Skip to content

תיקון היחוד היומי

תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא

"שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ" (שיר השירים ח, ו), וְכִי מָאן חָמָא חוֹתָמָא עַל לִבָּא, אֶלָּא אִלֵּין תְּפִלִּין, דְּאִינוּן רְצוּעִין דִּלְהוֹן תַּלְיָין עַל לִבָּא, וְאִלֵּין תְּפִלִּין דְּרֵישָׁא, וּתְפִלָּה דְיָד דְּאִיהוּ בִּשְׂמָאלָא לָקֳבֵל לִבָּא, וְדָא אִיהוּ "כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ" (שיר השירים ח, ו), וְ"כַּחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ" (שיר השירים ח, ו), תְּפִלָּה דְיָד, דְּאִינוּן רְשִׁימוּ דִשְׁמָא קַדִּישָׁא, דְאִיהוּ י' "קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר" (שמות יג, ב), ה' "וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ" (שמות יג, ה), ו' "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל" (דברים ו, ד), ה' "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ" (דברים יא, יג), וּמֵהַהוּא רְשִׁימוּ מִזְדַּעְזְעִין אוּמִין דְּעָלְמָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יְהֹוָה נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ" (דברים כח, י), וְהָכִי אוּקְמוּהוּ "שֵׁם יְהֹוָה" אִלֵּין תְּפִלִּין דְּרֵישָׁא.

"שִׂימֵנִי כַחוֹתָם" דָּא אוֹת בְּרִית מִילָה, וְאוֹת דְּיֹמִין טָבִין, דְּאִיהוּ רְשִׁימוּ דִשְׁמָא קַדִּישָׁא, כְּגַוְונָא דָא, "מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה" (דברים ל, יב), רֵישֵׁי אַתְוָון מִילָ"ה, וְסוֹפֵי אַתְוָון יְהֹוָ"ה. מָאן דְּנָטִיר הַאי רְשִׁימוּ, כְּאִלּוּ נָטִיר שְׁמָא קַדִּישָׁא, וּמָאן דִּמְשַׁקֵּר בְּהַאי רְשִׁימוּ, כְּאִלּוּ מְשַׁקֵּר בִּשְׁמָא קַדִּישָׁא, דְּהַאי אִתְקְרֵי חוֹתָמָא דְגוּשְׁפַּנְקָא דְמַלְכָּא.

דְּכָל בַּר נַשׁ דְּנָטִיר הַאי רְשִׁימוּ לְתַתָּא, דְאִיהוּ אוֹת בְּרִית, אוֹת שַׁבָּת, אוֹת תְּפִלִּין, אוֹת דְּיֹמִין טָבִין, אִיהוּ רָשִׁים וְחָקִיק לְעֵילָא, וְנָהִיר לְעֵילָא, וּמִנֵּיהּ מִזְדַּעְזְעִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין, כְּמָה דְאַתְּ אָמַר "וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יְהֹוָה נִקְרָא עָלֶיךָ" (דברים כח, י) שֵׁם יְהֹוָה וַדַּאי, דָּא הַהוּא רְשִׁימוּ דְאוֹת בְּרִית מִילָה, וְאוֹת דִּתְּפִלִּין, וְאוֹת דְּשַׁבָּת וְיֹמִין טָבִין, וּמָאן דִּמְשַׁקֵּר לְתַתָּא בֵּיהּ, אִתְעַבַּר גְּלִיפוּ דִילֵיהּ מִלְּעִילָא, בְּהַהוּא זִמְנָא שָׁלְטִין עֲלֵיהּ כָּל מְקַטְרְגִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין.

"שִׂימֵנִי כַחוֹתָם" (שיר השירים ח, ו) דָּא נִשְׁמָתָא, דְּאִיהוּ רְשִׁימוּ דִילָהּ גְּלִיפָא לְעֵילָא, כְּמָה דְאוּקְמוּהוּ בְּיַעֲקֹב, 'דִּיּוֹקְנוֹ שֶׁל יַעֲקֹב חֲקוּקָה בְּכִסֵּא הַכָּבוֹד', דְּכָל נִשְׁמָתִין דְּאִינוּן גְּזִירִין מִתַּמָּן, גְּלִיפוּ דִּלְהוֹן אִיהוּ חָקוּק לְעֵילָא, וּרְשִׁימוּ דִלְהוֹן לְתַתָּא, וְהַהוּא גְלִיפוּ דִּלְעֵילָא אִיהוּ חוֹתָם, וּרְשִׁימוּ דִלְתַתָּא רְשִׁימוּ דְחוֹתָם, וּמִיָּד דִּרְשִׁימוּ דִגְלִיפוּ דְנִשְׁמָתָא אִיהוּ לְעֵילָא, וּרְשִׁימוּ דִילָהּ לְתַתָּא, אִתְּמַר בָּהּ "וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ" (בראשית כח, יב), סָלְקִין לְעֵילָא וּמִסְתַּכְּלִין בְּדִיּוֹקְנָא דְנִשְׁמָתָא דְנַהֲרָא בְּהַהוּא גְלִיפוּ וּמִזְדַּעְזְעִין מִנֵּיהּ, נָחֲתִין לְתַתָּא וּמִסְתַּכְּלִין בִּרְשִׁימוּ דְהַהוּא דִיּוֹקְנָא דִלְתַתָּא, וְחָזָאן דְּלָא אִשְׁתַּנֵּי מִדִּיּוֹקְנָא דִּלְעֵילָא וְדָחֲלִין מִנֵּיהּ.

(דף סו ע"א) "שִׂימֵנִי כַחוֹתָם" (שיר השירים ח, ו) דָּא צְלוֹתָא, דְבָהּ אִיהוּ חָקִיק וְרָשִׁים חַ"י עָלְמִין, בְּתַמְנֵי סְרֵי בִּרְכָאָן דִּצְלוֹתָא, וְדָא אִיהוּ רְשִׁימוּ דְחוֹתָמָא בְּפִתְקָא, דְּאִיהִי אוֹרַיְיתָא, גְלִיפוּ דְאַתְוָון דְּחוֹתָמָא דָא צַדִּיק חַ"י עָלְמִין. חוֹתָמָא דָא עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, דְאִיהִי קְרִיאַת שְׁמַע, "וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים" (בראשית כח, יב), בְּזִמְנָא דְאִיהוּ זוֹקֵף בְּשֵׁם סָלְקִין עִמֵּיהּ. בְּזִמְנָא דְאִיהוּ מָאִיךְ וְכוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ נָחֲתִין עִמֵּיהּ, וַדָּאי אִיהוּ "וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ" (בראשית כח, יב), "מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים", בְּזִמְנָא דְאִיהוּ קָאִים בְּדִינָא קַיְימִין כֻּלְּהוּ וּמוֹלִיפִין עֲלֵיהּ זְכוּת, "וְיֹרְדִים" בְּזִמְנָא דְנָצְחִין לֵיהּ בְּדִינָא וְנָחִית לְתַתָּא, כֻּלְּהוּ נָחֲתִין עִמֵּיהּ, כְּמָה דְאוּקְמוּהוּ בְיַעֲקֹב "אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה" (בראשית מו, ד).

