Skip to content

תיקון היחוד היומי

תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא

וּבְזִמְנָא דְצַדִּיקַיָּא מְתַקְּנִין בְּכַנְפֵי מִצְוָה וּבִתְפִלִּין, אִתְכַּפְיָין תְּחוֹתַיְיהוּ כִּתְרִין תַּתָּאִין, בְּהַהוּא זִמְנָא יֵעוּל מַלְכָּא בְּהֵיכָלֵיהּ דְּאִיהוּ אדנ"י, כְּגַוְונָא דָא יאהדונה"י, הָא מַלְכָּא בְּהֵיכָלֵיהּ, מָאן דְּבָעִי לְמִשְׁאַל שְׁאֶלְתּוֹי יֵעוּל, וּבְגִין דָּא "אֲדֹנָ"י שְׂפָתַי תִּפְתָּח" (תהלים נא, יז), בִּתְלַת קַדְמָאִין יְסַדֵּר בַּר נַשׁ שְׁבָחוֹי, כְּעַבְדָא דִמְסַדֵּר שְׁבָחוֹי קֳדָם רַבֵּיהּ, דְאִלֵּין תְּלַת כָּתְבִין כָּל זַכְוָון, וּתְלַת בַּתְרָאִין חָתְמִין, וּבְגִין דָּא צָרִיךְ בַּר נַשׁ לְמֶהֱוֵי בְהוֹן כְּעַבְדָּא דִמְקַבֵּל פְּרָס מֵרַבֵּיהּ וְהָלַךְ לֵיהּ, דְּתַמָּן אִיהִי בֵית קִבּוּל חוֹתָמָא דְקִשּׁוּרָא וְאִיהִי מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא.
בְּאֶמְצָעִיּוֹת צָרִיךְ לְמִשְׁאַל, דְּתָמָן ו' ו', חַד מָארֵי כְּתִיבָה וְחַד מָארֵי חֲתִימָה, וְאִינוּן ו' עִלָּאָה ו' תַּתָּאָה, כְּלִילָן תְּרֵין עֲשַׂר פִּרְקִין, תְּלַת קַדְמָאִין רֵישָׁא וּתְרֵין דְּרוֹעִין, תְּלַת בַּתְרָאִין גּוּפָא וּתְרֵין שׁוֹקִין, הָא אִתְפַּטַּר מִמַּלְכָּא, בְּגִין דָּא צָרִיךְ לְמֵיהַב תְּלַת פְּסִיעָן לַאֲחוֹרָא, וְרָזָא דְמִלָּה "וַיֶּאֱסֹף רַגְלָיו אֶל הַמִּטָּה" (בראשית מט, לג).

 

