תיקוני זוהר תניינא | דף קס המשך תקונא שבעין

(דף קס' עמוד א') דְּגוּפָא. וְכָל עוֹבְדִין דְּאִתְעֲבִידוּ בְּכָל שִׁיתָּא יוֹמִין, כֻּלְהוֹ בְּרָזָא דְּאָדָם קָיְימִין. בְּגִין כָּךְ בְּסוֹפָא כְּתִיב "נַעֲשֶׂה אָדָם" (בראשית א, כו). דְּהָא כָּל מַאי דְּאִתְבְּרֵי כֹּלָּא בְּרָזָא דְּאָדָם הֲוָה, דַּהֲוָה נָפִיק חוּלָקָא לְיוֹמָא. לְבָתַר כֹּלָּא אִתְחַבָּר כַּחֲדָא, וַאֲפִיקוּ אָדָם שְׁלִים בְּכֹלָּא.

יוֹמָא קַדְמָאָה "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם" (בראשית א, א) וְכוּ'. בְּהַהוּא יוֹמָא אִתְבְּרֵי אוֹר וְחֹשֶׁךְ וְדָא גּוּפָא וְנִשְׁמָתָא. אֲבָל תָּא חֲזֵי, דִּכְדֵין הֲוָה כֹּלָּא מַיִם בְּמַיִם וְדָא גּוּפָא וְנִשְׁמָתָא כֹּלָּא מַיָּא דְּלָא אַקְרִישׁוּ. "וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" (בראשית א, ב), דָּא נְהִירוּ עִלָּאָה דְּאַפִּיק עוֹבְדִין לְאַתְרַיְיהוּ. כְּדֵין "וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ" (בראשית א, ד). וּמִסִּטְרָא דְּחֹשֶךְ תַּלְיָין וּמִתְאַחֲדָן כֻּלְהוֹ דְּאִתְּמָר בְּהוּ "הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ" (בראשית א, ב). וְהָכָא יֵצֶר הָרַע דְּתַלְיָא בְּגוּפָא. וְכֹלָּא אִתְפְּרַשׁ לְסִטְרֵיהּ, דָּא לְגוֹ וְדָא לְבַר.

יוֹמָא תִּנְיָנָא "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי רָקִיעַ" (בראשית א, ו). וְדָא צֶלֶם דְּקָאִים בֵּין גּוּפָא וּבֵין (דף קס' עמוד ב') נִשְׁמָתָא. וְעוֹד, "יְהִי רָקִיעַ… וַיְהִי מַבְדִּיל", דָּא חֲצַר הַכָּבֵד דְּאַפְסִיק בְּגוֹ גּוּפָא בֵּין מַיִין עִלָּאִין מִסִּטְרָא דְּה' עִלָּאָה, דְּתָמָן אֵיבָרִין דְּחַיּוּתָא מִסִּטְרָא דְּבִינָה חַיֵּי הַמֶּלֶךְ. מַיִין תַּתְאִין בְּנֵי מֵעַיִם מִסִּטְרָא דִּשְׁכִינְתָּא. תָּמָן אֵיבָרִין דִּמְזוֹנָא מִסִּטְרָא דִּשְׁכִינְתָּא שֻׁלְחַן דְּמַלְכָּא.

יוֹמָא תְלִיתָאָה "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם" (בראשית א, ט) וְכוּ', אִלֵּין מַיִין תַּתְאִין. וְדָא גּוּפָא דִּסְלִיק עֲלֵיהּ לְאִתְקַשְּׁרָא בְּהַהוּא אָת בְּרִית לְאַפָּקָא מִתַּמָּן תוֹלָדִין. תָּא חֲזֵי, בְּשַׁעְתָּא דְּגוּפָא אִתְבְּנֵי, כֹּלָּא אִתְבְּנֵי הָכִי בְּרָזָא דָּא לְאִתְקַשְּׁרָא לְהַהוּא אֲתַר לְאַפָּקָא תוֹלָדִין לְבָתַר כִּדְקָא חֲזֵי. בְּגִין כָּךְ "יִקָּווּ וְכוּ' וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה" בִּכְלָלָא חֲדָא. לְבָתַר "תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ" (בראשית א, יא), וְאִילֵּין כַּמָּה אֵיבָרִין דְּמִתְפָּרְשָׁאן לְזִינַיְיהוּ לְפוּם רָזִין עִלָּאִין.