"שִׂימֵנִי כַחוֹתָם" (שיר השירים ח, ו) דָּא נִשְׁמָתָא דְאִיהִי חֲקוּקָה בְּכוּרְסַיָּיא, בְּזִמְנָא דְאִיהִי אִתְעָרָא לְתַתָּא בִּצְלוֹתָא, כָּרְסַיָּיא אִתְעַר לְעֵילָא.

במידה ויש שמות שמופיעים בצבע אדום ו/או ר"ת ו/או שמות שמכילים גרשיים כדוגמת יאהדונה"י -> אין להוציא אותם בפה - אלא רק לקרא בעינים.

"שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ" (שיר השירים ח, ו), וְכִי מָאן חָמָא חוֹתָמָא עַל לִבָּא, שִׂימֵנִי כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ, וְכִי מִי רָאָה (שָׂם) חוֹתָם עַל הַלֵּב? אֶלָּא אִלֵּין תְּפִלִּין,  דְּאִינוּן רְצוּעִין דִּלְהוֹן תַּלְיָין עַל לִבָּא, אֶלָּא אֵלּוּ תְפִלִּין, שֶׁאוֹתָם רְצוּעוֹת שֶׁלָּהֶן תְּלוּיוֹת עַל הַלֵּב, וְאֵלּוּ תְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ, וְאִלֵּין תְּפִלִּין דְּרֵישָׁא, וּתְפִלָּה דְיָד דְּאִיהוּ בִּשְׂמָאלָא לָקֳבֵל לִבָּא, וְדָא אִיהוּ "כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ" (שיר השירים ח, ו), וּתְפִלָּה שֶׁל יָד שֶׁהִיא בִשְׂמֹאל, כְּנֶגֶד הַלֵּב, וְזֶהוּ כַחוֹתָם עַל לִבֶּךָ,  וְ"כַּחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ" (שיר השירים ח, ו), תְּפִלָּה דְיָד, דְּאִינוּן רְשִׁימוּ דִשְׁמָא קַדִּישָׁא, וְכַחוֹתָם עַל זְרוֹעֶךָ - תְּפִלָּה שֶׁל יָד, שֶׁהֵם הָרֹשֶׁם שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ,  דְאִיהוּ י' "קַדֶּשׁ לִי כָל בְּכוֹר" (שמות יג, ב), ה' "וְהָיָה כִי יְבִיאֲךָ" (שמות יג, ה), ו' "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל" (דברים ו, ד), ה' "וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ" (דברים יא, יג), שֶׁהוּא י' קַדֶּשׁ לִי כָּל בְּכוֹר, ה' וְהָיָה כִּי יְבִיאֲךָ, ו' שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, ה' וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ,  וּמֵהַהוּא רְשִׁימוּ מִזְדַּעְזְעִין אוּמִין דְּעָלְמָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יְהֹוָה נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ" (דברים כח, י), וּמֵאוֹתוֹ הָרֹשֶׁם מִזְדַּעְזְעִים אֻמּוֹת הָעוֹלָם, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יהו"ה נִקְרָא עָלֶיךָ וְיָרְאוּ מִמֶּךָּ, וְהָכִי אוּקְמוּהוּ "שֵׁם יְהֹוָה" אִלֵּין תְּפִלִּין דְּרֵישָׁא וְכֵן פֵּרְשׁוּהוּ, שֵׁם יהו"ה - אֵלּוּ תְפִלִּין שֶׁל רֹאשׁ.

 "שִׂימֵנִי כַחוֹתָם" דָּא אוֹת בְּרִית מִילָה, וְאוֹת דְּיֹמִין טָבִין, שִׂימֵנִי כַחוֹתָם, זוֹ אוֹת בְּרִית מִילָה, וְאוֹת שֶׁל יָמִים טוֹבִים, דְּאִיהוּ רְשִׁימוּ דִשְׁמָא קַדִּישָׁא, כְּגַוְונָא דָא, "מִי יַעֲלֶה לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה" (דברים ל, יב), שֶׁהוּא הָרֹשֶׁם שֶׁל הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ כְּמוֹ זֶה, מִ'י יַ'עֲלֶה לָּ'נוּ הַ'שָּׁמַיְמָה,  רֵישֵׁי אַתְוָון מִילָ"ה, וְסוֹפֵי אַתְוָון יְהֹוָ"ה רָאשֵׁי הָאוֹתִיּוֹת (תֵּבוֹת) - מִילָה, וְסוֹפֵי הָאוֹתִיּוֹת - יהו"ה. מָאן דְּנָטִיר הַאי רְשִׁימוּ, כְּאִלּוּ נָטִיר שְׁמָא קַדִּישָׁא, מִי שֶׁשּׁוֹמֵר אֶת הָרֹשֶׁם הַזֶּה כְּאִלּוּ שָׁמַר אֶת הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ,  וּמָאן דִּמְשַׁקֵּר בְּהַאי רְשִׁימוּ, כְּאִלּוּ מְשַׁקֵּר בִּשְׁמָא קַדִּישָׁא, דְּהַאי אִתְקְרֵי חוֹתָמָא דְגוּשְׁפַּנְקָא דְמַלְכָּא וּמִי שֶׁמְּשַׁקֵּר בָּרֹשֶׁם הַזֶּה כְּאִלּוּ מְשַׁקֵּר בַּשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, שֶׁזֶּה נִקְרָא חוֹתָם שֶׁל הַגּוּשְׁפַּנְקָה שֶׁל הַמֶּלֶךְ.