תקונא חד סר

(דף כו ע"ב) "בְּרֵאשִׁית" בָּרָ"א שִׁי"ת, וּמַאי נִיהוּ? שִׁית הֵיכָלִין לָקֳבֵל שִׁית יוֹמֵי בְּרֵאשִׁית. "אֱלֹהִי"ם" אִימָּא עִלָּאָה עֲלַיְיהוּ, דְּאִיהִי הֵיכָלָא שְׁבִיעָאָה, וּכְמָה דְאִימָּא עִלָּאָה אַפִּיקַת שִׁית, הָכִי אִימָּא תַּתָּאָה אַפִּיקַת שִׁית. וּמַאי נִיהוּ "אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ" (בראשית א, א)? וְאִינוּן שִׁית מָאנִין, דְּאִתְּמַר בְּהוֹן "כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְהֹוָה אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ" (שמות כ, י), וְהֵיכָלִין תַּתָּאִין אִינוּן מָאנִין לְהֵיכָלִין עִלָּאִין.
וְכַד יִשְׂרָאֵל הֲווֹ מְצַלָּאן, כָּל הֵיכָלִין אִלֵּין הֲווֹ מִתְפַּתְּחָן לְגַבַּיְיהוּ, וּכְעַן בְּגָלוּתָא אִתְּמַר בְּהוֹן 'כָּל הַשְּׁעָרִים נִנְעֲלוּ', וּשְׁכִינְתָּא לְבָר מֵהֵיכָלָהּ, וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְבָר מֵהֵיכָלֵיהּ, וּמַלְאָכַיָּא דִמְמַנָּן עַל צְלוֹתִין לְבָר מֵהֵיכָלֵיהוֹן, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "הֵן אֶרְאֶלָּם צָעֲקוּ חֻצָה" (ישעיהו לג, ז), וְלָא אִית לוֹן לִצְלוֹתִין אֲתַר לְאַעָלָא, וְדָא אִיהוּ 'כָּל הַשְּׁעָרִים נִנְעֲלוּ, אֲבָל שַׁעֲרֵי דִמְעָה לֹא נִנְעֲלוּ', וְלֵית מָאן דְּאַפְתַּח לוֹן לְאִלֵּין שְׁעָרִים, עַד דְּיֵיתֵי מָארֵי דְּדִמְעָה, דְאִתְּמַר בֵּיהּ "וַתִּפְתַּח וַתִּרְאֵהוּ אֶת הַיֶּלֶד וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה" (שמות ב, ו), וְלֵית הֵיכָלָא מִתְפַּתְּחָא אֶלָּא בֵיהּ, וְדָא אִיהוּ "וַתִּפְתַּח", וַתִּפְתַּח דּאִתְפַתַּח הַאי הֵיכָלָא לְגַבֵּיהּ. בְּמַאי אִתְפַּתַּח לֵיהּ? בְּדִמְעָה, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה" (שמות ב, ו), וּמִיָּד "וַתַּחְמֹל עָלָיו".
וְעוֹד "וַתִּפְתַּח", כַּד יִשְׂרָאֵל פָּתְחִין בִּתְיוּבְתָּא בְּבִכְיָה, מִיָּד "וַתַּחְמֹל עָלָיו", וְדָא אִיהוּ "בִּבְכִי יָבֹאוּ" (ירמיהו לא, ח), בִּזְכוּת בִּכְיָה דִילֵיהּ יִתְכַּנְשׁוּן מִן גָּלוּתָא.
דְּאִית הֵיכָלָא דְּדִמְעָה, דְלֵית לָהּ רְשׁוּ לְמִפְתַּח אֶלָּא בְדִמְעָה, וְאִית הֵיכָלָא דְנִגּוּנָא, דְלֵית לָהּ רְשׁוּ לְמִפְתַּח אֶלָּא בְנִגּוּנָא, וּבְגִין דָּא דָּוִד מִתְקָרֵב לְהַהוּא הֵיכָלָא בְנִגּוּנָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן" (מלכים ב' ג, טו). וְאִית הֵיכָלָא דִנְהוֹרָא, דְלָא מִתְפַּתְּחָא אֶלָּא לְבַר נַשׁ דַּהֲוָה מִתְעַסֵּק בִּנְהוֹרָא דְאוֹרַיְיתָא.
וְאִית הֵיכָלָא דִנְבוּאָה, דְלָא מִתְפַּתְּחָא אֶלָּא לְבַר נַשׁ דַּהֲוָה חָכָם גִּבּוֹר וְעָשִׁיר. וְאִית הֵיכָלָא דְיִרְאָה, דְאִתְקְרֵי הֵיכַל הַיִּרְאָה, דְלָא מִתְפַּתְּחָא אֶלָּא לְמָאן דְּאִית בֵּיהּ דְּחִילוּ. וְאִית הֵיכָלָא דַעֲנִיִּים, דְּלָא מִתְפַּתְּחָא אֶלָּא לַעֲנִיִּים דַּהֲווֹ מִתְעַטְּפִים קֳדָם יְהֹוָה בִּצְלוֹתָא, בְעִטּוּפָא דְמִצְוָה דְצִיצִית וּתְפִלִּין וַעֲלַיְהוּ אִתְּמַר "תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף" (תהלים קב, א).

 