יוֹמָא רְבִיעָאָה "יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם" (בראשית א, יד) וְכוּ'. אִלֵּין תְּרֵין עַיְנִין. בְּרָזָא דְּשִׁמְשָׁא וְסִיהֲרָא וַדַּאי קָיְימִין לְבַקְעָא בַּחֲשֵׁכָא לְבַר. "וְאֵת הַכּוֹכָבִים" (בראשית א, טז) אִלֵּין שָׁאַר שִׂרְטוּטִין דְּמִתְחַזְיָין בְּכָל סִטְרִין בְּגוּפָא.

ביאור נופת צופים

(דף קס' עמוד א')  דְּגוּפָא.  ועוד, שם בגוף נמצאים שרטוטים ונראים בהם עניינים עליונים ותחתונים. עליונים מצד הנשמה, תחתונים מצד הגוף. וְכָל עוֹבְדִין דְּאִתְעֲבִידוּ בְּכָל שִׁיתָּא יוֹמִין, כֻּלְהוֹ בְּרָזָא דְּאָדָם קָיְימִין. בְּגִין כָּךְ בְּסוֹפָא כְּתִיב  בכל המעשים שנעשו בכל ששת ימי בראשית, כולם בסוד אדם עומדים, לפיכך בסוף הבריאה נאמר "נַעֲשֶׂה אָדָם" (בראשית א, כו). דְּהָא כָּל מַאי דְּאִתְבְּרֵי כֹּלָּא בְּרָזָא דְּאָדָם הֲוָה, דַּהֲוָה נָפִיק חוּלָקָא לְיוֹמָא. לְבָתַר כֹּלָּא אִתְחַבָּר כַּחֲדָא, וַאֲפִיקוּ אָדָם שְׁלִים בְּכֹלָּא. שהרי כל מה שנברא – הכל בסוד אדם היה, והיה יוצא מחלקו בכל יום. אחר כך, הכל התחברו כאחד ויצא אדם שלם.

יוֹמָא קַדְמָאָה יום הראשון "בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם" (בראשית א, א) וְכוּ'. בְּהַהוּא יוֹמָא אִתְבְּרֵי אוֹר וְחֹשֶׁךְ וְדָא גּוּפָא וְנִשְׁמָתָא.  באותו היום נבראו אור וחושך, וזה גוף הנשמה. אֲבָל תָּא חֲזֵי, דִּכְדֵין הֲוָה כֹּלָּא מַיִם בְּמַיִם וְדָא גּוּפָא וְנִשְׁמָתָא כֹּלָּא מַיָּא דְּלָא אַקְרִישׁוּ.  אבל בוא וראה, כאשר היה הכל מים במים, וזה הגוף והנשמה – הכל הזה בסוד מים שלא נקרשו. "וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם" (בראשית א, ב), דָּא נְהִירוּ עִלָּאָה דְּאַפִּיק עוֹבְדִין לְאַתְרַיְיהוּ. כְּדֵין  וזה האור העליון שהוציא המעשים למקומם, ואז "וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ" (בראשית א, ד). וּמִסִּטְרָא דְּחֹשֶךְ תַּלְיָין וּמִתְאַחֲדָן כֻּלְהוֹ דְּאִתְּמָר בְּהוּ  ומצד החושך שהוא סוד הגוף תלויים ומתחברים הכל, שנאמר בהם "הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ" (בראשית א, ב). וְהָכָא יֵצֶר הָרַע דְּתַלְיָא בְּגוּפָא. וְכֹלָּא אִתְפְּרַשׁ לְסִטְרֵיהּ, דָּא לְגוֹ וְדָא לְבַר. וכאן בחושך הגוף השורש הנעלם של יצר הרע שתלוי בגוף, והכל התחלק למקומו, זה לבפנים וזה לחוץ.