 דְּכָל בַּר נַשׁ דְּנָטִיר הַאי רְשִׁימוּ לְתַתָּא, דְאִיהוּ אוֹת בְּרִית, אוֹת שַׁבָּת, אוֹת תְּפִלִּין, אוֹת דְּיֹמִין טָבִין, אִיהוּ רָשִׁים וְחָקִיק לְעֵילָא, וְנָהִיר לְעֵילָא, שֶׁכָּל אָדָם שֶׁשּׁוֹמֵר אֶת הָרֹשֶׁם הַזֶּה לְמַטָּה, שֶׁהוּא אוֹת הַבְּרִית, אוֹת שַׁבָּת, אוֹת תְּפִלִּין, אוֹת שֶׁל יָמִים טוֹבִים, הוּא רָשׁוּם וְחָקוּק לְמַעְלָה, וּמֵאִיר לְמַעְלָה וּמִנֵּיהּ מִזְדַּעְזְעִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין, כְּמָה דְאַתְּ אָמַר "וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יְהֹוָה נִקְרָא עָלֶיךָ" (דברים כח, י) שֵׁם יְהֹוָה וַדַּאי, וּמִמֶּנּוּ מִזְדַּעְזְעִים עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וְרָאוּ כָּל עַמֵּי הָאָרֶץ כִּי שֵׁם יהו"ה נִקְרָא עָלֶיךָ, שֵׁם יהו"ה וַדַּאי, דָּא הַהוּא רְשִׁימוּ דְאוֹת בְּרִית מִילָה, וְאוֹת דִּתְּפִלִּין, וְאוֹת דְּשַׁבָּת וְיֹמִין טָבִין, זֶהוּ אוֹתוֹ הָרֹשֶׁם שֶׁל בְּרִית מִילָה, וְאוֹת הַתְּפִלִּין, וְאוֹת שֶׁל שַׁבָּת וְיָמִים טוֹבִים,  וּמָאן דִּמְשַׁקֵּר לְתַתָּא בֵּיהּ, אִתְעַבַּר גְּלִיפוּ דִילֵיהּ מִלְּעִילָא, בְּהַהוּא זִמְנָא שָׁלְטִין עֲלֵיהּ כָּל מְקַטְרְגִין עִלָּאִין וְתַתָּאִין וּמִי שֶׁמְּשַׁקֵּר בּוֹ לְמַטָּה, נֶעֱבֶרֶת חֲקִיקָתוֹ מִלְמַעְלָה, וּבְאוֹתוֹ זְמַן שׁוֹלְטִים עָלָיו כָּל הַמְקַטְרְגִים הָעֶלְיוֹנִים וְהַתַּחְתּוֹנִים.

 "שִׂימֵנִי כַחוֹתָם" (שיר השירים ח, ו) דָּא נִשְׁמָתָא, דְּאִיהוּ רְשִׁימוּ דִילָהּ גְּלִיפָא לְעֵילָא, שִׂימֵנִי כַחוֹתָם, זוֹ הַנְּשָׁמָה, שֶׁהָרֹשֶׁם שֶׁלָּהּ חָקוּק לְמַעְלָה כְּמָה דְאוּקְמוּהוּ בְּיַעֲקֹב, 'דִּיּוֹקְנוֹ שֶׁל יַעֲקֹב חֲקוּקָה בְּכִסֵּא הַכָּבוֹד', כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהוּ בְיַעֲקֹב, דְּיוֹקְנוֹ שֶׁל יַעֲקֹב חֲקוּקָה בְּכִסֵּא הַכָּבוֹד,  דְּכָל נִשְׁמָתִין דְּאִינוּן גְּזִירִין מִתַּמָּן, גְּלִיפוּ דִּלְהוֹן אִיהוּ חָקוּק לְעֵילָא, וּרְשִׁימוּ דִלְהוֹן לְתַתָּא, שֶׁכָּל הַנְּשָׁמוֹת שֶׁגְּזוּרוֹת מִשָּׁם, חֲקִיקָתָם חֲקוּקָה לְמַעְלָה, וְהָרֹשֶׁם שֶׁלָּהֶם לְמַטָּה, וְהַהוּא גְלִיפוּ דִּלְעֵילָא אִיהוּ חוֹתָם, וּרְשִׁימוּ דִלְתַתָּא רְשִׁימוּ דְחוֹתָם, וְאוֹתָהּ חֲקִיקָה שֶׁלְּמַעְלָה הִיא הַחוֹתָם, וְהָרֹשֶׁם שֶׁלְּמַטָּה הוּא הָרֹשֶׁם שֶׁל הַחוֹתָם, וּמִיָּד דִּרְשִׁימוּ דִגְלִיפוּ דְנִשְׁמָתָא אִיהוּ לְעֵילָא, וּרְשִׁימוּ דִילָהּ לְתַתָּא, אִתְּמַר בָּהּ "וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ" (בראשית כח, יב), וּמִיָּד שֶׁהָרֹשֶׁם שֶׁל הַחֲקִיקָה שֶׁל הַנְּשָׁמָה הִיא לְמַעְלָה, וְהָרֹשֶׁם שֶׁלָּהּ לְמַטָּה, נֶאֱמַר בָּהּ וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִי"ם עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ,  סָלְקִין לְעֵילָא וּמִסְתַּכְּלִין בְּדִיּוֹקְנָא דְנִשְׁמָתָא דְנַהֲרָא בְּהַהוּא גְלִיפוּ וּמִזְדַּעְזְעִין מִנֵּיהּ, עוֹלִים לְמַעְלָה וּמִסְתַּכְּלִים בָּרֹשֶׁם שֶׁל הַנְּשָׁמָה שֶׁמְּאִירָה בְּאוֹתָהּ הַחֲקִיקָה וּמִזְדַּעְזְעִים מִמֶּנָּה,  נָחֲתִין לְתַתָּא וּמִסְתַּכְּלִין בִּרְשִׁימוּ דְהַהוּא דִיּוֹקְנָא דִלְתַתָּא, וְחָזָאן דְּלָא אִשְׁתַּנֵּי מִדִּיּוֹקְנָא דִּלְעֵילָא וְדָחֲלִין מִנֵּיהּ יוֹרְדִים לְמַטָּה וּמִסְתַּכְּלִים בָּרֹשֶׁם שֶׁל אוֹתוֹ דְּמוּת שֶׁל מַטָּה, וְרוֹאִים שֶׁלֹּא הִשְׁתַּנָּה מֵהַדְּיוֹקָן שֶׁל לְמַעְלָה וּפוֹחֲדִים מִמֶּנּוּ.