וּבְזִמְנָא דְצַדִּיקַיָּא מְתַקְּנִין בְּכַנְפֵי מִצְוָה וּבִתְפִלִּין, וּבִזְמַן שֶׁצַּדִּיקִים מְתַקְּנִים בְּכַנְפֵי מִצְוָה וּבִתְפִלִּין, אִתְכַּפְיָין תְּחוֹתַיְיהוּ כִּתְרִין תַּתָּאִין, נִכְנָעִים תַּחְתֵּיהֶם הַכְּתָרִים הַתַּחְתּוֹנִים. בְּהַהוּא זִמְנָא יֵעוּל מַלְכָּא בְּהֵיכָלֵיהּ דְּאִיהוּ אדנ"י, כְּגַוְונָא דָא יאהדונה"י, הָא מַלְכָּא בְּהֵיכָלֵיהּ, בְּאוֹתוֹ זְמַן יִכָּנֵס הַמֶּלֶךְ לְהֵיכָלוֹ, שֶׁהוּא אדנ"י, כְּמוֹ זֶה: יאהדונה"י, הֲרֵי הַמֶּלֶךְ בְּהֵיכָלוֹ, מָאן דְּבָעִי לְמִשְׁאַל שְׁאֶלְתּוֹי יֵעוּל, מִי שֶׁרוֹצֶה לִשְׁאֹל אֶת שְׁאֵלוֹתָיו יִכָּנֵס, וּבְגִין דָּא "אֲדֹנָ"י שְׂפָתַי תִּפְתָּח" (תהלים נא, יז), וּמִשּׁוּם זֶה אדנ"י שְׂפָתַי תִּפְתָּח.  בִּתְלַת קַדְמָאִין יְסַדֵּר בַּר נַשׁ שְׁבָחוֹי, כְּעַבְדָא דִמְסַדֵּר שְׁבָחוֹי קֳדָם רַבֵּיהּ, בְּשָׁלֹשׁ הָרִאשׁוֹנוֹת יְסַדֵּר אָדָם אֶת שִׁבְחוֹ, כְּמוֹ עֶבֶד שֶׁמְּסַדֵּר אֶת שִׁבְחוֹ לִפְנֵי רַבּוֹ,  דְאִלֵּין תְּלַת כָּתְבִין כָּל זַכְוָון, וּתְלַת בַּתְרָאִין חָתְמִין, שֶׁשָּׁלֹשׁ אֵלֶּה כּוֹתְבִים כָּל הַזְּכֻיּוֹת, וְשָׁלֹשׁ הָאַחֲרוֹנוֹת חוֹתְמִים, וּבְגִין דָּא צָרִיךְ בַּר נַשׁ לְמֶהֱוֵי בְהוֹן כְּעַבְדָּא דִמְקַבֵּל פְּרָס מֵרַבֵּיהּ וְהָלַךְ לֵיהּ, וּמִשּׁוּם זֶה צָרִיךְ אָדָם לִהְיוֹת בָּהֶם כְּעֶבֶד שֶׁמְּקַבֵּל פְּרָס מֵרַבּוֹ וְהוֹלֵךְ לוֹ,  דְּתַמָּן אִיהִי בֵית קִבּוּל חוֹתָמָא דְקִשּׁוּרָא וְאִיהִי מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא, שֶׁשָּׁם הוּא בֵּית קִבּוּל הַחוֹתָם שֶׁל הַקֶּשֶׁר, וְהִיא הַמַּלְכוּת הַקְּדוֹשָׁה.
 בְּאֶמְצָעִיּוֹת צָרִיךְ לְמִשְׁאַל, דְּתָמָן ו' ו', בָּאֶמְצָעִיּוֹת צָרִיךְ לִשְׁאֹל, שֶׁשָּׁם ו' ו', חַד מָארֵי כְּתִיבָה וְחַד מָארֵי חֲתִימָה, אֶחָד בַּעֲלֵי הַכְּתִיבָה וְאֶחָד בַּעֲלֵי הַחֲתִימָה, וְאִינוּן ו' עִלָּאָה ו' תַּתָּאָה, כְּלִילָן תְּרֵין עֲשַׂר פִּרְקִין, וְהֵם ו' עֶלְיוֹנָה ו' תַּחְתּוֹנָה, כּוֹלְלִים שְׁנֵים עָשָׂר פְּרָקִים תְּלַת קַדְמָאִין רֵישָׁא וּתְרֵין דְּרוֹעִין, שָׁלֹשׁ הָרִאשׁוֹנוֹת - הָרֹאשׁ וּשְׁתֵּי זְרוֹעוֹת תְּלַת בַּתְרָאִין גּוּפָא וּתְרֵין שׁוֹקִין, הָא אִתְפַּטַּר מִמַּלְכָּא, שָׁלֹשׁ הָאַחֲרוֹנוֹת - הַגּוּף וּשְׁתֵּי שׁוֹקַיִם, הֲרֵי נִפְטָר מִן הַמֶּלֶךְ. בְּגִין דָּא צָרִיךְ לְמֵיהַב תְּלַת פְּסִיעָן לַאֲחוֹרָא, וְרָזָא דְמִלָּה "וַיֶּאֱסֹף רַגְלָיו אֶל הַמִּטָּה" (בראשית מט, לג)מִשּׁוּם זֶה צָרִיךְ לָתֵת שָׁלֹשׁ פְּסִיעוֹת לְאָחוֹר, וְסוֹד הַדָּבָר - וַיֶּאֱסוֹף רַגְלָיו אֶל הַמִּטָּה.

תקונא חד סר  תִּקּוּן אַחַד עָשָׂר

(דף כו ע"ב) "בְּרֵאשִׁית" בָּרָ"א שִׁי"ת, וּמַאי נִיהוּ? בְּרֵאשִׁית בָּרָ"א שִׁי"ת, וּמַה הוּא? שִׁית הֵיכָלִין לָקֳבֵל שִׁית יוֹמֵי בְּרֵאשִׁית, שִׁשָּׁה הֵיכָלוֹת כְּנֶגֶד שֵׁשֶׁת יְמֵי בְרֵאשִׁית.  "אֱלֹהִי"ם" אִימָּא עִלָּאָה עֲלַיְיהוּ, דְּאִיהִי הֵיכָלָא שְׁבִיעָאָה, אֱלֹהִי"ם, הָאֵם הָעֶלְיוֹנָה עֲלֵיהֶם, שֶׁהִיא הֵיכָל הַשְּׁבִיעִי,  וּכְמָה דְאִימָּא עִלָּאָה אַפִּיקַת שִׁית, הָכִי אִימָּא תַּתָּאָה אַפִּיקַת שִׁית, וּכְמוֹ שֶׁהָאֵם הָעֶלְיוֹנָה הוֹצִיאָה שֵׁשׁ, כָּךְ הָאֵם הַתַּחְתּוֹנָה הוֹצִיאָה שֵׁשׁ,  וּמַאי נִיהוּ "אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ" (בראשית א, א)? וְאִינוּן שִׁית מָאנִין, דְּאִתְּמַר בְּהוֹן "כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יְהֹוָה אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ" (שמות כ, י), וּמַה הֵם? אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ, וְהֵם שִׁשָּׁה כֵלִים, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה יהו"ה אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ,  וְהֵיכָלִין תַּתָּאִין אִינוּן מָאנִין לְהֵיכָלִין עִלָּאִין וְהַהֵיכָלוֹת הַתַּחְתּוֹנִים הֵם כֵּלִים לַהֵיכָלוֹת הָעֶלְיוֹנִים.
 
