Skip to content

תיקון היחוד היומי

תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא

וְכַד מָטָא לִדְמוּת כֶּתֶר דְּאִיהוּ דַרְגָּא עֲשִׂירָאָה חֲזִי, מַה כְּתִיב בֵּיהּ? "וָאֶרְאֶה וָאֶפֹּל עַל פָּנַי" (יחזקאל א, כח), דְּלָא יָכִיל לְמִסְבַּל. וְאִם מַרְאוֹת דִּלְתַתָּא הָכִי, כָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן מַרְאוֹת עִלָּאִין דִּסְפִירוֹת דִּבְּרִיאָה, כָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן מַרְאוֹת דַּאֲצִילוּת.
וּבְרָזָא דְאָת א תִּשְׁכַּח חֹלֵ"ם חִירֵ"ק שׁוּרֵק כְּגַוְונָא דָא וִֹּ וְאִיהוּ גַלְגַּל דְּאִתְהַפַּךְ לְשִׁית סִטְרִין לְעֵילָא וּלְתַתָּא וּלְאַרְבַּע סִטְרִין. אִתְהַפַּךְ לִימִינָא וְסָהִיד עַל עִלַּת עַל כֹּלָּא דְלֵית אֱלֹ"הַ אָחֳרָא לִימִינָא דְעָלְמָא. אִתְהַפַּךְ לִשְׂמָאלָא וְסָהִיד עֲלֵיהּ, וְהָכִי לְכָל סִטְרָא סָהִיד עַל יִחוּדֵיהּ, דְּלֵית אֱלֹ"הַ אַחֲרָא עֵילָּא וְתַתָּא וּלְאַרְבַּע סִטְרִין, הַאי אִיהוּ דְאוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין 'כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ עַל הַשָּׁמַיִם וְעַל הָאָרֶץ וְעַל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם'.
ו' כְּלִיל תְּלַת נְקוּדִין, עֵילָּא וְתַתָּא וְאֶמְצָעִיתָא דְסַהֲדִין, וּתְלַת סַהֲדִין תְּחוֹתַיְיהוּ לְתַתָּא, עַל עִלַּת עַל כֹּלָּא דְאִיהוּ רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן וּמִבַּלְעָדָיו אֵין אֱלֹהִים, דְּאִיהוּ כְּלִיל שִׁית נְקוּדִין כְּחוּשְׁבַּן ו', דְּסַהֲדִין עַל עִלַּת עַל כֹּלָּא, דְלֵית אֱלֹ"הַ אָחֳרָא לְשִׁית סִטְרִין אֶלָּא הוּא, הָא תֵּשַׁע נְקוּדִין דִּכְלִילָן בְּאָת ו' מִן א, וְאָת א' בֵּיהּ אִשְׁתַּלִּימוּ לְעֶשֶׂר, וּבֵיהּ כֻּלְּהוּ אָזְלִין לַאֲתַר חָד, הָא הָכָא רָזָא דְבִנְיָינָא דִיחֶזְקֵאל בְּרָזָא דִנְקוּדִין.
(דף ז ע"ב) וְעוֹד רָזָא נְקוּדֵי צָרִיךְ לְאַחֲזָרָא עֲלַיְיהוּ, פַּתָח בְּחוּשְׁבַּן אוֹתִיּוֹתָיו אִיהוּ יוּ"ד, וּכְתִיב "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (תהלים קמה, טז), וְאוּקְמוּהוּ 'אַל תִּקְרֵי יָדֶךָ אֶלָּא יוּדֶי"ךָ', וְאִינוּן י"י מִן יאהדונה"י, וּבְאָן אֲתַר מִתְפַּתְּחִין בִּרְקִיעָא דְאִיהוּ פַּתָח, וְאִיהוּ מַפְתֵּחַ כְּלִיל אהדונ"ה שִׁית אַתְוָון בְּאֶמְצַע. י"י - וּתְרֵין יוּדִין עִם רָקִיעַ דְּאִיהוּ ו' סְלִיק לְחוּשְׁבַּן יְהֹוָה.
קָמֵץ רָקִיעַ וְנִיצוֹץ, אִינוּן י"ו, אִיהוּ קוֹמֶץ כָּל נְקוּדִין, דְּאִינוּן שִׁית סְרֵי כְּחֻשְׁבַּן שִׁית סְרֵי אַנְפִּין דְּחֵיוָן, וּבְגִין דָּא אִיהוּ קוֹמֵץ כָּל נְקוּדִין. צֵרִ"י אִיהוּ חוּשְׁבַּן ו' ו', וּתְחוֹת צַדִּיק תְּרֵין נִיצוֹצִין דְּאִינוּן י' י', "אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים" (בראשית א, טז), וְאִינוּן ו' ו' י' י' סָלְקִין ל"ב, וְאִינוּן ל"ב נְתִיבוֹת פְּלִיאוֹת חָכְמָה, וּנְקוּדָה תְחוֹת ר' מִן צֵרִ"י דְאִיהִי י' עֶשֶׂר סְפִירוֹת, הֲרֵי מ"ב, וּבְגִין דָּא צֵרִ"י, בֵּיהּ צִיֵּיר עָלְמִין, "וַיִּיצֶר" (בראשית ב, ז) תַּמָּן צֵרִ"י, בֵּיהּ צִיֵּיר אָדָם, הֲרֵי רָזָא דְנָקוּד צֵרִי מ"ב, וּתְלַת אַתְוָון הֲרֵי מ"ה, כְּחוּשְׁבַּן אָדָ"ם.
שְׁבָא אוּף הָכִי "אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן" (בראשית א, טז) וגו', וּבֵיהּ רָזָא מ"ב, וּבֵיהּ רָזָא דְאָדָם, כְּגַוְונָא דָא, חֻשְׁבַּן שְׁבָא ו', וּתְלַת נִיצוֹצוֹת וְרָקִיעַ י' י' י' ו' דְּחוּשְׁבָּנֵהוֹן ל"ו, הֲרֵי מ"ב, וּתְלַת אַתְוָון שְׁבָ"א הֲרֵי מ"ה, וְרָזָא דְמִלָּה וְאָמְרוּ לִי מַה שְּׁמוֹ מָ"ה אוֹמַר אֲלֵיהֶם, וְנִקּוּד שְׁבָ"א נָקוּד בְּשֵׁם יְהֹוָה בְּאוֹרַיְיתָא.
סֶגוֹל חַ"י חֻשְׁבָּנֵיהּ, וְאִיהוּ ו' ו' ו' מִן וַ'יִּסַּע וַ'יָּבֹא וַ'יֵּט, וּתְלַת נְקוּדִין י' י' י' אִיהוּ ח"ם, וְאַרְבַּע אַתְוָון מִן סֶגוֹ"ל אִיהוּ חמ"ד, וְתֵיבָה הָא אִינוּן חַמָּ"ה, 'פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְּנֵי חַמָּה'.