(דף סו ע"א) "שִׂימֵנִי כַחוֹתָם" (שיר השירים ח, ו) דָּא צְלוֹתָא, דְבָהּ אִיהוּ חָקִיק וְרָשִׁים חַ"י עָלְמִין, בְּתַמְנֵי סְרֵי בִּרְכָאָן דִּצְלוֹתָא, שִׂימֵנִי כַחוֹתָם, זוֹ הַתְּפִלָּה, שֶׁבָּהּ חָקוּק וְרָשׁוּם חַ"י הָעוֹלָמִים בִּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה הַבְּרָכוֹת שֶׁל הַתְּפִלָּה,  וְדָא אִיהוּ רְשִׁימוּ דְחוֹתָמָא בְּפִתְקָא, דְּאִיהִי אוֹרַיְיתָא, גְלִיפוּ דְאַתְוָון דְּחוֹתָמָא דָא צַדִּיק חַ"י עָלְמִין וְזֶהוּ הָרֹשֶׁם שֶׁל הַחוֹתָם בַּפִּתְקָה, שֶׁהִיא הַתּוֹרָה, חֲקִיקַת הָאוֹתִיּוֹת שֶׁל הַחוֹתָם, זֶהוּ צַדִּיק חַ"י הָעוֹלָמִים.  חוֹתָמָא דָא עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, דְאִיהִי קְרִיאַת שְׁמַע, חוֹתָם זֶה הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, שֶׁהִיא קְרִיאַת שְׁמַע.  "וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים" (בראשית כח, יב), בְּזִמְנָא דְאִיהוּ זוֹקֵף בְּשֵׁם סָלְקִין עִמֵּיהּ בְּזִמְנָא דְאִיהוּ מָאִיךְ וְכוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ נָחֲתִין עִמֵּיהּ, וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִי"ם עֹלִים, בִּזְמַן שֶׁהוּא זוֹקֵף בַּשֵּׁם, עוֹלִים עִמּוֹ, בִּזְמַן שֶׁהוּא מַנְמִיךְ וְכוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ, יוֹרְדִים עִמּוֹ,  וַדָּאי אִיהוּ "וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ" (בראשית כח, יב), "מַלְאֲכֵי אֱלֹהִים עֹלִים", וַדַּאי הוּא וְהִנֵּה מַלְאֲכֵי אֱלֹהִי"ם עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ.  בְּזִמְנָא דְאִיהוּ קָאִים בְּדִינָא קַיְימִין כֻּלְּהוּ וּמוֹלִיפִין עֲלֵיהּ זְכוּת, מַלְאֲכֵי אֱלֹהִי"ם עֹלִים, בִּזְמַן שֶׁהוּא עוֹמֵד בַּדִּין, כֻּלָּם עוֹמְדִים וּמְלַמְּדִים עָלָיו זְכוּת.  "וְיֹרְדִים" בְּזִמְנָא דְנָצְחִין לֵיהּ בְּדִינָא וְנָחִית לְתַתָּא, כֻּלְּהוּ נָחֲתִין עִמֵּיהּ, וְיֹרְדִים, בִּזְמַן שֶׁמְּנַצְּחִים אוֹתוֹ בַּדִּין וְיוֹרֵד לְמַטָּה, כֻּלָּם יוֹרְדִים עִמּוֹ, כְּמָה דְאוּקְמוּהוּ בְיַעֲקֹב "אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה" (בראשית מו, ד) כְּמוֹ שֶׁבֵּאֲרוּהוּ בְיַעֲקֹב, אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה וְאָנֹכִי אַעַלְךָ גַם עָלֹה. "שִׂימֵנִי כַחוֹתָם" (שיר השירים ח, ו) דָּא נִשְׁמָתָא דְאִיהִי חֲקוּקָה בְּכוּרְסַיָּיא, בְּזִמְנָא דְאִיהִי אִתְעָרָא לְתַתָּא בִּצְלוֹתָא, כָּרְסַיָּיא אִתְעַר לְעֵילָא.

תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא

פָּתַח רַעֲיָא מְהֵימְנָא וְאָמַר, ר' ר' וַדַּאי בְּךָ כְּתִיב "יְהִי כְבוֹד יְהֹוָה לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְהֹוָה בְּמַעֲשָׂיו" (תהלים קד, לא). דְּהָא לֵית חֶדָוָתָא לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אֶלָּא בְּזִמְנָא דְּאִית צַדִּיקַיָּא בְּעָלְמָא (דף קמה' עמוד א') דִּמְתַקְּנִין לַהּ לִשְׁכִינְתָּא. דִּשְׁכִינְתָּא אִתְּמָר בַּהּ "אֲנִי יְהֹוָה הוּא שְׁמִי וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן" (ישעיהו מב, ח). שְׁמִי דָּא שְׁכִינְתָּא מִסִּטְרָא דִּלְגַו, דְּאִתְדַּבְּקַת בֵּיהּ בְּמַלְכָּא וְלָא אִתְפָּרְשַׁת. וּבָהּ "יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד" (זכריה יד, ט). אֲבָל מִסִּטְרָא דְּאִתְפְּשַׁט לְתַתָּא בְּאִינוּן עָלְמִין דִּילַהּ, אִיתָמָר בַּהּ "וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן" (ישעיהו מב, ח). דְּמָאן דִּמְכַבֵּד לַהּ לִשְׁכִינְתָּא דָּא אִיהוּ יְקָרָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וּמָאן דְּנָהַג בַּהּ קְלָנָא אַחֲזֵי קְלָנָא בְּמַלְכָּא. וְרָזָא דְּמִלָּה "עֶרְוַת אֵשֶׁת אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה" (ויקרא יח, ח). דִּשְׁכִינְתָּא אִיהִי אֵשֶׁת אַב בְּגָלוּתָא דְּאִתְּמָר בַּהּ "וְרָאִיתָ בַּשִּׁבְיָה אֵשֶׁת יְפַת תֹּאַר" (דברים כא, יא). דְּאַף עַל גַּב דְּאִיהִי בְּגָלוּתָא, אִשָּׁה דִּילֵיהּ אִיהִי וַדַּאי. וְאִיהִי "אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ" (משלי יב, ד). וְאִתְּמָר בַּהּ "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ" (שמות כ, יא) וְכוּ'. וּמָאן דִּמְכַבֵּד לַהּ אִתְּמָר בֵּיהּ "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" (שמואל א' ב, ל). דְּהָא הָכָא מִתְדַּבְּקָן אִינוּן דִּלְתַתָּא וַדַּאי, דְּמֵהָכָא נָפְקִין. וּמָאן דְּלָא מְכַבֵּד לַהּ אִתְּמָר בֵּיהּ "וּבֹזַי יֵקָלּוּ" (שם), לְאִתְמַשְּׁכָא זִינָא בָּתַר זִינֵיהּ.