 וְכַד יִשְׂרָאֵל הֲווֹ מְצַלָּאן, כָּל הֵיכָלִין אִלֵּין הֲווֹ מִתְפַּתְּחָן לְגַבַּיְיהוּ, וּכְשֶׁיִּשְׂרָאֵל הָיוּ מִתְפַּלְלִים, כָּל הַהֵיכָלוֹת הַלָּלוּ הָיוּ נִפְתָּחִים אֲלֵיהֶם,  וּכְעַן בְּגָלוּתָא אִתְּמַר בְּהוֹן 'כָּל הַשְּׁעָרִים נִנְעֲלוּ', וּשְׁכִינְתָּא לְבָר מֵהֵיכָלָהּ, וְכָעֵת בַּגָּלוּת נֶאֱמַר בָּהֶם כָּל הַשְּׁעָרִים נִנְעֲלוּ, וְהַשְּׁכִינָה מִחוּץ לְהֵיכָלָהּ,  וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְבָר מֵהֵיכָלֵיהּ, וּמַלְאָכַיָּא דִמְמַנָּן עַל צְלוֹתִין לְבָר מֵהֵיכָלֵיהוֹן, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִחוּץ לְהֵיכָלוֹ, וְהַמַּלְאָכִים הַמְמֻנִּים עַל הַתְּפִלּוֹת מִחוּץ לְהֵיכְלֵיהֶם. הֲדָא הוּא דִכְתִיב "הֵן אֶרְאֶלָּם צָעֲקוּ חֻצָה" (ישעיהו לג, ז), וְלָא אִית לוֹן לִצְלוֹתִין אֲתַר לְאַעָלָא, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב הֵן אֶרְאֶלָּם צָעֲקוּ חֻצָה, וְאֵין לַתְּפִלּוֹת מָקוֹם לְהִכָּנֵס,  וְדָא אִיהוּ 'כָּל הַשְּׁעָרִים נִנְעֲלוּ, אֲבָל שַׁעֲרֵי דִמְעָה לֹא נִנְעֲלוּ', וְזֶהוּ כָּל הַשְּׁעָרִים נִנְעֲלוּ, אֲבָל שַׁעֲרֵי דִמְעָה לֹא נִנְעֲלוּ,  וְלֵית מָאן דְּאַפְתַּח לוֹן לְאִלֵּין שְׁעָרִים, עַד דְּיֵיתֵי מָארֵי דְּדִמְעָה, וְאֵין מִי שֶׁיִּפְתַּח אֶת הַשְּׁעָרִים הַלָּלוּ עַד שֶׁיָּבֹא בַּעַל הַדִּמְעָה, דְאִתְּמַר בֵּיהּ "וַתִּפְתַּח וַתִּרְאֵהוּ אֶת הַיֶּלֶד וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה" (שמות ב, ו), וְלֵית הֵיכָלָא מִתְפַּתְּחָא אֶלָּא בֵיהּ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וַתִּפְתַּח וַתִּרְאֵהוּ אֶת הַיֶּלֶד וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה, וְאֵין הַהֵיכָל נִפְתָּח אֶלָּא בּוֹ,  וְדָא אִיהוּ "וַתִּפְתַּח", וַתִּפְתַּח דּאִתְפַתַּח הַאי הֵיכָלָא לְגַבֵּיהּ. וְזֶהוּ וַתִּפְתַּח, שֶׁנִּפְתַּח הַהֵיכָל הַזֶּה אֵלָיו. בַּמֶּה נִפְתָּח לוֹ? בְּמַאי אִתְפַּתַּח לֵיהּ? בְּדִמְעָה, בְּדִמְעָה. הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה" (שמות ב, ו), וּמִיָּד "וַתַּחְמֹל עָלָיו", זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה, וּמִיָּד וַתַּחְמֹל עָלָיו.
 