וְכַד מָטָא לִדְמוּת כֶּתֶר דְּאִיהוּ דַרְגָּא עֲשִׂירָאָה חֲזִי, מַה כְּתִיב בֵּיהּ? וּכְשֶׁהִגִּיעַ לִדְמוּת הַכֶּתֶר, שֶׁהוּא הַדַּרְגָּה הָעֲשִׂירִית, רְאֵה מַה כָּתוּב בּוֹ, "וָאֶרְאֶה וָאֶפֹּל עַל פָּנַי" (יחזקאל א, כח), דְּלָא יָכִיל לְמִסְבַּל, וָאֶרְאֶה וָאֶפֹּל עַל פָּנַי, שֶׁלֹּא יָכֹל לִסְבֹּל.  וְאִם מַרְאוֹת דִּלְתַתָּא הָכִי, כָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן מַרְאוֹת עִלָּאִין דִּסְפִירוֹת דִּבְּרִיאָה, כָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן מַרְאוֹת דַּאֲצִילוּת וְאִם הַמַּרְאוֹת שֶׁלְּמַטָּה כָּךְ, כָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן מַרְאוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת שֶׁל סְפִירוֹת הַבְּרִיאָה, כָּל שֶׁכֵּן וְכָל שֶׁכֵּן מַרְאוֹת שֶׁל אֲצִילוּת.
 
וּבְרָזָא דְאָת א תִּשְׁכַּח חֹלֵ"ם חִירֵ"ק שׁוּרֵק כְּגַוְונָא דָא וִֹּ וּבַסּוֹד שֶׁל הָאוֹת א' תִּמְצָא חֹלֵ"ם חִירֵ"ק שׁוּרֵ"ק כְּמוֹ זֶה:  וִֹּ וְאִיהוּ גַלְגַּל דְּאִתְהַפַּךְ לְשִׁית סִטְרִין לְעֵילָא וּלְתַתָּא וּלְאַרְבַּע סִטְרִין, וְהוּא גַלְגַּל שֶׁמִּתְהַפֵּךְ לְשִׁשָּׁה צְדָדִים - לְמַעְלָה וּלְמַטָּה וּלְאַרְבָּעָה צְדָדִים,  אִתְהַפַּךְ לִימִינָא וְסָהִיד עַל עִלַּת עַל כֹּלָּא דְלֵית אֱלֹ"הַ אָחֳרָא לִימִינָא דְעָלְמָא מִתְהַפֵּךְ לְיָמִין וּמֵעִיד עַל עִלַּת עַל הַכֹּל שֶׁאֵין אֱלוֹ"הַּ אַחֵר לִימִין הָעוֹלָם. אִתְהַפַּךְ לִשְׂמָאלָא וְסָהִיד עֲלֵיהּ, וְהָכִי לְכָל סִטְרָא סָהִיד עַל יִחוּדֵיהּ, דְּלֵית אֱלֹ"הַ אַחֲרָא עֵילָּא וְתַתָּא וּלְאַרְבַּע סִטְרִין, מִתְהַפֵּךְ לִשְׂמֹאל וּמֵעִיד עָלָיו, וְכָךְ לְכָל צַד מֵעִיד עַל יִחוּדוֹ שֶׁאֵין אֱלוֹ"הַּ אַחֵר לְמַעְלָה וּלְמַטָּה וּלְאַרְבָּעָה צְדָדִים הַאי אִיהוּ דְאוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין 'כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ עַל הַשָּׁמַיִם וְעַל הָאָרֶץ וְעַל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם', זֶהוּ שֶׁבֵּאֲרוּהוּ חֲכָמִים בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכֵהוּ עַל הַשָּׁמַיִם וְעַל הָאָרֶץ וְעַל אַרְבַּע רוּחוֹת הָעוֹלָם.