כְּדֵין "יִגְמָר נָא רַע רְשָׁעִים" (תהלים ז, י) וְאִתְדַּחְיָן לְבַר לְגַבֵּי סְטַר מְסָאֲבוּתָא. "הֶן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם גָּבֶר" (איוב לג, כט). דִּשְׁכִינְתָּא אִיהִי גַּלְגַּל, וְאִתְהַדְּרַת לְכָל סְטַר לִימִינָא (דף קמה' עמוד ב') שְׂמָאלָא וְאֶמְצָעִיתָא, דְּאִינוּן תְּלָת אֲבָהָן. וּבְזִמְנָא קַדְמָאָה דָּבָר נַשׁ אָתֵי בְּעָלְמָא, בְּדַרְגֵּיּה קָאִים. וְאִי לָא אִתְתַּקַּן אַהֲדַר לֵיהּ בְּחֶסֶד. וְאִי לָא אִתְתַּקַּן אַהֲדַר בִּגְבוּרָה. וְרָזָא דָּא פְּעָמִים. וְאִי בִּתְרֵין אִלֵּין לָא סָלִיק, תּוּ שָׁתוּל לֵיהּ בִּתְלִיתָאָה דְּאִיהִי יַעֲקֹב בְּחִיר שֶׁבָּאָבוֹת דְּעַרְסֵיהּ שְׁלִים, וְדָא שָׁלֹשׁ. כֵּיוָן דְּלָא אִשְׁתְּלִים, כְּדֵין "וּבֹזַי יֵקָלּוּ" (שמואל א' ב, ל). "וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ" (עמוס א, ג) דְּהָא כֵּיוָן דְּלָא בָּעָא לְאִתְדַּבְּקָא בַּהּ בְּשְׁכִינְתָּא בְּשׁוּם סִטְרָא אִתְדַּחֵי לְבַר לִסְטַר מְסָאֲבָא.

וְעוֹד שְׁכִינְתָּא אִיהִי כָבוֹד אֱלֹהִים, דִּכְתִיב בַּהּ "כְּבֹד אֱלֹהִים הַסְתֵּר דָּבָר" (משלי כה, ב). וְכָבוֹד אִיהוּ ל"ב. כְּבוֹד אֱלֹהִים אִלֵּין ל"ב אֱלֹהִים דְּמַעֲשֶׂה בְּרֵאשִׁית, דְּאִתְּמָר בֵּיהּ 'אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בִּשְׁנַיִם' (חגיגה יא), בְּזִמְנָא דְּגָלוּתָא, דְּאִתְּמָר בֵּיהּ "וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז, כח) כְּדֵין אִצְטְרִיךְ לְהַסְתִּיר דָּבָר. דְּאִתְּמָר בַּהּ "אַל תִּרְאוּנִי" (שיר השירים א, ו). וְדָא מָאן דְּאִשְׁתַּדַּל בְּאוֹרַיְתָא שֶׁלֹּא לְשַׁמָּה. אֲבָל מָאן דְּאִשְׁתַּדַּל לְשַׁמָּה, גָּרִים לְמַלְכָּא לְאַסְתָּרָא לַהּ בְּגַדְפָהָא, כְּדֵין "הַסְתֵּר דָּבָר" וַדַּאי. אֲבָל מֶרְכָּבָה יַתִּיר אִיהוּ. דְּמֶרְכָּבָה לְעֵילָא, וְאִתְּמָר בַּהּ 'וְלָא בַּמֶּרְכָּבָה בְּיָחִיד אֶלָּא אִם כֵּן הוּא חֲכַם וּמִבֵּין מִדַּעְתּוֹ' (חגיגה יא). וּמַעֲשֵׂה (דף קמו' עמוד א') בְּרֵאשִׁית לְתַתָּא אִיהוּ, דְּבֵיהּ אִתְבְּרֵי עָלְמָא. וְאַנְתְּ כֹּלָּא אֶתְיָהִיב לְךָ לְגַלָּאָה לְכֻלְּהוּ יִשְׂרָאֵל לְאִתְתַּקְּנָא תִּיקּוּנָא שְׁלִים.

