תיקון היחוד היומי
תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא
קָם רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר, אַבָּא אַבָּא, אַמַּאי אִתְּמַר בְּיוֹמָא קַדְמָאָה דְסֻכּוֹת, "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר" (ויקרא כג, מ)? אָמַר לֵיהּ בְּרִי, מָאנֵי קְרָבָא בִּימִינָא נָטְלִין לוֹן, וּבְאִלֵּין מָאנֵי קְרָבָא אִינוּן יִשְׂרָאֵל רְשִׁימִין דְּנָצְחִין דִּינָא, מְתַל לְמַלְכָּא דַהֲוָה לֵיהּ דִּינָא וּקְרָבָא בְּשַׁבְעִין אוּמִין, וְלָא הֲווֹ יָדְעִין מָאן נָצַח דִּינָא, וְשָׁאֲלִין לֵיהּ מָאן נָצַח דִּינָא? אָמַר תִּסְתַּכְּלוּן בְּאִלֵּין דִּרְשִׁימִין בְּמָאנֵי קְרָבָא בִידַיְיהוּ, וְתִנְדְּעוּן מָאן נָצַח דִּינָא, "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר" (ויקרא כג, מ) דָּא אֶתְרוֹג, דְּאִיהִי שְׁכִינְתָּא, לִבָּא, דְּאִיהוּ עִקָּרָא דְכָל אֵבָרִין דְּגוּפָא, דְּאִינוּן תְּלַת הֲדַסִּים, וְלוּלָב וּתְרֵי בַדֵּי עֲרָבָה. לִבָּא בְאֶמְצָעִיתָא, וְאֵבָרִין סְחוֹר סְחוֹר לֵיהּ, וּבְגִין דָּא אֶתְרוֹג דָּא שְׁכִינְתָּא, וְהָכִי אוּקְמוּהָ מָארֵי מַתְנִיתִין, 'אִי נִטְּלָה בּוּכְנָתוֹ, וְאִי עָלָה חֲזָזִית עַל רוּבּוֹ, פָּסוּל', בְּגִין דְּאִיהוּ דָמֵי לִשְׁכִינְתָּא, דְאִתְּמַר בָּהּ "כֻּלָּךְ יָפָה רַעְיָתִי וּמוּם אֵין בָּךְ" (שיר השירים ד, ז).
"כַּפֹּת תְּמָרִים" (ויקרא כג, מ) דָּא לוּלָב, וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר 'נִפְרְצוּ עַלָּיו פָּסוּל', בְּגִין דְּדָא אִיהוּ מְקַצֵּץ בִּנְטִיעוֹת, מָאן דִּמְבָרֵךְ עֲלָהּ בְּיוֹמָא קַדְמָאָה דְסֻכּוֹת, בְּגִין דְּאִיהוּ קִשּׁוּרָא וְיִחוּדָא דְכֹלָּא, חַ"י עָלְמִין, דְּאִיהוּ לָקֳבֵל חַ"י חוּלְיָין דְּשִׁדְרָה, וּבְגִין דָּא אוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין, 'לוּלָב דּוֹמֶה לְשִׁדְרָה', וְרָזָא דְלוּלָב "צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח" (תהלים צב, יג), וְדָא אִיהוּ "כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ" (דברי הימים א' כט, יא), וְתִרְגֵם אֻנְקְלוֹס דַּאֲחִיד בִּשְׁמַיָּא וּבְאַרְעָא.
וְצָרִיךְ לְנַעְנָעָא חַ"י נִעְנוּעִין בְּשִׁית סִטְרִין, דְּאִינוּן חוֹתָם מִזְרָח בְּיה"ו וְכוּ', שִׁית הֲוַיּוֹ"ת דְּאִית בְּהוֹן תַּמְנֵי סְרֵי אַתְוָון, וְכֻלְּהוּ רְמִיזִין בְּסֵפֶר יְצִירָה בְּשִׁית סִטְרִין, וְהָכִי אוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין, 'מוֹלִיךְ וּמֵבִיא' לְמָאן דְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם דִּילֵיהּ, 'מַעֲלֶה וּמוֹרִיד' לְמָאן דִּשְׁמַיָּא וְאַרְעָא דִילֵיהּ.