ו' כְּלִיל תְּלַת נְקוּדִין, עֵילָּא וְתַתָּא וְאֶמְצָעִיתָא דְסַהֲדִין, ו' כּוֹלֵל שָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת - מַעְלָה וּמַטָּה וְאֶמְצַע, שֶׁמְּעִידִים,  וּתְלַת סַהֲדִין תְּחוֹתַיְיהוּ לְתַתָּא, עַל עִלַּת עַל כֹּלָּא דְאִיהוּ רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן וּמִבַּלְעָדָיו אֵין אֱלֹהִים, וּשְׁלֹשָׁה עֵדִים תַּחְתֵּיהֶם לְמַטָּה, עַל עִלַּת עַל הַכֹּל, שֶׁהוּא רִאשׁוֹן וְאַחֲרוֹן, וּמִבִּלְעָדָיו אֵין אֱלֹהִי"ם דְּאִיהוּ כְּלִיל שִׁית נְקוּדִין כְּחוּשְׁבַּן ו', דְּסַהֲדִין עַל עִלַּת עַל כֹּלָּא, דְלֵית אֱלֹ"הַ אָחֳרָא לְשִׁית סִטְרִין אֶלָּא הוּא, שֶׁהוּא כּוֹלֵל שֵׁשׁ נְקֻדּוֹת כְּחֶשְׁבּוֹן ו', שֶׁמְּעִידִים עַל עִלַּת עַל הַכֹּל, שֶׁאֵין אֱלוֹ"הַּ אַחֵר לְשִׁשָּׁה צְדָדִים אֶלָּא הוּא.  הָא תֵּשַׁע נְקוּדִין דִּכְלִילָן בְּאָת ו' מִן א, וְאָת א' בֵּיהּ אִשְׁתַּלִּימוּ לְעֶשֶׂר, וּבֵיהּ כֻּלְּהוּ אָזְלִין לַאֲתַר חָד, הֲרֵי תֵּשַׁע נְקֻדּוֹת הַכְּלוּלוֹת בָּאוֹת ו' מִן א', וְהָאוֹת א' בָּהּ הִשְׁתַּלְּמוּ לְעֶשֶׂר, וּבוֹ כֻלָּם הוֹלְכִים לְמָקוֹם אֶחָד,  הָא הָכָא רָזָא דְבִנְיָינָא דִיחֶזְקֵאל בְּרָזָא דִנְקוּדִין הֲרֵי כָּאן סוֹד הַבִּנְיָן שֶׁל יְחֶזְקֵאל בְּסוֹד הַנְּקֻדּוֹת.

(דף ז ע"ב) וְעוֹד רָזָא נְקוּדֵי צָרִיךְ לְאַחֲזָרָא עֲלַיְיהוּ, פַּתָח בְּחוּשְׁבַּן אוֹתִיּוֹתָיו אִיהוּ יוּ"ד, וְעוֹד, הַסּוֹד שֶׁל הַנְּקֻדּוֹת צָרִיךְ לַחֲזֹר עֲלֵיהֶם, פַּתָּח, בְּחֶשְׁבּוֹן אוֹתִיּוֹתָיו הוּא יוֹ"ד,  וּכְתִיב "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (תהלים קמה, טז), וְכָתוּב פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן, וְאוּקְמוּהוּ 'אַל תִּקְרֵי יָדֶךָ אֶלָּא יוּדֶי"ךָ', וְאִינוּן י"י מִן יאהדונה"י, וּפֵרְשׁוּהוּ, אַל תִּקְרֵי יָדֶךָ אֶלָּא יוּדֶי"ךָ, וְהֵם י' י' מִן יאהדונה"י,  וּבְאָן אֲתַר מִתְפַּתְּחִין בִּרְקִיעָא דְאִיהוּ פַּתָח, וְאִיהוּ מַפְתֵּחַ כְּלִיל אהדונ"ה   וּבְאֵיזֶה מָקוֹם נִפְתָּחִים בָּרָקִיעַ שֶׁהוּא פַּתָּח, וְהוּא מַפְתֵּחַ הַכּוֹלֵל אהדונ"ה שִׁית אַתְוָון בְּאֶמְצַע. י"י - וּתְרֵין יוּדִין עִם רָקִיעַ דְּאִיהוּ ו' סְלִיק לְחוּשְׁבַּן יְהֹוָה שֵׁשׁ אוֹתִיּוֹת בָּאֶמְצַע י' י', וּשְׁנֵי יוֹדִי"ם עִם רָקִיעַ שֶׁהוּא ו', עוֹלֶה לְחֶשְׁבּוֹן יהו"ה.
 