 וְעוֹד "וַתִּפְתַּח", כַּד יִשְׂרָאֵל פָּתְחִין בִּתְיוּבְתָּא בְּבִכְיָה, מִיָּד "וַתַּחְמֹל עָלָיו", וְעוֹד וַתִּפְתַּח, כְּשֶׁיִּשְׂרָאֵל פּוֹתְחִים בִּתְשׁוּבָה בִּבְכִיָּה, מִיַּד וַתַּחְמֹל עָלָיו, וְדָא אִיהוּ "בִּבְכִי יָבֹאוּ" (ירמיהו לא, ח), בִּזְכוּת בִּכְיָה דִילֵיהּ יִתְכַּנְשׁוּן מִן גָּלוּתָא. וְזֶהוּ בִּבְכִי יָבֹאוּ, בִּזְכוּת הַבְּכִיָּה שֶׁלּוֹ יִתְכַּנְּסוּ מִן הַגָּלוּת.
דְּאִית הֵיכָלָא דְּדִמְעָה, דְלֵית לָהּ רְשׁוּ לְמִפְתַּח אֶלָּא בְדִמְעָה, שֶׁיֵּשׁ הֵיכָל שֶׁל דִּמְעָה שֶׁאֵין לָהּ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ אֶלָּא בְדִמְעָה,  וְאִית הֵיכָלָא דְנִגּוּנָא, דְלֵית לָהּ רְשׁוּ לְמִפְתַּח אֶלָּא בְנִגּוּנָא, וְיֵשׁ הֵיכַל הַנִּגּוּן שֶׁאֵין לָהּ רְשׁוּת לִפְתֹּחַ אֶלָּא בְנִגּוּן,  וּבְגִין דָּא דָּוִד מִתְקָרֵב לְהַהוּא הֵיכָלָא בְנִגּוּנָא, וּמִשּׁוּם זֶה דָּוִד מִתְקָרֵב לְאוֹתוֹ הַהֵיכָל בְּנִגּוּן, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן" (מלכים ב' ג, טו), זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וְהָיָה כְּנַגֵּן הַמְנַגֵּן.  וְאִית הֵיכָלָא דִנְהוֹרָא, דְלָא מִתְפַּתְּחָא אֶלָּא לְבַר נַשׁ דַּהֲוָה מִתְעַסֵּק בִּנְהוֹרָא דְאוֹרַיְיתָא, וְיֵשׁ הֵיכָל שֶׁל אוֹר שֶׁלֹּא נִפְתָּח אֶלָּא לְאָדָם שֶׁהָיָה מִתְעַסֵּק בְּאוֹר הַתּוֹרָה.
 
 וְאִית הֵיכָלָא דִנְבוּאָה, דְלָא מִתְפַּתְּחָא אֶלָּא לְבַר נַשׁ דַּהֲוָה חָכָם גִּבּוֹר וְעָשִׁיר, וְיֵשׁ הֵיכָל שֶׁל נְבוּאָה שֶׁלֹּא נִפְתָּח אֶלָּא לְאָדָם שֶׁהוּא חָכָם גִּבּוֹר וְעָשִׁיר,  וְאִית הֵיכָלָא דְיִרְאָה, דְאִתְקְרֵי הֵיכַל הַיִּרְאָה, דְלָא מִתְפַּתְּחָא אֶלָּא לְמָאן דְּאִית בֵּיהּ דְּחִילוּ, וְיֵשׁ הֵיכָל שֶׁל יִרְאָה שֶׁנִּקְרָא הֵיכַל הַיִּרְאָה, שֶׁלֹּא נִפְתָּח אֶלָּא לְמִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ יִרְאָה,   וְאִית הֵיכָלָא דַעֲנִיִּים, דְּלָא מִתְפַּתְּחָא אֶלָּא לַעֲנִיִּים דַּהֲווֹ מִתְעַטְּפִים קֳדָם יְהֹוָה בִּצְלוֹתָא, בְעִטּוּפָא דְמִצְוָה דְצִיצִית וּתְפִלִּין וַעֲלַיְהוּ אִתְּמַר "תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף" (תהלים קב, א)וְיֵשׁ הֵיכָל שֶׁל עֲנִיִּים שֶׁלֹּא נִפְתָּח אֶלָּא לָעֲנִיִּים שֶׁהָיוּ מִתְעַטְּפִים לִפְנֵי יהו"ה בִּתְפִלָּה, בְּעִטּוּף שֶׁל מִצְוָה שֶׁל צִיצִית וּתְפִלִּין, וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר תְּפִלָּה לְעָנִי כִי יַעֲטֹף.

תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא

וְיִשְׂרָאֵל בְּזִמְנָא דְּנָפְקוּ מִמִּצְרַיִם כֹּלָּא אַחֲזֵי לְהוּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּרָזָא עִלָּאָה. דְּעַד הַהוּא זִמְנָא שְׁכִינְתָּא לִסְתִימוּ קַיְימַת, לְאַסְתָּרָא נְהוֹרָא דְּמַלְכָּא. וְכַד אִתְגַּלֵּי מַלְכָּא עֲלַהּ, אִתְבְּזַע יַמָּא לְקִבְלֵיהּ. כְּדֵין "וַיָּשֶׂם אֶת הַיָּם לֶחָרָבָה" (שמות יד, כא), בְּגִין לְנַטְּלָא יְנִיקָה מִכַּמָּה רְתִיכִין אָחֲרָנִין דְּבָעָאן לְנַטְּלָא מִתַּמָּן. "וַיִּבָּקְעוּ הַמָּיִם" (שמות יד, כא). כְּדֵין זָעֲפָא אִשְׁתְּכִיךְ מִקַּמֵּי מַלְכָּא. לְבָתַר תָּב כָּל הַהוּא סְעָרָה כָּל הַהוּא זָעֲפָא, וְנָחַת עַל רֵישֵׁיהוֹן דְּחַיָּבַיָּא. וְרָזָא דָּא "עַל רֹאשׁ רְשָׁעִים יָחוּל" (ירמיהו כג, יט). כְּדֵין מַיִין אִתְנְהִירוּ מֵהַהוּא חֲשׁוּכָא, וּשְׁכִינְתָּא אִתְהַדְּרַת מַרְאָה, לְאַחֲזָאָה לְיִשְׂרָאֵל כַּמָּה רָזִין עִלָּאִין דְּאִתְּמָר בְּהוּ 'רָאֲתָה שִׁפְחָה עַל הַיָּם' (מכילתא בשלח צ') וְכוּ'. וּכְדֵין רוּחָא קַדִּישָׁא שָׁארֵי עֲלַיְיהוּ וְאָמְרוּ שִׁירָה. וְדָא הַחֲזָקָה.

וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל לְזִמְנָא דְּאָתֵי, בְּזִמְנָא דִּכְתִיב "וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם" (יואל ג, א) וְכוּ'. (דף מה' עמוד ב')  דִּבְהַהוּא זִמְנָא "וְיִירְאוּ גוֹיִם אֶת שֵׁם יְהֹוָה" (תהלים קב, טז) מִגּוֹ גִּילּוּיָא דִּנְהוֹרִין דְּאִתְגַּלְּיָא לְאַנְהָרָא לְכָל סְטַר. וְכַמָּה דְּכָל נְבוּאָה דְּאִתְנַבִּיאוּ כֻּלְהוֹ נְבִיאֵי מֵחֵילָא דְּמֹשֶׁה אִתְנַבִּיאוּ, הָכִי גִּילּוּיָא דָּא לְזִמְנָא דְּאָתֵי לָא יְהֵא אֶלָּא עַל יְדוֹי דְּמֹשֶׁה, דְּאִיהוּ יֵיקוּם בַּהֲדֵי תְּרֵין מְשִׁיחִין לְאַתְקָנָא לֵיהּ לְעָלְמָא תִּיקּוּנָא שְׁלִים:

וְיִשְׂרָאֵל בְּזִמְנָא דְּנָפְקוּ מִמִּצְרַיִם כֹּלָּא אַחֲזֵי לְהוּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּרָזָא עִלָּאָה, בזמן שיצאו ישראל ממצרים, הראה להם הקב"ה את הכל בסוד העליון. דְּעַד הַהוּא זִמְנָא שְׁכִינְתָּא לִסְתִימוּ קַיְימַת, לְאַסְתָּרָא נְהוֹרָא דְּמַלְכָּא שעד לאותו הזמן, השכינה עמדה בסיתום, כדי להסתיר את אורות המלך – אורות ז"א. וְכַד אִתְגַּלֵּי מַלְכָּא עֲלַהּ, אִתְבְּזַע יַמָּא לְקִבְלֵיהּ וכאשר התגלו אורות המלך עליה, נבקע ים המלכות כנגדו והוסרו הסתימות. כְּדֵין "וַיָּשֶׂם אֶת הַיָּם לֶחָרָבָה" (שמות יד, כא), בְּגִין לְנַטְּלָא יְנִיקָה מִכַּמָּה רְתִיכִין אָחֲרָנִין דְּבָעָאן לְנַטְּלָא מִתַּמָּן כדי לקחת את היניקה מכמה מרכבות אחרות שאינם מהקדושה שרוצות לינוק מהשכינה, וזהו "וַיִּבָּקְעוּ הַמָּיִם" (שמות יד, כא). כְּדֵין זָעֲפָא אִשְׁתְּכִיךְ מִקַּמֵּי מַלְכָּא ואז כל הזעף שהיה לפני השכינה נמצא לפני המלך. לְבָתַר תָּב כָּל הַהוּא סְעָרָה, כָּל הַהוּא זָעֲפָא, וְנָחַת עַל רֵישֵׁיהוֹן דְּחַיָּבַיָּא ואחר כך, חוזרת כל אותה הסערה, כל אותו הזעף על ראשיהם של הרשעים וזה סוד, וְרָזָא דָּא "עַל רֹאשׁ רְשָׁעִים יָחוּל" (ירמיהו כג, יט). כְּדֵין מַיִין אִתְנְהִירוּ מֵהַהוּא חֲשׁוּכָא, וּשְׁכִינְתָּא אִתְהַדְּרַת מַרְאָה ואז מים טהורים מאירים מתוך החושך, והשכינה חוזרת להיות מראה של הספירות שעליהלְאַחֲזָאָה לְיִשְׂרָאֵל כַּמָּה רָזִין עִלָּאִין דְּאִתְּמָר בְּהוּ להראות לישראל כמה סודות עליונים שנאמר בהם 'רָאֲתָה שִׁפְחָה עַל הַיָּם' (מכילתא בשלח צ') וְכוּ'. וּכְדֵין רוּחָא קַדִּישָׁא שָׁארֵי עֲלַיְיהוּ ואז שרתה עליהם רוח הקודש וְאָמְרוּ שִׁירָה. וְדָא הַחֲזָקָה.

וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל לְזִמְנָא דְּאָתֵי לעתיד לבא, בְּזִמְנָא דִּכְתִיב "וְנִבְּאוּ בְּנֵיכֶם" (יואל ג, א) וְכוּ'. (דף מה' עמוד ב')  דִּבְהַהוּא זִמְנָא "וְיִירְאוּ גוֹיִם אֶת שֵׁם יְהֹוָה" (תהלים קב, טז) מִגּוֹ גִּילּוּיָא דִּנְהוֹרִין דְּאִתְגַּלְּיָא לְאַנְהָרָא לְכָל סְטַר מתוך הגילוים של האורות שיתגלו להאיר לכל צד תימשך הנבואה. וְכַמָּה דְּכָל נְבוּאָה דְּאִתְנַבִּיאוּ כֻּלְהוֹ נְבִיאֵי מֵחֵילָא דְּמֹשֶׁה אִתְנַבִּיאוּ, הָכִי גִּילּוּיָא דָּא לְזִמְנָא דְּאָתֵי לָא יְהֵא אֶלָּא עַל יְדוֹי דְּמֹשֶׁה, וכמו שכל הנבואות שהתנבאו כל הנביאים היו מכוחו של משה, כך יהיו גם הגילוים לעתיד לבוא, שלא יהיו הנבואות אלה על ידי משה דְּאִיהוּ יֵיקוּם בַּהֲדֵי תְּרֵין מְשִׁיחִין לְאַתְקָנָא לֵיהּ לְעָלְמָא תִּיקּוּנָא שְׁלִים, שהוא יקום עם שני המשיחים לתקן את העולם בתיקון שלם.

קישור לדף בזוהר תניינא

תפילה קא: פלפולין דאורייתא נועדו להשגת רזין דאורייתא ולהתדבקות  בשכינה. בעקבתא דמשיחא נשתבשו הדעות ו"חכמת סופרים תסרח" וסודות התורה טפלים והפשט עיקר, ולא נותר אלא הקיווי.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. הֲרֵי "אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים נִסְרְחָה חָכְמָתָם", שֶׁבּוֹ "וְחָכְמַת סוֹפְרִים תִּסְרַח", כְּגוֹן "וְסֶרַח הָעוֹדֵף", שֶׁהוּא דָּבָר שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ כָּל כַּךְ אֶלָּא הוֹסָפָה לְבַד, שֶׁבִּזְמַן אַחֵר תַלְמִידֵי חַכָמִים הָיוּ מִשְׁתַּדְּלִים בְּרָזִין דְּאוֹרָיְיתָא שֶׁהוּא חָכְמָה שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "כִּי יְהוָֹה יִתֵּן חָכְמָה", וּפְשַׁט שֶׁל הַתּוֹרָה הָיוּ זוֹרְקִים בְּכַמָּה פִּלְפּוּל וּסְבָרָא שֶׁהוּא "קַשׁ וָתֶבֶן" שֶׁהֵם שְׁנֵי קְלִפּוֹת עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, וְזֶה עוֹקֵר הָרִים וְטוֹחֲנָן זוֹ בָּזוֹ - בִּסְבָרָא, שֶׁבָּזֶה הָיוּ מַכְנִיעִים אֵלֶּה הַקְּלִפּוֹת הַסּוֹבְבִים לַתּוֹרָה וְאָז הָיוּ מַשִּׂיגִים תּוֹרָתְךָ תּוֹרַת אֱמֶת. וּבְשָׁעָה שֶׁהָיוּ עוֹסְקִים בּוֹ כַּמָּה אוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים הָיוּ מַמְשִׁיכִים לְמַטָּה, שֶׁאָמְרוּ עַל יוֹנָתָן בֶּן עֻזִּיאֵל בְּשָׁעָה שֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה 'כָּל עוֹף שֶׁהָיָה פּוֹרֵחַ עָלָיו הָיָה נִשְׂרָף', וְזֶה בִּזְמַן שֶׁהָיָה עוֹסֵק בְּרָזִין דְּאוֹרָיְיתָא וַדַּאי, וְכָךְ הָיוּ מִתְדַּבְּקִים בַּשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה בִּדְבֵקוּת גָּמוּר. וְעַתָּה "חָכְמַת סוֹפְרִים תִּסְרַח" שֶׁהֲרֵי רָזִין דְּאוֹרָיְיתָא הֵם טְפֵלִים לִפְשַׁט הַתּוֹרָה וְהַפְּשָׁט הוּא הָעִקָּר - "נִסְרְחָה חָכְמָתָם" וַדַּאי, וְזֶה חָכְמָה, חָכְמַת הָאֱמֶת, תּוֹרָתְךָ תּוֹרַת אֱמֶת שֶׁשָּׁם אֵין מַחֲלֹקוֹת אֶלָּא "תּוֹרַת יְהוָֹה תְּמִימָה", וְכָּל כַּךְ לָמָּה? אֶלָּא "אָבְדָה עֵצָה מִבָּנִים", שֶׁהַתּוֹרָה נִשְׁתַּכְּחָה מִיִּשְׂרָאֵל כָּל כַּךְ עַד שֶׁאֵין יוֹדְעִים יֹפִי וְשֶׁבַח הַתּוֹרָה שֶׁנֶאֱמַר בָּהּ "יְקָרָה הִיא מִפְּנִינִים" וְזֶה הַיָּקָר לֹא נִרְאֶה לָהֶם מִכַּמָּה עֲנָנִים וַחֲשׁוּכִים וּמְחִצּוֹת בַּרְזֶל שֶׁמַּפְסִיק בֵּינֵיהֶם וְצָרִיךְ כֹּחַ גָּדוֹל לְהַעֲבִירָם בְּכַמָּה פִּלְפּוּל וּסְבָרָא לְהִכָּנֵס לִפְנִים.