(דף כט ע"ב) תְּלַת הֲדַסִּין גּוּף וּתְרֵין דְּרוֹעִין, וְאִינוּן לָקֳבֵל עֵינָא וְכַנְפֵי עֵינָא, תְּרֵי בַדֵּי עֲרָבוֹת לָקֳבֵל תְּרֵין שׁוֹקִין, וְלָקֳבֵל תְּרֵין שִׂפְוָון, וְכַד אִינוּן כֻּלְּהוּ אֲגוּדָה חֲדָא בְּלוּלָב דְּאִיהוּ שִׁדְרָה, מַה כְּתִיב "אָמַרְתִּי אֶעֱלֶה בְתָמָר" (שיר השירים ז, ט), א' אֶתְרוֹג ע' עֲרָבָה ל' לוּלָב ה' הֲדַס, כֻּלְּהוּ אִתְעֲבִידוּ לָקֳבֵל אַרְבַּע מִינִין דְּמֶרְכַּבְתָּא, הָרוֹכֵב בְּהוֹן אִיהוּ יְהֹוָה. וְצָרִיךְ לְסַדְרָא בְּהוֹן בְּהַקָּפָה, כְּגַוְונָא דְמִזְבֵּחַ. וּלְמָאן? לְגַן, דְּאִתְנַטְעוּ אִלֵּין נְטִיעִין בֵּיהּ, וְרָזָא דְמִלָּה "נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר" (ירמיהו לא, כא), נְקֵבָה נ' מִן גַּן, גָּבֶר ג' מִן גַּן, גַּ"ן הוּא כְלִיל תְּלַת וְחַמְשִׁין סִדְרִין דְּאוֹרַיְיתָא דְבִכְתָב, וְשֶׁבַע יוֹמִין דְּסוּכּוֹת, הָא שִׁתִּין לָקֳבֵל שִׁתִּין מַסֶּכְתּוֹת.
שְׁמִינִי עֲצֶרֶת חַג בִּפְנֵי עַצְמוֹ, בֵּיהּ נְבִיעוּ דְאוֹרַיְיתָא, לְאַשְׁקָאָה אִילָנָא, דְאִיהוּ נָטוּעַ בְּגַן, וְשָׁרְשׁוֹי וְעַנְפּוֹי אִיהוּ, כְּגַוְונָא דְחוּג הָאָרֶץ, דְּכָל חַגִּין מִתְחַגְּגִין בָּהּ.
תְּשִׁיעָאָה בְּרִנָּה וְדָא אִיהוּ "רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיהֹוָה" (תהלים לג, א), וְדָא דַרְגָּא דְצַדִּיק חַ"י עָלְמִין, מִתַּמָּן רִנָּה, וּבֵיהּ פּוּרְקָנָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "צֶמַח צַדִּיק" (ירמיהו כג, ה), "וּמִתַּחְתָּיו יִצְמָח" (זכריה ו, יב), מִתַּחְתָּיו וַדַּאי, הַהִיא דְאִיהִי עֲשִׂירִית לְכֹלָּא, וְצַדִּיק נָטִיל מִשְּׂמָאלָא, וְעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא מִימִינָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ" (דברים לג, ב).
קָם רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר, אַבָּא אַבָּא, אַמַּאי אִתְּמַר בְּיוֹמָא קַדְמָאָה דְסֻכּוֹת, "וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר" (ויקרא כג, מ)? קָם רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמַר: אַבָּא אַבָּא, לָמָּה נֶאֱמַר בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן שֶׁל סֻכּוֹת, וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר? אָמַר לֵיהּ בְּרִי, מָאנֵי קְרָבָא בִּימִינָא נָטְלִין לוֹן, וּבְאִלֵּין מָאנֵי קְרָבָא אִינוּן יִשְׂרָאֵל רְשִׁימִין דְּנָצְחִין דִּינָא, אָמַר לוֹ: בְּנִי, אֶת כְּלֵי הַקְּרָב נוֹטְלִים בְּיָמִין, וּבִכְלֵי הַקְּרָב הַלָּלוּ רְשׁוּמִים יִשְׂרָאֵל שֶׁמְּנַצְּחִים בַּדִּין. מְתַל לְמַלְכָּא דַהֲוָה לֵיהּ דִּינָא וּקְרָבָא בְּשַׁבְעִין אוּמִין, וְלָא הֲווֹ יָדְעִין מָאן נָצַח דִּינָא, מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁהָיָה לוֹ דִין וּקְרָב עִם שִׁבְעִים אֻמּוֹת, וְלֹא הָיוּ יוֹדְעִים מִי נִצַּח בַּדִּין. וְשָׁאֲלִין לֵיהּ מָאן נָצַח דִּינָא? אָמַר תִּסְתַּכְּלוּן בְּאִלֵּין דִּרְשִׁימִין בְּמָאנֵי קְרָבָא בִידַיְיהוּ, וְתִנְדְּעוּן מָאן נָצַח דִּינָא, וְשׁוֹאֲלִים אוֹתוֹ, מִי נִצַּח בַּדִּין? אָמַר, תִּסְתַּכְּלוּ בְּאֵלּוּ שֶׁרְשׁוּמִים עִם כְּלֵי קְרָב בִּידֵיהֶם וְתֵדְעוּ מִי נִצַּח בַּדִּין.
"וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר" (ויקרא כג, מ) דָּא אֶתְרוֹג, דְּאִיהִי שְׁכִינְתָּא, לִבָּא, דְּאִיהוּ עִקָּרָא דְכָל אֵבָרִין דְּגוּפָא, וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר, זֶה אֶתְרוֹג, שֶׁהִיא שְׁכִינָה, הַלֵּב, שֶׁהוּא הָעִקָּר שֶׁל כָּל הָאֵיבָרִים שֶׁל הַגּוּף, דְּאִינוּן תְּלַת הֲדַסִּים, וְלוּלָב וּתְרֵי בַדֵּי עֲרָבָה, לִבָּא בְאֶמְצָעִיתָא, וְאֵבָרִין סְחוֹר סְחוֹר לֵיהּ, שֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה הֲדַסִּים, וְלוּלָב, וּשְׁנֵי בַּדֵּי עֲרָבָה. הַלֵּב בָּאֶמְצַע, וְהָאֵיבָרִים סָבִיב סָבִיב לוֹ. וּבְגִין דָּא אֶתְרוֹג דָּא שְׁכִינְתָּא, וְהָכִי אוּקְמוּהָ מָארֵי מַתְנִיתִין, 'אִי נִטְּלָה בּוּכְנָתוֹ, וְאִי עָלָה חֲזָזִית עַל רוּבּוֹ, פָּסוּל', בְּגִין דְּאִיהוּ דָמֵי לִשְׁכִינְתָּא, וּמִשּׁוּם כָּךְ אֶתְרוֹג זוֹ שְׁכִינָה, וְכָךְ פֵּרְשׁוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, אִם נִטְּלָה בּוּכְנָתוֹ וְאִם עָלָה חֲזָזִית עַל רֻבּוֹ, פָּסוּל, מִשּׁוּם שֶׁהוּא דוֹמֶה לַשְּׁכִינָה, דְאִתְּמַר בָּהּ "כֻּלָּךְ יָפָה רַעְיָתִי וּמוּם אֵין בָּךְ" (שיר השירים ד, ז) שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ כֻּלָּךְ יָפָה רַעְיָתִי וּמוּם אֵין בָּךְ. "כַּפֹּת תְּמָרִים" (ויקרא כג, מ) דָּא לוּלָב, וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר 'נִפְרְצוּ עַלָּיו פָּסוּל', בְּגִין דְּדָא אִיהוּ מְקַצֵּץ בִּנְטִיעוֹת, כַּפֹּת תְּמָרִים זֶה לוּלָב, וְעָלָיו נֶאֱמַר נִפְרְצוּ עָלָיו פָּסוּל, מִשּׁוּם שֶׁזֶּה הוּא מְקַצֵּץ בַּנְּטִיעוֹת, מָאן דִּמְבָרֵךְ עֲלָהּ בְּיוֹמָא קַדְמָאָה דְסֻכּוֹת, בְּגִין דְּאִיהוּ קִשּׁוּרָא וְיִחוּדָא דְכֹלָּא, חַ"י עָלְמִין, מִי שֶׁמְּבָרֵךְ עָלָיו בְּיוֹם רִאשׁוֹן שֶׁל סֻכּוֹת, מִשּׁוּם שֶׁהוּא קִשּׁוּר וְיִחוּד שֶׁל הַכֹּל, חַ"י הָעוֹלָמִים, דְּאִיהוּ לָקֳבֵל חַ"י חוּלְיָין דְּשִׁדְרָה, שֶׁהוּא כְּנֶגֶד שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה חֻלְיוֹת שֶׁל הַשִּׁדְרָה, וּבְגִין דָּא אוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין, 'לוּלָב דּוֹמֶה לְשִׁדְרָה', וְרָזָא דְלוּלָב "צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח" (תהלים צב, יג), וְדָא אִיהוּ "כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ" (דברי הימים א' כט, יא), וּמִשּׁוּם זֶה פֵּרְשׁוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, לוּלָב דּוֹמֶה לַשִּׁדְרָה, וְסוֹד הַלּוּלָב - צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח, וְתִרְגֵם אֻנְקְלוֹס דַּאֲחִיד בִּשְׁמַיָּא וּבְאַרְעָא וְזֶהוּ כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, וְתִרְגֵּם אוּנְקְלוֹס שֶׁאָחוּז בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ.