פָּתַח רַעֲיָא מְהֵימְנָא וְאָמַר, ר' ר' וַדַּאי בְּךָ כְּתִיב פתח משה רבנו הרועה הנאמן ואמר, רבי רבי הרמח"ל, ודאי בך נאמר "יְהִי כְבוֹד יְהֹוָה לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְהֹוָה בְּמַעֲשָׂיו" (תהלים קד, לא). דְּהָא לֵית חֶדָוָתָא לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אֶלָּא בְּזִמְנָא דְּאִית צַדִּיקַיָּא בְּעָלְמָא שהרי אין שמחה לקב"ה אלא בזמן שיש צדיקים בעולם (דף קמה' עמוד א') דִּמְתַקְּנִין לַהּ לִשְׁכִינְתָּא. שמתקנים את השכינה. דִּשְׁכִינְתָּא אִתְּמָר בַּהּ "אֲנִי יְהֹוָה הוּא שְׁמִי וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן" (ישעיהו מב, ח). שְׁמִי דָּא שְׁכִינְתָּא מִסִּטְרָא דִּלְגַו, דְּאִתְדַּבְּקַת בֵּיהּ בְּמַלְכָּא וְלָא אִתְפָּרְשַׁת. שמי זו השכינה מצד הפנימיות שנדבקת בו במלך ולא נפרדת, וּבָהּ "יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד" (זכריה יד, ט). "יְהֹוָ"ה אֶחָד" הוא המלך, "וּשְׁמוֹ" היא השכינה, "אֶחָד" – ביחוד שלם. אֲבָל מִסִּטְרָא דְּאִתְפְּשַׁט לְתַתָּא בְּאִינוּן עָלְמִין דִּילַהּ, אִיתָמָר בַּהּ אבל מצד שמתפשטת למטה באלו העולמות שלה נאמר בה, "וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא אֶתֵּן" (ישעיהו מב, ח). כבוד הוא כינוי השכינה בעת שמתפשטת בעולמות, אחר הם הסטרא אחרא ובפרט העומד בראשם הנקרא 'אל אחר', לא אתן. דְּמָאן דִּמְכַבֵּד לַהּ לִשְׁכִינְתָּא דָּא אִיהוּ יְקָרָא דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וּמָאן דְּנָהַג בַּהּ קְלָנָא אַחֲזֵי קְלָנָא בְּמַלְכָּא. מי שמכבד לה לשכינה, זה הוא יקרו וכבודו של המלך הקב"ה. ומי שנוהג בה ח"ו בקלון, מראה קלון במלך, וסוד הדבר וְרָזָא דְּמִלָּה "עֶרְוַת אֵשֶׁת אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה" (ויקרא יח, ח). דִּשְׁכִינְתָּא אִיהִי אֵשֶׁת אַב בְּגָלוּתָא דְּאִתְּמָר בַּהּ הקב"ה הוא אבינו והשכינה היא אשת אב, ונאמר עליה בזמן הגלות "וְרָאִיתָ בַּשִּׁבְיָה אֵשֶׁת יְפַת תֹּאַר" (דברים כא, יא). דְּאַף עַל גַּב דְּאִיהִי בְּגָלוּתָא, אִשָּׁה דִּילֵיהּ אִיהִי וַדַּאי. ואף על גב שהיא בגלות ואינה בביתו של מלך, אשתו היא ודאי. והיא וְאִיהִי "אֵשֶׁת חַיִל עֲטֶרֶת בַּעְלָהּ" (משלי יב, ד). ומצוים לכבדה שזה כבוד הלך שנאמר בה וְאִתְּמָר בַּהּ "כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ" (שמות כ, יא) וְכוּ'. וּמָאן דִּמְכַבֵּד לַהּ אִתְּמָר בֵּיהּ, ומי שמכבדה נאמר עליו "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" (שמואל א' ב, ל) זוכה לכבוד האמיתי מצד המלך. דְּהָא הָכָא מִתְדַּבְּקָן אִינוּן דִּלְתַתָּא וַדַּאי, דְּמֵהָכָא נָפְקִין. שהרי כאן בכבוד מתדבקים אלו שלמטה ממנה ודאי, כיוון שמכאן יוצאים, וּמָאן דְּלָא מְכַבֵּד לַהּ אִתְּמָר בֵּיהּ ומי שלא מכבד אותה נאמר בו "וּבֹזַי יֵקָלּוּ" (שם), לְאִתְמַשְּׁכָא זִינָא בָּתַר זִינֵיהּ. שכל מין נמשך אחר מינו. כְּדֵין ואז, "יִגְמָר נָא רַע רְשָׁעִים" (תהלים ז, י) וְאִתְדַּחְיָן לְבַר לְגַבֵּי סְטַר מְסָאֲבוּתָא. נדחים לחוץ מהקדושה לעבר צד הטומאה.
"הֶן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם גָּבֶר" (איוב לג, כט). דִּשְׁכִינְתָּא אִיהִי גַּלְגַּל, וְאִתְהַדְּרַת לְכָל סְטַר לִימִינָא (דף קמה' עמוד ב')  שְׂמָאלָא וְאֶמְצָעִיתָא, דְּאִינוּן תְּלָת אֲבָהָן. הנהגת השכינה היא גלגל, שחוזרת לכל צד, לימין, שמאל ואמצע, שהם ג' קוי ההנהגה, שהם ג' האבות. וּבְזִמְנָא קַדְמָאָה דָּבָר נַשׁ אָתֵי בְּעָלְמָא, בְּדַרְגֵּיּה קָאִים. וְאִי לָא אִתְתַּקַּן אַהֲדַר לֵיהּ בְּחֶסֶד. בפעם הראשונה שאדם בה לעולם עומד במדרגתו שלו – כלול בכל צדדים. ואם לא נתקן בחלק שבעבורה הנשמה חייבת לבוא בגוף, וכל שכן אם קלקל – מחזירים אותו בגלגול ראשון שהוא רק כנגד צד הנהגת השכינה בחסד. וְאִי לָא אִתְתַּקַּן אַהֲדַר בִּגְבוּרָה. וְרָזָא דָּא פְּעָמִים. ואם בגלגול הראשון לא תיקן חוזר בגלגול שני כנגד הגבורה, וזה סוד הכתוב "פְּעָמִים". וְאִי בִּתְרֵין אִלֵּין לָא סָלִיק, תּוּ שָׁתוּל לֵיהּ בִּתְלִיתָאָה דְּאִיהִי יַעֲקֹב בְּחִיר שֶׁבָּאָבוֹת דְּעַרְסֵיהּ שְׁלִים, וְדָא שָׁלוֹשׁ. ואם בשני אלה לא עלה בידו לתקן, שוב נוטעים אותו בגלגול שלישי, שהוא מדרגת יעקב – בחיר האבות שהיתה מיטתו שלמה וזה סוד "שָׁלוֹשׁ" שבפסוק. כֵּיוָן דְּלָא אִשְׁתְּלִים, כְּדֵין כיון שלא נשלם גם בפעם השלישית, אז "וּבֹזַי יֵקָלּוּ" (שמואל א' ב, ל). ונאמר עליו "וְעַל אַרְבָּעָה לֹא אֲשִׁיבֶנּוּ" (עמוס א, ג) לא אשיבנו לתיקון בדרכי הקדושה, דְּהָא כֵּיוָן דְּלָא בָּעָא לְאִתְדַּבְּקָא בַּהּ בְּשְׁכִינְתָּא בְּשׁוּם סִטְרָא אִתְדַּחֵי לְבַר לִסְטַר מְסָאֲבָא. כיון שמעשיו הוכיחו שלא רצה להתדבק בשכינה בשום צד ימין שמאל ואמצע, ולכן נדחה לחוץ לצד הטומאה.