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים. הֲרֵי "תֶּבֶן אֵין נִתָּן לַעֲבָדֶיךָ", שֶׁהוּא הַפְּשָׁט כְּמוֹ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁהֲרֵי אִם הָרִאשׁוֹנִים כִּבְנֵי אָדָם אָנוּ כַּחֲמוֹרִים, "וּלְבֵנִים אוֹמְרִים לָנוּ עֲשׂוּ", וְזֶה לִבּוּן הֲלָכָה מִצַּד אֱמֶת וְזֶה 'שְׁמַעְתְּתָא אַלִיבָּא דְּהִלְכְתָא', וַהֲרֵי אֵין בָּנוּ כֹּחַ לִבְקֹעַ בַּחֲשׁוּכִים הָאֵלֶּה לְגַלּוֹת תּוֹרָתְךָ תּוֹרַת אֱמֶת. "וְהִנֵּה עֲבָדֶיךָ מֻכִּים" וַדַּאי, וְזֶה מַכָּה אֲשֶׁר לֹא כְּתוּבָה בַּתּוֹרָה, שֶׁאָמְרוּ זֶה מִיתַת צַדִּיקִים, שֶׁהֵם "צַדִּיק וָצֶדֶק" שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ מִיִּשְׂרָאֵל, שֶׁמִּצַּד שֶׁלָּהֶם פִּלְפּוּל וּסְבָרָא שֶׁהָיוּ עוֹקְרִים הָרִים וְטוֹחֲנִים זוֹ בָּזוֹ, וְזֶה חִבּוּר קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, וּמִשָּׁם נִתְגַּלָּה פְּנִימִיּוּת הַתּוֹרָה. וַהֲרֵי עַתָּה נִסְתַּלְּקוּ לְמַעְלָה וְנִשְׁאַרְנוּ יְתוֹמִים, "יְתוֹמִים הָיִינוּ וְאֵין אָב זֶה" קֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ אָב, "וַאֲנַחְנוּ לֹא נֵדַע מַה נַּעֲשֶׂה כִּי עָלֶיךָ עֵינֵינוּ" לְקַוּוֹת רַק לְךָ שֶׁאַתָּה תִּבְקַע בְּתוֹךְ הַחֲשׁוּכִים הָאֵלֶּה בְּכֹחֲךָ הַגָּדוֹל בוֹ נֶאֱמַר "וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּחַ אֲדֹנָי כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ" וַדַּאי, "לְמַעֲנִי לְמַעֲנִי אֶעֱשֶׂה", אִם לֹא לְמַעֲנֵנוּ, "עוֹרְרָה גְּבוּרָתְךָ וּלְכָה לִישׁוּעָתָה לָנוּ", "יְהוָֹה אֱלֹהִים צְבָאוֹת הַשִׁיבֵנוּ אֵלֶיךָ וְהָאֵר פָּנֶיךָ וְנִוָּשֵׁעָה". לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.