וְצָרִיךְ לְנַעְנָעָא חַ"י נִעְנוּעִין בְּשִׁית סִטְרִין, דְּאִינוּן חוֹתָם מִזְרָח בְּיה"ו וְכוּ', וְצָרִיךְ לְנַעְנֵעַ שְׁמוֹנָה עָשָׂר נִעְנוּעִים לְשִׁשָּׁה צְדָדִים, שֶׁהֵם חוֹתַם מִזְרָח בְּיה"ו וְכוּ', שִׁית הֲוַיּוֹ"ת דְּאִית בְּהוֹן תַּמְנֵי סְרֵי אַתְוָון, וְכֻלְּהוּ רְמִיזִין בְּסֵפֶר יְצִירָה בְּשִׁית סִטְרִין, שֵׁשׁ הֲוָיוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה אוֹתִיּוֹת, וְכֻלָּם רְמוּזִים בְּסֵפֶר יְצִירָה בְּשִׁשָּׁה צְדָדִים, וְהָכִי אוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין, 'מוֹלִיךְ וּמֵבִיא' לְמָאן דְּאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם דִּילֵיהּ, 'מַעֲלֶה וּמוֹרִיד' לְמָאן דִּשְׁמַיָּא וְאַרְעָא דִילֵיהּ. וְכָךְ פֵּרְשׁוּהוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, מוֹלִיךְ וּמֵבִיא לְמִי שֶׁאַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם שֶׁלּוֹ, מַעֲלֶה וּמוֹרִיד לְמִי שֶׁשָּׁמַיִם וָאֶרֶץ שֶׁלּוֹ.
(דף כט ע"ב) תְּלַת הֲדַסִּין גּוּף וּתְרֵין דְּרוֹעִין, וְאִינוּן לָקֳבֵל עֵינָא וְכַנְפֵי עֵינָא, שְׁלֹשָׁה הֲדַסִּים - גּוּף עִם שְׁתֵּי זְרוֹעוֹת, וְהֵם כְּנֶגֶד הָעַיִן וְכַנְפֵי הָעַיִן, תְּרֵי בַדֵּי עֲרָבוֹת לָקֳבֵל תְּרֵין שׁוֹקִין, וְלָקֳבֵל תְּרֵין שִׂפְוָון, וְכַד אִינוּן כֻּלְּהוּ אֲגוּדָה חֲדָא בְּלוּלָב דְּאִיהוּ שִׁדְרָה, שְׁנֵי בַּדֵּי עֲרָבוֹת כְּנֶגֶד שְׁתֵּי שׁוֹקַיִם וּכְנֶגֶד שְׁתֵּי שְׂפָתַיִם, וּכְשֶׁהֵם כֻּלָּם אֲגֻדָּה אַחַת עִם לוּלָב, שֶׁהוּא שִׁדְרָה, מַה כְּתִיב "אָמַרְתִּי אֶעֱלֶה בְתָמָר" (שיר השירים ז, ט), א' אֶתְרוֹג ע' עֲרָבָה ל' לוּלָב ה' הֲדַס, מַה כָּתוּב? אָמַרְתִּי אֶעֱלֶה בְתָמָר. א' אֶתְרוֹג, ע' עֲרָבָה, ל' לוּלָב, ה' הֲדַס. כֻּלְּהוּ אִתְעֲבִידוּ לָקֳבֵל אַרְבַּע מִינִין דְּמֶרְכַּבְתָּא, הָרוֹכֵב בְּהוֹן אִיהוּ יְהֹוָה. וְצָרִיךְ לְסַדְרָא בְּהוֹן בְּהַקָּפָה, כְּגַוְונָא דְמִזְבֵּחַ כֻּלָּם נַעֲשִׂים כְּנֶגֶד אַרְבַּעַת מִינֵי הַמֶּרְכָּבָה, הָרוֹכֵב בָּהֶם הוּא יהו"ה, וְצָרִיךְ לְסַדֵּר בָּהֶם בְּהַקָּפָה, כְּמוֹ הַמִּזְבֵּחַ, וּלְמָאן? לְגַן, דְּאִתְנַטְעוּ אִלֵּין נְטִיעִין בֵּיהּ, וּלְמִי? לַגָּן שֶׁנִּנְטְעוּ בוֹ הַנְּטִיעוֹת הַלָּלוּ, וְרָזָא דְמִלָּה "נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר" (ירמיהו לא, כא), נְקֵבָה נ' מִן גַּן, גָּבֶר ג' מִן גַּן, גַּ"ן הוּא כְלִיל תְּלַת וְחַמְשִׁין סִדְרִין דְּאוֹרַיְיתָא דְבִכְתָב, וְסוֹד הַדָּבָר - נְקֵבָה תְּסוֹבֵב גָּבֶר, נְקֵבָה נ' מִן גַּן, גָּבֶר ג' מִן גַּן. גַּ"ן הוּא כוֹלֵל שְׁלֹשָׁה וַחֲמִשִּׁים סְדָרִים שֶׁל תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְשֶׁבַע יוֹמִין דְּסוּכּוֹת, הָא שִׁתִּין לָקֳבֵל שִׁתִּין מַסֶּכְתּוֹת וְשִׁבְעַת יְמֵי סֻכּוֹת - הֲרֵי שִׁשִּׁים, כְּנֶגֶד שִׁשִּׁים מַסֶּכְתּוֹת.