וְעוֹד שְׁכִינְתָּא אִיהִי כָבוֹד אֱלֹהִים, השכינה היא נקראת כבוד בהתפשטותה בעולמות ונקראת אלהים כשהיא באצילות דִּכְתִיב בַּהּ "כְּבֹד אֱלֹהִים הַסְתֵּר דָּבָר" (משלי כה, ב). וְכָבוֹד אִיהוּ גימט' ל"ב. שילוב כְּבוֹד אֱלֹהִים אִלֵּין ל"ב פעמים שם אֱלֹהִים שנזכר דְּמַעֲשֶׂה בְּרֵאשִׁית. דְּאִתְּמָר בֵּיהּ 'אֵין דּוֹרְשִׁין בְּמַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית בִּשְׁנַיִם' (חגיגה יא), בְּזִמְנָא דְּגָלוּתָא סוד דרכי חיבור האצילות ובי"ע הם אלהים וכבוד ושם מצויה סכנת היניקה וערוב חול בקודש, טומאה בקדושה, והם שני מציאויות הקיימות בגלות ובם נאמר, דְּאִתְּמָר בֵּיהּ "וְנִרְגָּן מַפְרִיד אַלּוּף" (משלי טז, כח) שהוא הס"א הרוצה להפריד את אלופו של עולם מהבריאה, כְּדֵין אִצְטְרִיךְ לכן צריך לְהַסְתִּיר דָּבָר. דְּאִתְּמָר בַּהּ "אַל תִּרְאוּנִי" (שיר השירים א, ו) שנאמר בשכינה מלשון אל תַּרְאוּנִי למי שאינו ראוי ויגרם ח"ו פירוד. וְדָא מָאן דְּאִשְׁתַּדַּל וזה נאמר על מי שעוסק בְּאוֹרַיְתָא שֶׁלֹּא לְשַׁמָּה. אֲבָל מָאן דְּאִשְׁתַּדַּל לְשַׁמָּה, גָּרִים לְמַלְכָּא לְאַסְתָּרָא לַהּ בְּגַדְפָהָא אבל העוסק בתורה לשמה גורם שהמלך שומר עליו ומסתיר אותו תחת כנפי שכינתו ואז, כְּדֵין "הַסְתֵּר דָּבָר" וַדַּאי הסתר – המלך יסתיר אותו.
אֲבָל מֶרְכָּבָה יַתִּיר אִיהוּ. דְּמֶרְכָּבָה לְעֵילָא, וְאִתְּמָר בַּהּ במעשה בראשית בשנים, אבל מעשה מרכבה חמור יותר ואפילו ביחיד שנאמר בו 'וְלָא בַּמֶּרְכָּבָה בְּיָחִיד אֶלָּא אִם כֵּן הוּא חֲכַם וּמִבֵּין מִדַּעְתּוֹ' (חגיגה יא). וּמַעֲשֵׂה (דף קמו' עמוד א') בְּרֵאשִׁית לְתַתָּא אִיהוּ, דְּבֵיהּ אִתְבְּרֵי עָלְמָא. ומעשה בראשית למטה הוא שבו נברא העולם, וְאַנְתְּ כֹּלָּא אֶתְיָהִיב לְךָ לְגַלָּאָה לְכֻלְּהוּ יִשְׂרָאֵל לְאִתְתַּקְּנָא תִּיקּוּנָא שְׁלִים. ואתה הרמח"ל בכל ניתן לך רשות לגלות הסודות במעשה מרכבה ובראשית לכל ישראל להתקן תיקון שלם.

קישור לדף זוהר תניינא

תפילה ר"ו: צירופי מחשבת הס"א הם רעים ומולידים רע, ובהגלות יחודו ית' סדריה הרעים מתבלבלים ומתפרדים, ומתגלה שה' אל אמת ונמשכת שמחת עד לישראל.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. הֲרֵי הַס"א מְסַדֶּרֶת כָּל הַמַּחְשָׁבוֹת שֶׁלָּהּ שֶׁשָּׁם הִיא מְצָרֶפֶת כַּמָּה צֵרוּפִים רָעִים שֶׁלָּהּ וְיוֹצְאִים מִשָּׁם לָעוֹלָם לַעֲשׂוֹת הַמַּעֲשִׂים שֶׁלָּהֶם. בְּשָׁעָה שֶׁמִּתְפַּשְּׁטִים לָעוֹלָם כָּל אֶחָד נוֹטֵל כֹּחוֹ מֵאוֹתָהּ הַמַּחְשָׁבָה הָרָעָה וְשׁוֹלֵט עָלָיו. אֲבָל הַשֵּׁם שֶׁלְּךָ כְּשֶׁמִּתְעוֹרֵר בְּתָקְפּוֹ נֶאֶמַר בּוֹ "כְּהִמֵּס דּוֹנַג מִפְּנֵי אֵשׁ יֹאבְדוּ רְשָׁעִים מִפְּנֵי אֱלֹהִים". וְכֵן בְּכָל אוֹתָם הַסְּדָרִים שֶׁהָיוּ מִסְתַּדְּרִים בְּמַחְשָׁבָה רָעָה הַהִיא הֲרֵי מְהוּמָה נִכְנֶסֶת בָּהֶם וְהֵם מִתְבַּלְבְּלִים, שֶׁכָּךְ עָשִׂיתָ לְאַנְשֵׁי דּוֹר הַהַפְלָגָה שֶׁהָיוּ רוֹצִים לְהֵעָשׂוֹת עַם אֶחָד וְשָׂפָה אַחַת נֶגֶד רְצוֹנְךָ, וּמִיָּד שֶׁנִּגְלֵיתָ עֲלֵיהֶם בַּיִּחוּד שֶׁלְךָ הֲרֵי הֵם נִתְבַּלְבְּלוּ וְנִתְפַּזְּרוּ. וְכֵן אַתָּה עוֹשֶׂה תָּמִיד לְמִי שֶׁרוֹצֶה לְהִתְחַכֵּם נֶגֶד אֻמָּתְךָ, אַתָּה נִגְלֶה עֲלֵיהֶם בְּשִׁמְךָ וּמְעַרְבֵּב אוֹתָם שֶׁלֹּא לְהִסְתַּדֵּר בְּשׁוּם סִדּוּר.