קָמֵץ רָקִיעַ וְנִיצוֹץ, אִינוּן י"ו, אִיהוּ קוֹמֶץ כָּל נְקוּדִין, דְּאִינוּן שִׁית סְרֵי כְּחֻשְׁבַּן שִׁית סְרֵי אַנְפִּין דְּחֵיוָן, קָמֵץ רָקִיעַ וְנִיצוֹץ הֵם י"ו, הוּא קוֹמֵץ כָּל הַנְּקֻדּוֹת שֶׁהֵן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה, כְּחֶשְׁבּוֹן שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה פְּנֵי הַחַיּוֹת,  וּבְגִין דָּא אִיהוּ קוֹמֵץ כָּל נְקוּדִין וְלָכֵן הוּא קוֹמֵץ כָּל הַנְּקֻדּוֹת. צֵרִ"י אִיהוּ חוּשְׁבַּן ו' ו', וּתְחוֹת צַדִּיק תְּרֵין נִיצוֹצִין דְּאִינוּן י' י', צֵרֵי הוּא חֶשְׁבּוֹן ו' ו', וְתַחַת הַצַּדִּיק שְׁנֵי נִיצוֹצוֹת שֶׁהֵם י' י', "אֶת שְׁנֵי הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים" (בראשית א, טז), וְאִינוּן ו' ו' י' י' סָלְקִין ל"ב, אֶת שְׁנֵי הַמְּאוֹרוֹת הַגְּדוֹלִים, וְהֵם ו' ו' י' י' עוֹלִים ל"ב, וְאִינוּן ל"ב נְתִיבוֹת פְּלִיאוֹת חָכְמָה, וּנְקוּדָה תְחוֹת ר' מִן צֵרִ"י דְאִיהִי י' עֶשֶׂר סְפִירוֹת, הֲרֵי מ"ב, וְהֵם ל"ב נְתִיבוֹת פְּלִיאוֹת חָכְמָה וּנְקֻדָּה תַּחַת ר' מִן צֵרֵ"י שֶׁהִיא י' עֶשֶׂר סְפִירוֹת, הֲרֵי מ"ב,  וּבְגִין דָּא צֵרִ"י, בֵּיהּ צִיֵּיר עָלְמִין, "וַיִּיצֶר" (בראשית ב, ז) תַּמָּן צֵרִ"י, בֵּיהּ צִיֵּיר אָדָם, וּמִשּׁוּם זֶה צֵרֵי בּוֹ צִיֵּר הָעוֹלָמוֹת, וַיִּיצֶר - שָׁם צֵרֵ"י, בּוֹ צִיֵּר אָדָם, הֲרֵי רָזָא דְנָקוּד צֵרִי מ"ב, וּתְלַת אַתְוָון הֲרֵי מ"ה, כְּחוּשְׁבַּן אָדָ"ם הֲרֵי סוֹד הַנִּקּוּד צֵרֵי מ"ב, וְשָׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת הֲרֵי מ"ה, כְּחֶשְׁבּוֹן אָדָם.

שְׁבָא אוּף הָכִי "אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם, וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן" (בראשית א, טז) וגו', שְׁבָא, אַף כָּךְ - אֶת הַמָּאוֹר הַגָּדֹל לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם וְאֶת הַמָּאוֹר הַקָּטֹן וְכוּ', וּבֵיהּ רָזָא מ"ב, וּבֵיהּ רָזָא דְאָדָם, כְּגַוְונָא דָא, חֻשְׁבַּן שְׁבָא ו', בּוֹ סוֹד מ"ב, וּבוֹ סוֹד שֶׁל אָדָם כְּמוֹ זֶה: וּתְלַת נִיצוֹצוֹת וְרָקִיעַ י' י' י' ו' דְּחוּשְׁבָּנֵהוֹן ל"ו, הֲרֵי מ"ב, חֶשְׁבּוֹן שְׁבָא ו', וְשָׁלֹשׁ נִיצוֹצוֹת וְרָקִיעַ י' י' י' ו' שֶׁחֶשְׁבּוֹנָם ל"ו, הֲרֵי מ"ב, וּתְלַת אַתְוָון שְׁבָ"א הֲרֵי מ"ה, וְשָׁלֹשׁ אוֹתִיּוֹת שְׁבָ"א הֲרֵי מ"ה.  וְרָזָא דְמִלָּה וְאָמְרוּ לִי מַה שְּׁמוֹ מָ"ה אוֹמַר אֲלֵיהֶם, וְנִקּוּד שְׁבָ"א נָקוּד בְּשֵׁם יְהֹוָה בְּאוֹרַיְיתָא, וְסוֹד הַדָּבָר, וְאָמְרוּ לִי מַה שְּׁמוֹ מָ"ה אֹמַר אֲלֵיהֶם, וְנִקּוּד שְׁבָ"א נָקוּד בְּשֵׁם יהו"ה בַּתּוֹרָה.
סֶגוֹל חַ"י חֻשְׁבָּנֵיהּ, וְאִיהוּ ו' ו' ו' מִן וַ'יִּסַּע וַ'יָּבֹא וַ'יֵּט, סֶגּוֹל, שְׁמוֹנָה עָשָׂר חֶשְׁבּוֹנוֹ, הוּא ו' ו' ו' מִן וַ'יִּסַּע וַ'יָּבֹא וַ'יֵּט,  וּתְלַת נְקוּדִין י' י' י' אִיהוּ ח"ם, וְשָׁלֹשׁ נְקֻדּוֹת י' י' י' הוּא חַ"ם,  וְאַרְבַּע אַתְוָון מִן סֶגוֹ"ל אִיהוּ חמ"ד, וְתֵיבָה הָא אִינוּן חַמָּ"ה, 'פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְּנֵי חַמָּה', וְאַרְבַּע אוֹתִיּוֹת מִן סֶגּוֹ"ל הוּא חמ"ד וְתֵבָה - הֲרֵי הֵם חַמָּ"ה, פְּנֵי מֹשֶׁה כִּפְנֵי חַמָּה.

תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא

קָם אֵלִיָּהוּ נְבִיאָה מְהֵימְנָא פָּתַח וְאָמַר, ר' ר' זַכָּאָה חוּלָקָךְ דְּאַנְתְּ הֲוֵית סַמְכָא לִשְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא, וְהַשְׁתָּא אַנְתְּ כּוּרְסֵי יְקָרָא לְגַבָּהּ. וְכַד תִּיפּוּק מִגָּלוּתָא אַתְּ תְּהֵא מְנַהֵל לָהּ, (דף ד' עמ' ב')  דְּעַל הַאי כְּתִיב "אֵין מְנַהֵל לָהּ מִכָּל בָּנִים" (ישעיהו נא, יח) וְכוּ'. אַמַּאי אֵין מְנַהֵל לָהּ? אֶלָּא מִשּׁוּם דְּ"אֵין מַחֲזִיק בְּיָדָהּ" (שם), וּמָארֵי קַבָּלָה אִתְּמָר בְּהוּ "חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם" (תהלים לא, כה). דִּשְׁכִינְתָּא מִסִּטְרָא דְּגוּפָא סָבְלַת מַרְעִין דְּיִשְׂרָאֵל, וְאִתְּמָר בָּהּ "שְׁחוֹרָה אֲנִי" (שיר השירים א, ה). כְּדֵין "וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים" (דברים כב, ו) כְּמָה דְּאָמַר "רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ" (שמות כג, ה). אֲבָל מִסִּטְרָא דְּנִשְׁמָתָא בְּתֻקְפָּהּ קַיְימַת כִּדְקָא יֵאוֹת, וּמָאן דְּאִתְדַּבַּק בְּהַאי זַכֵי לְתֻקְפָּא עִלָּאָה וְאַתְקִיף לַהּ נָמֵי, בְּגִין כָּךְ "חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם" (תהלים לא, כה), בֵּיהּ "וְנָאוָה" (שיר השירים א, ה) דִּכְתִיב "אַל תִּשְׂמְחִי אֹיַבְתִּי לִי כִּי נָפַלְתִּי קָמְתִּי" (מיכה ז, ח) דִּבְשַׁעֲתָא דְּנָפְקַת שְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא דְּחִילַת, עַד דְּאָמַר לָהּ מַלְכָּא זִילֵי לָא תִּדְחָלִין, דְּאַף עַל גַּב דְּאַנְתְּ לְבַר, אֲנָא אֲהָא נָהִיר לָךְ מִלְּגַו. בְּגִין כָּךְ "כִּי אֵשֵׁב בַּחֹשֶׁךְ יְהֹוָה אוֹר לִי" (מיכה ז, ח). וּבְגִין אוֹר דָּא אִתְּתַּקְּפַת דְּלָאו לְאִתְחָרְבָא עָלְמָא, בְּגִין דָּא "כִּי נָפַלְתִּי קָמְתִּי" (מיכה ז, ח).

וּלְזִמְנָא דְּאָתֵי "וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ" (דניאל יב, ג). דְּהַשְׁתָּא אוֹר דָּא לָךְ אִתְגַּלְיָא, אֲבָל לָא לְכָל עָלְמָא. עַל רָזָא דָּא כְּתִיב "מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִּירֵאֶיךָ" (תהלים לא, כ) דָּא ט' דְּטוּבֵיהּ גָּנִיז בְּגַוֵּיהּ. אֲבָל לְזִמְנָא [דְּאָתֵי] וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ, זֹהַר תַּקִיף וְנָצִיץ לְאַנְהָרָא לְכָל סְטַר, וְכֹלָּא יִתְנַהֲרוּן מִינֵּיהּ.