שְׁמִינִי עֲצֶרֶת חַג בִּפְנֵי עַצְמוֹ, בֵּיהּ נְבִיעוּ דְאוֹרַיְיתָא, לְאַשְׁקָאָה אִילָנָא, דְאִיהוּ נָטוּעַ בְּגַן, שְׁמִינִי עֲצֶרֶת חַג בִּפְנֵי עַצְמוֹ, בּוֹ נְבִיעַת הַתּוֹרָה, לְהַשְׁקוֹת אֶת הָאִילָן שֶׁהוּא נָטוּעַ בְּגַן, וְשָׁרְשׁוֹי וְעַנְפּוֹי אִיהוּ, כְּגַוְונָא דְחוּג הָאָרֶץ, דְּכָל חַגִּין מִתְחַגְּגִין בָּהּ וְשָׁרָשָׁיו וַעֲנָפָיו הוּא כְּמוֹ חוּג הָאָרֶץ, שֶׁכָּל הַחַגִּים נֶחְגָּגִים בּוֹ. תְּשִׁיעָאָה בְּרִנָּה וְדָא אִיהוּ "רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיהֹוָה" (תהלים לג, א), הַתְּשִׁיעִי בְּרִנָּה, וְזֶהוּ רַנְּנוּ צַדִּיקִים בַּיהו"ה, וְדָא דַרְגָּא דְצַדִּיק חַ"י עָלְמִין, מִתַּמָּן רִנָּה, וּבֵיהּ פּוּרְקָנָא, וְזוֹ דַרְגַּת צַדִּיק חַ"י הָעוֹלָמִים, מִשָּׁם רִנָּה, וּבוֹ הַגְּאֻלָּה. הֲדָא הוּא דִכְתִיב "צֶמַח צַדִּיק" (ירמיהו כג, ה), "וּמִתַּחְתָּיו יִצְמָח" (זכריה ו, יב), מִתַּחְתָּיו וַדַּאי, הַהִיא דְאִיהִי עֲשִׂירִית לְכֹלָּא, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ירמיה כג ה) צֶמַח צַדִּיק וּמִתַּחְתָּיו יִצְמָח, מִתַּחְתָּיו וַדַּאי, אוֹתָהּ שֶׁהִיא עֲשִׂירִית לַכֹּל, וְצַדִּיק נָטִיל מִשְּׂמָאלָא, וְעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא מִימִינָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ" (דברים לג, ב) וְצַדִּיק נוֹטֵל מִשְּׂמֹאל, וְהָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי מִיָּמִין. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב מִימִינוֹ אֵשׁ דָּת לָמוֹ.
תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא
תִּקּוּנֵי זֹהַר תִּנְיָינָא – תִּקּוּנָא עֶשְׂרִין וְשִׁית
"וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" אִלֵּין רמ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, בְּהוּ "תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים" (תהלים סח, לה), דָּא שְׁכִינְתָּא. וָעֹז דָּא צַדִּיק. בֵּיהּ "מִגְדַּל עֹז שֵׁם יְהֹוָה" (משלי יח, י). אֵימָתַי אִיהוּ "מִגְדַּל עֹז"? אֶלָּא בְּשַׁעְתָּא דְּ"בּוֹ יָרוּץ צַדִּיק". כְּדֵין "וְנִשְׂגַּב" הַהוּא מְגַדְּלָא. וְעוֹד, רמ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה בְּהוּ "וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ" (דברים יא, יד). "וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל" (דברים לד, יב) אִלֵּין מִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה, דְּאִתְּמָר בְּהוּ "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" (שמואל א' ב, ל) דָּא כִּבּוּד בְּמִצְוֹת עֲשֵׂה. "וּבוֹזֵי יֵקָלּוּ" בְּמִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה. וּמִצְוֹת עֲשֵׂה לָא עֳנָשִׁין עֲלַיְיהוּ אֶלָּא בְּשַׁעְתָּא דְּרִיתְחָא. אֲבָל מִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה מָאן דְּעָבַר עֲלַיְיהוּ אִתְּמָר בֵּיהּ "כִּי דְבַר יְהֹוָה בָּזָה וְאֶת מִצְוָתוֹ הֵפַר" (במדבר טו, לא) דָּא שְׁכִינְתָּא, כְּגוֹן "הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ" (תהלים קיט, קכו) בְּגִין סִטְרָא אַחֲרָא דְּאִתְאַחֲדַת בַּהּ. דְּמִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה אִינוּן מִשְׁמָרוֹת לִשְׁכִינְתָּא וּמָאן דְּעָבַר עֲלַיְיהוּ אִתְּמָר בֵּיהּ "וּפֹרֵץ גָּדֵר יִשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ" (קהלת י, ח). בְּגִין כָּךְ "יֵקָלּוּ" מִסִּטְרָא דְּהַהוּא מְסָאֲבָא, דִּכְתִיב "עֲווֹנֹתָיו יִלְכְּדֻנוֹ אֶת הָרָשָׁע" (משלי ה, כב) וְכוּ'. זַכָּאָה חוּלָקֵהוֹן דְּצַדִּיקַיָּא בְּעָלְמָא דֵין וְעָלְמָא דְּאָתֵי:
תִּקּוּנֵי זֹהַר תִּנְיָינָא – תִּקּוּנָא עֶשְׂרִין וְשִׁית
"וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" אִלֵּין רמ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה, בְּהוּ "תְּנוּ עֹז לֵאלֹהִים" (תהלים סח, לה), לֵאלֹהִים דָּא שְׁכִינְתָּא. וָ"עֹז" דָּא צַדִּיק. צדיק זה היסוד, ובחיבורם שנאמר בֵּיהּ "מִגְדַּל עֹז שֵׁם יְהֹוָה" (משלי יח, י). אֵימָתַי אִיהוּ "מִגְדַּל עֹז"? אֶלָּא בְּשַׁעְתָּא דְּ"בּוֹ יָרוּץ צַדִּיק"מגדל היא המלכות, ואמתי הוא נקראת מגדל עוז? בזמן ששפעו של הצדיק נמשך אליה במרוצה ואז שניהם נקראים מגדל עז. כְּדֵין "וְנִשְׂגַּב" הַהוּא מְגַדְּלָא, ובקבלת השפע המלכות שהיא המגדל – נשגבת, ומתחזקת וזהו היד החזקה .
וְעוֹד, רמ"ח מִצְוֹת עֲשֵׂה בְּהוּ "וְנָתַתִּי מְטַר אַרְצְכֶם בְּעִתּוֹ" (דברים יא, יד) ועוד רמ"ח עולה גימ' מט"ר עה"כ שהוא השפע הניתן "בעיתו" שהיא המלכות הנקראת עת. "וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל" (דברים לד, יב) אִלֵּין מִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה. דְּאִתְּמָר בְּהוּבמצוות עשה "כִּי מְכַבְּדַי אֲכַבֵּד" (שמואל א' ב, ל) דָּא כִּבּוּד בְּמִצְוֹת עֲשֵׂה. "וּבוֹזֵי יֵקָלּוּ" בְּמִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה. וּמִצְוֹת עֲשֵׂה לָא עֳנָשִׁין עֲלַיְיהוּ אֶלָּא בְּשַׁעְתָּא דְּרִיתְחָא וכשעוברים על מצוות עשה לא נענשים מיד אלא הקב"ה מאריך אפו, אלא אם כן זו שעה של כעס. אֲבָל מִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה מָאן דְּעָבַר עֲלַיְיהוּ אִתְּמָר בֵּיהּ אבל מי שעובר על מצוות לא תעשה נאמר עליו "כִּי דְבַר יְהֹוָה בָּזָה וְאֶת מִצְוָתוֹ הֵפַר" (במדבר טו, לא) מִצְוָתוֹ דָּא שְׁכִינְתָּא, כְּגוֹן "הֵפֵרוּ תּוֹרָתֶךָ" (תהלים קיט, קכו) בְּגִין סִטְרָא אַחֲרָא דְּאִתְאַחֲדַת בַּהּ בגלל שגורם החוטא שהסטרא אחרא תאחז ותינק ממנה. דְּמִצְוֹת לֹא תַּעֲשֶׂה אִינוּן מִשְׁמָרוֹת לִשְׁכִינְתָּא וּמָאן דְּעָבַר עֲלַיְיהוּ אִתְּמָר בֵּיהּ, שס"ה מצוות לא תעשה הם שס"ה גדרות סביב לשכינה השומרים עליה מפניהם שס"ה נחשים הנמצאים סביבה, ומי שעובר עליהם גורם לפרצות בגדר ונאמר בו "וּפֹרֵץ גָּדֵר יִשְּׁכֶנּוּ נָחָשׁ" (קהלת י, ח). בְּגִין כָּךְ "יֵקָלּוּ" מִסִּטְרָא דְּהַהוּא מְסָאֲבָא יקלו ויתבזו ממעשיהם עצמן, מצד שנדבקו בסטרא אחרא, כמו שנאמר דִּכְתִיב "עֲווֹנֹתָיו יִלְכְּדֻנוֹ אֶת הָרָשָׁע" (משלי ה, כב) וְכוּ'. זַכָּאָה חוּלָקֵהוֹן דְּצַדִּיקַיָּא בְּעָלְמָא דֵין וְעָלְמָא דְּאָתֵי אשרי חלקם של הצדיקים בעולם הזה ובעולם הבא.