וְכֵן צִוִּיתָ לְיִשְׂרָאֵל לִתְקֹעַ בְּשׁוֹפָר לְפָנֶיךָ תָּמִיד, וְשֵׁם הַקָּדוֹשׁ שֶׁלְּךָ מֵאִיר בָּעוֹלָם בְּ-ד' תְּקִיעוֹת שֶׁהֵם תשר"ת, בָּהֶם מִתְלַבְּשִׁים אַרְבַּע אוֹתִיּוֹת שֶׁל שִׁמְךָ הַקָּדוֹשׁ יְהוָֹה ב"ה - וּמִיָּד כָּל סִדְרֵיהֶם שֶׁל ס"א מִתְעַרְבְּבִים וּמִתְבַּלְבְּלִים וְאִי אֶפְשָׁר לָהֶם לַעֲמֹד, דִּכְתִיב "יְהוָֹה הֵפִיר עֲצַת גּוֹיִם הֵנִיא מַחֲשְׁבוֹת עַמִּים". מִיָּד נֶאֶמַר בָּהֶם "עוּצוּ עֵצָה וְתוּפַר דַּבְּרוּ דָּבָר וְלֹא יָקוּם כִּי עִמָּנוּ אֵל" - זֶה אֵל שֶׁמַּרְאֶה יִחוּדְךָ דִּכְתִיב "וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם יְהוָֹה וַאֲנִי אֵל", וְזֶה עוֹמֵד לִהְיוֹת מַפְרִיד אוֹתָם הָרְשָׁעִים שֶׁיֵּאָמֵר בָּהֶם "יִתְפָּרְדוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן", וּמִיָּד יִשְׂרָאֵל נַעֲשִׂים גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם "כֻּלֹה זֶרַע אֱמֶת", "הַשֹּׁמֵר אֱמֶת לְעוֹלָם". וְזֶה אֵל אֱמֶת וַדַּאי.

"בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי פָּדִיתָה אוֹתִי יְהוָֹה אֵל אֱמֶת", זֶה רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ. שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁחָטְאוּ יִשְׂרָאֵל נֶאֶמַר בּוֹ "וְהָרוּחַ תָּשׁוּב אֶל הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר נְתָנָהּ", וְזֶה בְּאֵר שֶׁהוּא בֵּית הַשּׁוֹאֵבָה שֶׁמִּשָּׁם שׁוֹאֲבִים רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, שֶׁהֲרֵי מִשָּׁם רוּחַ זֶה מִתְפַּשֵּׁט וַהֲרֵי שָׁב לִמְקוֹמוֹ, "וְהָרוּחַ תָּשׁוּב אֶל הָאֱלֹהִים", וַדַּאי. "וְהָאֶבֶן גְּדוֹלָה עַל פִּי הַבְּאֵר" לִסְתֹּם אוֹתוֹ כְּדֵי שֶׁאוֹר זֶה לֹא יֵרֵד, וְזֶה "בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי" ר"ת בְּאֵר. אֲבָל בְּיָדְ"ךָ זֶה דָּוִד, שֶׁבּוֹ וְדָוִד מְנַגֵּן בַּיָּד, שֶׁכֵּן רוּחַ זֶה בּוֹטֵשׁ בַּכִּנּוֹר בְּחָמֵשׁ נִימִין שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם ה' אוֹתִיּוֹת שֶׁל אֱלֹהִים, וְזֶה עוֹלֶה בְּשֶׁבַע וְיוֹרֵד בְּשֶׁבַע - וְזֶה יָד. בְּיָדְךָ אַפְקִיד רוּחִי וַדַּאי. עַד שֶׁיְּעוֹרֵר 'אֵל' זֶה שֶׁהוּא אֵל אֱמֶת לְהַעֲבִיר אֶבֶן נֶגֶף וְצוּר מִכְשׁוֹל, וּמִיָּד אֶבֶן אַחֶרֶת מִזְדַּמֶּנֶת שֶׁהִיא אֶבֶן בֹּחַן, שֶׁבָּהּ מִתְנַסִּים הַצַּדִּיקִים לְהִתְקַיֵּם בָּאֱמֶת שֶׁלָּהֶם, שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "הַשֹּׁמֵר אֱמֶת לְעוֹלָם", וְזֶה אֶבֶן שֶׁנֶאֱמַר בָּהּ "אֶבֶן מָאֲסוּ הַבֹּנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה", "מֵאֵ"ת יְהוָֹה הָיְתָה זֹאת" - כָּאן אוֹתִיּוֹת אֱמֶ"ת.

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים. הֲרֵי לְיִחוּדְךָ מְקַוִּים יִשְׂרָאֵל עַמְּךָ שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם "וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם יְהוָֹה וַאֲנִי אֵל", וְזֶה עֵד דְּשְׁמַע יִשְׂרָאֵל - פֶּתַח עֵינַיִם וַדַּאי. ד' זֶה פֶּתַח דֶּלֶת פְּתוּחָה, ע' פֶּתַח עֵינַיִם, וְאֵלֶּה ע' סַנְהֶדְרִין שֶׁעוֹמְדִים בְּזוֹ הַפֶּתַח, וְזֶה הַשַּׁעַר "אֶל הַשַּׁעַר אֶל הַזְּקֵנִים", שֶׁהֵם עוֹמְדִים לְקַבֵּל עֵדוּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל לְפָנֶיךָ, וּמִיָּד "אֵל" זֶה מֵאִיר עַל רֹאשָׁם דִּכְתִיב בּוֹ "אֱלֹהִים נִצָּב בַּעֲדַת אֵל", מִיָּד יִחוּד שֶׁלְּךָ מִתְגַּלֶּה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָֹה אֱלֹהֵינוּ יְהוָֹה אֶחָד". גַּלֵּה יִחוּדְךָ לְעַמְּךָ וְיִשְׂמְחוּ בְּתִקְוָתָם שֶׁכֵּן נִשְׁאָר מִשְּׁמַ"ע אֶחָ"ד אוֹתִיּוֹת אֶשְׂמַ"ח עַ"ד, מִיָּד "יְהִי כְבוֹד יְהוָֹה לְעוֹלָם" וכו', וְזֶה 'בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֵד', עַל כֵּן תְּגַלֶּה לָהֶם גְּאֻלָּה בַּיִּחוּד שֶׁלְּךָ בְּרַמַ"ח עוֹלָמוֹת שֶׁל חֶסֶד, שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם "רַחֵם אֲרַחֲמֵנוּ נְאֻם יְהוָֹה", מִצַּד אַבְרָהָם יָמִין מְקָרֶבֶת שֶׁהֵם רְמַ"ח תֵּיבוֹת שֶׁל קְרִיאַת שְׁמַע, וְיֵאָמֵר בָּהֶם "וּמַשְׁתִּי אֶת עָוֹן" וכו'. וְזֶה אַבְרָהָם, אֶחָד הָיָה אַבְרָהָם. יְהוָֹה אַל תְּאַחַר. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.