(דף ה' עמ' א')  מַאי וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים? אֶלָּא לְאַנְהָרָא לְכָל חַד לְפוּם חֵילֵיהּ. וְאִית דִּיהוֹן נַהֲרָן לְגַבֵּיהּ בְּחֵילָא דְּתוּקְפָּא עִלָּאָה, כְּזֹהַר הָרָקִיעַ. וְאִית דְּלָא יְהוֹן נְהָרִין לְגַבֵּיהּ אֶלָּא כְּכוֹכְבַיָּא, דִּכְתִיב וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים. אֲבָל פַּחוֹת מִן דָּא לָא יְהֵא. בְּגִין כָּךְ לְעוֹלָם וָעֶד, לְמִיהְוֵי כֹּלָּא בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים וַדַּאי:

קָם אֵלִיָּהוּ נְבִיאָה מְהֵימְנָא פָּתַח וְאָמַר, ר' ר' זַכָּאָה חוּלָקָךְ דְּאַנְתְּ הֲוֵית סַמְכָא לִשְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא, וְהַשְׁתָּא אַנְתְּ כּוּרְסֵי יְקָרָא לְגַבָּהּ. קם אליהו הנביא הנאמן  פתח ואמר, רבי רבי הרמח"ל, אשרי חלקך שאתה היית משענת לשכינה בגלות, ועכשיו אתה כסא כבוד עבורה. וְכַד תִּיפּוּק מִגָּלוּתָא אַתְּ תְּהֵא מְנַהֵל לָהּ, (דף ד' עמ' ב')  דְּעַל הַאי כְּתִיב וכאשר השכינה תצא מהגלות אתה תהיה מנהל לה. ועל זה העניין נאמר בזמן הגלות "אֵין מְנַהֵל לָהּ מִכָּל בָּנִים" (ישעיהו נא, יח) וְכוּ'. אַמַּאי מדוע נאמר "אֵין מְנַהֵל לָהּ"? אֶלָּא מִשּׁוּם דְּ"אֵין מַחֲזִיק בְּיָדָהּ" (שם), וּמָארֵי קַבָּלָה אִתְּמָר בְּהוּ ובעלי הקבלה נאמר בהם "חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם" (תהלים לא, כה). דִּשְׁכִינְתָּא מִסִּטְרָא דְּגוּפָא סָבְלַת מַרְעִין דְּיִשְׂרָאֵל, וְאִתְּמָר בָּהּ "שְׁחוֹרָה אֲנִי" (שיר השירים א, ה)ומצד גוף השכינה שבה נכללים כלל עולמות הנפרדים ובפרט הנשמות והמלאכים, סובלת השכינה נגעי ישראל ונאמר בה "שחורה אני" מצד חושך הגלות שמשחיר אותה, כְּדֵין "וְהָאֵם רֹבֶצֶת עַל הָאֶפְרֹחִים" (דברים כב, ו) והאם שהיא השכינה רובצת על האפרוחים שהם בעלי התורה, כְּמָה דְּאָמַר "רֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ" (שמות כג, ה) ונגעיהם הם כמשא כבד עליה.

אֲבָל מִסִּטְרָא דְּנִשְׁמָתָא בְּתֻקְפָּהּ קַיְימַת כִּדְקָא יֵאוֹת, וּמָאן דְּאִתְדַּבַּק בְּהַאי זַכֵי לְתֻקְפָּא עִלָּאָה וְאַתְקִיף לַהּ נָמֵי, בְּגִין כָּךְ "חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם" (תהלים לא, כה)אבל מצד נשמתה שהיא אלוקות, היא עומדת בתוקפה כמו שראוי, ומי שנדבק בה זוכה לחיזוק עליון ומחזק אותה גם כן, ולכן "חזקו ויאמץ לבבכם"בֵּיהּ "וְנָאוָה" (שיר השירים א, ה) ומצד נשמתה נאמר "ונאוה" שאין השחרות מגיע אליה כלל,

דִּכְתִיב שכתוב  "אַל תִּשְׂמְחִי אֹיַבְתִּי לִי כִּי נָפַלְתִּי קָמְתִּי" (מיכה ז, ח) דִּבְשַׁעֲתָא דְּנָפְקַת שְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא דְּחִילַת, עַד דְּאָמַר לָהּ מַלְכָּא זִילֵי לָא תִּדְחָלִין, דְּאַף עַל גַּב דְּאַנְתְּ לְבַר, אֲנָא אֲהָא נָהִיר לָךְ מִלְּגַו. בשעה שיצאה השכינה בגלות, פחדה שמה גבורתה ח"ו תחריב את העולם, עד שאמר לך המלך , ז"א, לכי, אל תראי, שאף אל פי שאת חוץ למקומך ויורדת למקום הקליפות, אני אהיה מאיר לך מבפנים, ולכן אומר, בְּגִין כָּךְ "כִּי אֵשֵׁב בַּחֹשֶׁךְ יְהֹוָה אוֹר לִי" (מיכה ז, ח)כי אשב בחושך הגלות והקליפה בעבור ישראל שנפלו שמה, יהו"ה ז"א אור לי מבפנים, וּבְגִין אוֹר דָּא אִתְּתַּקְּפַת דְּלָאו לְאִתְחָרְבָא עָלְמָא, ובגלל אור זה מתחזקת כדי לה להחריב את העולם, וזה, בְּגִין  דָּא "כִּי נָפַלְתִּי קָמְתִּי" (מיכה ז, ח).