תפילה ק"ט מתוך "תקט"ו תפילות"
תפילה ק"ט: ב' בקשות מבקש מלך המשיח מאת ה' בעומדו בקלי'. א': "בעצתך תנחני", להפר מחשבות רשעים. ב': "ואחר כבוד תקחני", להוציאו משם ולהתדבק בכבוד השכינה ומנוחתה.
אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. "עַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי" וְזֶה נֶפֶשׁ דָּוִד שֶׁהוּא מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ שֶׁעוֹמֵד בְּתוֹךְ הַקְּלִפּוֹת שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "נַפְשִׁי בְּתוֹךְ לְבָאִים", לֵ"ב יָ"ם, א' בָּאֶמְצַע, זֶה הוּא נִשְׁמַת מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ וַדַּאי, שֶׁהוּא א' אֶחָד שֶׁמִּתְחַזֵּק רַק בְּיִחוּדְךָ, וְכַמָּה יִסּוּרִין קָשִׁים הוּא סוֹבֵל בְּלֵב יָם, זֶה הוּא יָם שֶׁהוֹלֵךְ וְסוֹעֵר, עָלָיו, בְּכַמָּה מִינֵי רוּחַ סְעָרָה שֶׁמַּסְעִיר גּוּפוֹ בְּכַמָּה חֵרוּפִים וְגִדּוּפִים וּפִתּוּיִים, וְצָרִיךְ כַּמָּה עֵצוֹת כְּדֵי לַעֲמֹד נֶגֶד הָרוּחַ הַסְּעָרָה הַזֹּאת, וְהִיא הַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא עֵצָה בְּלֵב אִישׁ, "עֲצַת יְהוָֹה הִיא תָּקוּם", וַדַּאי, וַהֲרֵי כָּל הָעֵצוֹת הָאֵלּוּ אֵינָם אֶלָּא כְּדֵי לְהִנָּצֵל מִמַּחֲשָׁבוֹת רָעוֹת שֶׁלָּהֶם, בּוֹ "אַל תֶּאֱסֹף עִם חַטָּאִים נַפְשִׁי וְעִם אַנְשֵׁי דָּמִים חַיַּי", אֲבָל לֹא שֶׁשּׁוּם מְנוּחָה נִמְצָא לוֹ בָּזֶה, אֶלָּא עֵצוֹת לְהָפֵר מַחְשְׁבוֹת הָרְשָׁעִים הָאֵלֶּה "עַד אָנָה אָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשִׁי", שֶׁהֲרֵי הַיָּגוֹן אֵינוֹ מִסְתַּלֵּק, אֶלָּא "יָגוֹן בִּלְבָבִי יוֹמָם". וְכַמָּה נִחוּמִים יֵשׁ לוֹ לָצֵאת מִשָּׁם, וְאֵינוֹ יוֹצֵא וְהַזְּמַן נִתְאָרֵךְ הַרְבֵּה, וְזֶה תּוֹחֱלֶת מְמֻשָּׁכָה מַחֲלָה לֵב", וְאֵין לוֹ נֶחָמָה אֶלָּא בְּךָ, שֶׁאַתָּה תְּקַיְּמֶנּוּ שֶׁנֶאֱמַר "בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִד הַנּוֹפֶלֶת" שֶׁהִיא הַשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה הַסּוֹבֶבֶת עָלָיו בְּלֵב יָם, בָּהּ "וְרוּחַ אֱלֹקִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמַּיִם", שֶׁהֵם מַיִם הַזֵּדוֹנִים הָאֵלֶּה, סֻכַּת דָּוִד וַדַּאי.
רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים. אֵל רַחוּם וְחַנּוּן הֲרֵי הַנֶּפֶשׁ הַזֹּאת מִתְחַנֶּנֶת לְפָנֶיךָ, "בַּעֲצָתְךָ תַּנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵנִי", שֶׁתּוֹצִיא אוֹתוֹ מִשָּׁם לְהִתְדַּבֵּק בַּ"כָּבוֹד" הַזֶּה שֶׁהוּא הַשְּׁכִינָה וְלֹא תִּהְיֶה עוֹד מְרַחֶפֶת שֶׁנֶאֱמַר בְּיוֹנָה "וְלֹא מָצְאָה הַיּוֹנָה מָנוֹחַ לְכַף רַגְלָהּ", שֶׁהֲרֵי אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְהִתְדַּבֵּק בָּהּ בִּדְבֵקוּת גָּמוּר לִמְצֹא מְנוּחָה, אֶלָּא "בַּעֲצָתְךָ תַּנְחֵנִי וְאַחַר כָּבוֹד תִּקָּחֵנִי" לְהִתְדַּבֵּק בַּכָּבוֹד שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "וְהָיְתָה מְנוּחָתוֹ כָּבוֹד", וַדַּאי, מִיָּד יֵאָמֵר בּוֹ "מָצָאתִי דָּוִד עַבְדִּי בְּשֶׁמֶן קָדְשִׁי מְשַׁחְתִּיו", שֶׁהֲרֵי כָּל זְמַן הַגָּלוּת אֵינוֹ מוֹצֵאת אוֹתוֹ שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו", וּבִזְמַן שֶׁיִּמְצָא אוֹתָהּ נֶאֱמַר "מָצָאתִי אֶת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי אֲחַזְתִּיו לֹא אַרְפֶּנּוּ". וְאָז "מָצָא אִשָּׁה מָצָא טוֹב", וְזֶה הַטּוֹב שֶׁהוּא מְקַוֶּה תָּמִיד, בּוֹ "טוֹב יְהוָֹה לקוֹוָיו לְנֶּפֶשׁ תִּדְרְשֶׁנּוּ", נֶפֶשׁ דָּוִד שֶׁצָּרִיךְ דְרִישָׁה, שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "וְהָיָה עִמְּךָ עַד דְּרֹשׁ אָחִיךָ אוֹתוֹ", שֶׁהוּא מֶלֶךְ הַקָּדוֹשׁ – אָח שֶׁל הַשְּׁכִינָה שֶׁצָּרִיךְ שֶׁתִּהְיֶה עִמּוֹ "עַד דְּרֹשׁ אָחִיךָ אוֹתוֹ" וַדַּאי, וַהֲרֵי הַזְּמַן לְחַזֵּר אַחַר אֲבֵדָה הַזֹּאת שֶׁהִיא אֲבֵדָה הַמִּתְבַּקֶּשֶׁת שֶׁהֲרֵי לֹא נִתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים וַדַּאי, שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "אַחַת נִשְׁבַּעְתִּי בְּקָדְשִׁי אִם לְדָוִד אֲכַזֵּב" וְתָמִיד דַּעְתְּךָ עָלָיו לְכָךְ וְאֵין קוֹנֶה, שֶׁהֲרֵי יֵאוּשׁ קוֹנֶה, אֶלָּא אֲבֵדָה הַזֹּאת תַּחֲזֹר בְּסִימָנִין, שֶׁהֲרֵי חוֹתָם שֶׁלְּךָ חָתוּם בּוֹ שֶׁנִּכָּר שֶׁהוּא בֵּן שֶׁלְּךָ, בּוֹ "יְהוָֹה אָמַר אֵלַי בְּנִי אַתָּה", וְזֶה חוֹתַם אֱמֶת וְזֶה הַסִּימָן. תְּגַלֶּה הַסִּימָן שֶׁלְּךָ עָלָיו וּמִיָּד יֵצֵא בְּסִימָנִים, וַהֲרֵי לָזֶה אֲנַחְנוּ מְקַוִּים לְגַלּוֹת אֲמִתְּךָ עָלָיו, לְהוֹצִיא אוֹתוֹ מִטִּיט הַיָּוֵן מִמְּצוּלוֹת מַיִם, שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "צָמְאָה לְךָ נַפְשִׁי כָּמַהּ לְךָ בְּשָׂרִי", "לְךָ יְהוָֹה הַיְשׁוּעָה", בְּךָ תּוֹחַלְתֵנוּ, יְהוָֹה אַל תְּאַחַר. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.