יוֹמָא תִּנְיָנָא היום השני "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי רָקִיעַ" (בראשית א, ו). וְדָא צֶלֶם דְּקָאִים בֵּין גּוּפָא וּבֵין (דף קס' עמוד ב') נִשְׁמָתָא. וזה הצלם שעומד בין הגוף ובין הנשמה הוא מחבר ביניהם, וְעוֹד, "יְהִי רָקִיעַ… וַיְהִי מַבְדִּיל", דָּא חֲצַר הַכָּבֵד דְּאַפְסִיק בְּגוֹ גּוּפָא בֵּין מַיִין עִלָּאִין מִסִּטְרָא דְּה' עִלָּאָה,  זה חצר הכבד מפסיק בתוך הגוף בין מים עליונים נסתרה מצד ה' עליונה של שם, דְּתָמָן אֵיבָרִין דְּחַיּוּתָא מִסִּטְרָא דְּבִינָה חַיֵּי הַמֶּלֶךְ.  שם באברים העליונים נמשכת החיות מצד הבינה שהיא נותנת החיות והמוחין למלך. מַיִין תַּתְאִין בְּנֵי מֵעַיִם מִסִּטְרָא דִּשְׁכִינְתָּא. תָּמָן אֵיבָרִין דִּמְזוֹנָא מִסִּטְרָא דִּשְׁכִינְתָּא שֻׁלְחַן דְּמַלְכָּא. מים תחתונים בני מעיים, מצד השכינה התחתונה, ששם האברים העוסקים במזון מצד השכינה שהיא שולחן המלך עליו מוגש המזון. 

יוֹמָא תְלִיתָאָה "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם" (בראשית א, ט) וְכוּ', אִלֵּין מַיִין תַּתְאִין. וְדָא גּוּפָא דִּסְלִיק עֲלֵיהּ לְאִתְקַשְּׁרָא בְּהַהוּא אָת בְּרִית לְאַפָּקָא מִתַּמָּן תוֹלָדִין.  אלו מים תחתונים. וזה הגוף שעולה עליו בתמצית אבריו להתקשר באות ברית להוציא משם תולדות. תָּא חֲזֵי, בְּשַׁעְתָּא דְּגוּפָא אִתְבְּנֵי, כֹּלָּא אִתְבְּנֵי הָכִי בְּרָזָא דָּא לְאִתְקַשְּׁרָא לְהַהוּא אֲתַר לְאַפָּקָא תוֹלָדִין לְבָתַר כִּדְקָא חֲזֵי.   בא וראה, בשעה שהגוף נבנה, הכל נבנה כך בסוד זה, להתקשר לאותו המקום להוציא תולדות מאוחר יותר כמו שראוי. בְּגִין כָּךְ לפיכך "יִקָּווּ וְכוּ' וְתֵרָאֶה הַיַּבָּשָׁה" בִּכְלָלָא חֲדָא. לְבָתַר  בכללות אחת. אחר כך "תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ" (בראשית א, יא), וְאִילֵּין כַּמָּה אֵיבָרִין דְּמִתְפָּרְשָׁאן לְזִינַיְיהוּ לְפוּם רָזִין עִלָּאִין. ואלה כמה איברים המתחלקים לסוגיהם לפי סודות עליונים. 

יוֹמָא רְבִיעָאָה היום הרביעי "יְהִי מְאֹרֹת בִּרְקִיעַ הַשָּׁמַיִם" (בראשית א, יד) וְכוּ'. אִלֵּין תְּרֵין עַיְנִין. בְּרָזָא דְּשִׁמְשָׁא וְסִיהֲרָא וַדַּאי קָיְימִין לְבַקְעָא בַּחֲשֵׁכָא לְבַר. ואל שני עינים. בסוד השמש והירח ודאי שעומדים לבקוע בחשכה לחוץ. "וְאֵת הַכּוֹכָבִים" (בראשית א, טז) אִלֵּין שָׁאַר שִׂרְטוּטִין דְּמִתְחַזְיָין בְּכָל סִטְרִין בְּגוּפָא.אלו שאר השרטוטים שנראים בכל צד בגוף.