וּלְזִמְנָא דְּאָתֵי ולעתיד לבא "וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ" (דניאל יב, ג). דְּהַשְׁתָּא אוֹר דָּא לָךְ אִתְגַּלְיָא, אֲבָל לָא לְכָל עָלְמָא. שעכשיו, האור הזה שמצד הפנימיות התגלה לך, אבל לא לכל העולם. וזה סוד זה כתוב  עַל רָזָא דָּא כְּתִיב "מָה רַב טוּבְךָ אֲשֶׁר צָפַנְתָּ לִּירֵאֶיךָ" (תהלים לא, כ) דָּא ט' דְּטוּבֵיהּ גָּנִיז בְּגַוֵּיהּ. זו האות ט' הרומזת על אור טובו הגנוז בתוכה, אבל לעתיד לבוא, אֲבָל לְזִמְנָא [דְּאָתֵי] וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ, זֹהַר תַּקִיף וְנָצִיץ לְאַנְהָרָא לְכָל סְטַר, וְכֹלָּא יִתְנַהֲרוּן מִינֵּיהּ. והמשכילים יזהירו, אור הזוהר חזק ונוצץ יתגלה להאיר לכל צד, ולכל יאורו ממנו.

(דף ה' עמ' א')  מַאי וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים? אֶלָּא לְאַנְהָרָא לְכָל חַד לְפוּם חֵילֵיהּ.  ומהו ומצדיקי הרבים? אלא להאיר לכל אחד כפי כוחו, וכוחו הוא פרי מעשיו ודרגתו שירכוש בכל גילגוליו קודם גילוי האור. וְאִית דִּיהוֹן נַהֲרָן לְגַבֵּיהּ בְּחֵילָא דְּתוּקְפָּא עִלָּאָה, כְּזֹהַר הָרָקִיעַ. ויש בהם שיואר להם בכח החוזק העליון – כזוהר הרקיע ואלו הם הנקראים משכילים,  וְאִית דְּלָא יְהוֹן נְהָרִין לְגַבֵּיהּ אֶלָּא כְּכוֹכְבַיָּא, שיש בהם  שלא יואר להם אור הרקיע העליון אלא כנצנוץ הכוכבים,  דִּכְתִיב וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים. אֲבָל פַּחוֹת מִן דָּא לָא יְהֵא. בְּגִין כָּךְ לְעוֹלָם וָעֶד, לְמִיהְוֵי כֹּלָּא בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים וַדַּאי: אבל פחות מנצנוץ לא יהיה, לכן אומר "לעולם ועד", שיהיה הכל בתיקון שלם ודאי:

קישור לדף בזוהר תניינא

תפילות כ'-כב' מתוך "תקט"ו תפילות"

תפילה כ': בְּהִגָּלוֹת יִּחוּדוֹ בְּמִדַּת "אֱמֶת", בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ יִוָּדַע שֶׁהַיִּחוּד הוּא מְקוֹר כָּל הַבְּרָכוֹת.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. מִלְּפָנֶיךָ יוֹצְאוֹת כָּל הַבְּרָכוֹת כְּלוּלוֹת בְּצַדִּיק חַי עוֹלָמִים, וּבְרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק, וְכֻלָּם שֶׁיּוֹרְדוֹת יוֹרְדוֹת לְמָקוֹם אֶחָד, לְהַרְאוֹת שֶׁמִּתּוֹךְ יִחוּד הַכֹּל הֵם יוֹצְאוֹת, וְזֶה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, "כִּי שָׁם צִוָּה יְהוָֹה אֶת הַבְּרָכָה חַיִּים עַד הָעוֹלָם" בִּנְיָן שֶׁלּוֹ בְּאוֹתִיּוֹת שֶׁלְּךָ "אֱמֶת" וַדַּאי, בָּהֶם "אִם יְהוָֹה לֹא יִבְנֶה בַיִת שָׁוְא עָמְלוּ בוֹנָיו בּוֹ", שֶׁהֲרֵי בְּאֵלֶּה הַשֵּׁמוֹת כְּלוּלִים בְּשֵׁם זֶה אֱמֶת אַתָּה בָּא וְשׁוֹרֶה בְּתוֹכוֹ דִּכְתִיב "וְהוּכַן בַּחֶסֶד כִּסֵּא וְיָשַׁב עָלָיו בֶּאֱמֶת", וְזֶה "כִּסֵּא כָּבוֹד מָרוֹם מֵרִאשׁוֹן" מְקוֹם מִקְדָּשֵׁנוּ, הֲרֵי קִוּוּיָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל יַחֲזִיר אוֹתוֹ לִמְקוֹמוֹ וְאַרְמוֹן עַל מִשְׁפָּטוֹ יֵשֵׁב, בְּאוֹת ו' שֶׁבָּהּ אָמַר דָּוִד "עֲשֵׂה עִמִּי אוֹת לְטוֹבָה", וְזֶה הַשְׁרָאַת הַשְּׁכִינָה לִשְׁרוֹת בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ וַדַּאי. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.

 


 

תפילה כ"א: מ' דאמ"ת בְּסוֹד הַשְּׁכִינָה הִסְתַּלְּקָה בַּגָּלוּת, וּכְשֶׁתָּשׁוּב וְתִתְחַבֵּר לִהְיוֹת אֱמֶת – תִּתְגַלֶּה עָלֶיהָ אִימָא.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. הֲרֵי שְׁכִינָתְךָ הָלְכָה עִם יִשְׂרָאֵל לְד' כַּנְפוֹת הָאָרֶץ וְזֶה ד' דְאֶחָד לְפִי שֶׁ-אָח' נֶעֱלָם מִמֶּנָּה, וְנֶאֱמַר בָּהּ "וַתֵּתַצַּב אֲחוֹתוֹ מֵרָחוֹק", "אֱמֹר לַחָכְמָה אֲחוֹתִי אַתְּ", וְזֶה מ' מִמַלְכוּת כְּשֶׁנִּקְשֶׁרֶת בִּשְׁתֵּי אוֹתִיּוֹת "אֶת" נַעֲשֶׂה "אֱמֶת" מִיָּד "וַיהוָֹה אֱלֹהִים אֱמֶת הוּא אֱלֹהִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם מִקִּצְפּוֹ תִּרְעַשׁ הָאָרֶץ" וְכוּ', וְזֶה אִימָא אֱלֹהִים חַיִּים וַדַּאי, שֶׁאֵינָהּ מִתְגַּלֵּית אֶלָּא בֶּאֱמֶת, וּמִיָּד שֶׁמִּתְגַּלֵּית, "אֱלֹהִים מוֹשִׁיב יְחִידִים בָּיְתָה". "אָח" מִתְחַבֵּר בְּ-ד' שֶׁלּוֹ וְזֶה "אֶחָד" – קִווּיָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל יה"ו, "וְקַו יִנָּטֶה עַל יְרוּשָׁלַיִם", וַדַּאי. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.

 


 

תפילה כ"ב: בְּסִלּוּק אוֹר האל"ף דֶּאֱמֶת בִּזְמַן הַגָּלוּת, נִשְׁאֲרוּ יִשְׂרָאֵל בְּדַרְגַּת מֵת.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. הִנֵּה יִשְׂרָאֵל עוֹמְדִים בְּתוֹךְ הַחֹשֶׁךְ מִצַּד ס"מ וְנוּקְבֵהּ, שֶׁהֵם שְׁנֵי חֳשָׁכִים שֶׁבָּהֶם "בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִּי כְּמֵתֵי עוֹלָם", בַּעֲבוּר א' שֶׁנִּסְתַּלְּקָה שֶׁהִיא אוֹר, בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן "אוֹתִי נָהַג וַיּוֹלַךְ חֹשֶׁךְ וְלֹא אוֹר", וְהֵם נִשְׁאֲרוּ מֵאֱמֶ"ת מֵ"ת, "בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִּי כְּמֵתֵי עוֹלָם" וַדַּאי. הֲרֵי תִּקְוָתָם לַאֲמִתְּךָ שֶׁלְּךָ וְכֵן הֵם מִתְפַּלְּלִים לְפָנֶיךָ "לֹא לָנוּ יְהוָֹה לֹא לָנוּ"… וְעַל אֲמִתֶּךָ", תְּגַלֶּה א' שֶׁלְּךָ, מִיָּד יֵאָמֵר בָּהֶם בְּיִשְׂרָאֵל "הָעָם הַהוֹלְכִים בַּחֹשֶׁךְ רָאוּ אוֹר גָּדוֹל" וּלְפִי שֶׁהָיוּ "מֵתִים" בְּלֹא א' זֹאת שֶׁמִּתְגַּלֵּית עֲלֵיהֶם, "יוֹשְׁבֵי בְּאֶרֶץ צַלְמָוֶת", אוֹר נָגַהּ עֲלֵיהֶם, וּמִיָּד תִּשְׁתַּלֵּם אֱמֶת בְּכָל הָעוֹלָם, "כִּי גָּבַר עָלֵינוּ חַסְדּוֹ וֶאֱמֶת יְהוָֹה לְעוֹלָם הַלְלוּיָהּ". לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.