Skip to content

תיקון היחוד היומי

תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא

"מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים" (תהלים צג, ד), אִלֵּין שֶׁבַע שְׁמָהָן, דְּמִתְפַּלְגִין לְשִׁבְעָה נְהָרוֹת, וְכֻלְּהוֹן מִתְפַּלְגִין בְּהַהוּא נָהָר דְּנָפִיק מֵעֵדֶן, וְאִינוּן בְּהָבוּ לַיְהֹוָה, שֶׁבַע אִינוּן דְּאָזְלִין עַל שֶׁבַע שְׁמָהָן, דְּאִינוּן אבגית"ץ וְכוּ', וְאִינוּן שֶׁבַע סְפִירָן, "קוֹל יְהֹוָה עַל הַמָּיִם" (תהלים כט, ג) דָּא חֶסֶד וְאִיהוּ אבגית"ץ, דְּמִתַּמָּן מַיָּא דְאוֹרַיְיתָא. "קוֹל יְהֹוָה בַּכֹּחַ" (תהלים כט, ד) דָּא קר"ע שט"ן וְדָא גְבוּרָ"ה. "קוֹל יְהֹוָה בֶּהָדָר" (תהלים כט, ד) דָּא נג"ד יכ"ש וְדָא תִפְאֶרֶ"ת, "וְכִסְאוֹ כַשֶּׁ'מֶשׁ נֶגְדִּ'י" (תהלים פט, לז), וּבֵיהּ אִתְּמַר לְמֹשֶׁה "נֶגֶד כָּל עַמְּךָ אֶעֱשֶׂה נִפְלָאֹת" (שמות לד, י). "קוֹל יְהֹוָה שֹׁבֵר אֲרָזִים" (תהלים כט, ה) דָּא בט"ר צת"ג וְדָא נֶצַח, "קוֹל יְהֹוָה חֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ" (תהלים כט, ז) דָּא חק"ב טנ"ע וְדָא הוֹד. "קוֹל יְהֹוָה יָחִיל מִדְבָּר" (תהלים כט, ח) דָּא יג"ל פז"ק דְּאִיהוּ יְסוֹד, הַר סִינַי. "קוֹל יְהֹוָה יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת" (תהלים כט, ט) דָּא שק"ו צי"ת וְדָא מַלְכוּת, דַּעֲלָהּ אִתְּמַר "לַמְנַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר" (תהלים כב, א), וְדָא אִיהוּ "מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים" (תהלים צג, ד).

(דף מז ע"ב) "אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם" (תהלים צג, ד), אִלֵּין טַעֲמֵי דְאוֹרַיְיתָא, דְאִתְּמַר בְּהוּ "כָּל מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָרוּ" (יונה ב, ד), וְאִלֵּין אִינוּן זַרְקָ"א מַקַּ"ף שׁוֹפָ"ר הוֹלֵ"ךְ סֶגּוֹלְתָּ"א. זַרְקָ"א, קַו דִּיּוֹקְנָא דְאָת ו', רֵישָׁא דִילֵיהּ י', תְּלַת גַּלְגַּלִּים סָלְקִין בֵּיהּ בְּיַמָּא דְאוֹרַיְיתָא, וְאִינוּן סֶגוֹ"ל, וְכָל גַּלְגַּל סָלִיק לְ-י' גַּלְגַּלִּים לְעֵילָא, "וְהָאוֹפַנִּים יִנָּשְׂאוּ לְעֻמָּתָם" (יחזקאל א, כ), וּלְזִמְנָא דְיִנָּשְׂאוּ הָאוֹפַנִּים לְעוּמָתָם, מִיָּד "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְהֹוָה" (תהלים צג, ג), תְּרֵין נְקוּדִין דְּאִינוּן סֶגוֹלְתָּ"א סָלְקִין לְהַהִיא נְקוּדָה חֲדָא עַל גַּדְפוֹי, וְאִתְעֲבִידוּ י"ה, וְדָא אִיהוּ "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְהֹוָה" (תהלים צג, ג), אִינוּן ב' נְקוּדִין דְּא', י' לְעֵילָא וְי' לְתַתָּא, סָלְקִין ו' עַל גַּדְפִין, וּלְאָן סָלְקִין, אֶלָּא חוּשְׁבָּנָא דִלְהוֹן לְחוּשְׁבַּן שְׁמָא דְיְהֹוָה, וְכַד סָלְקִין לָהּ עַל גַּדְפַיְיהוּ, לְקַבְּלָא עֲלַיְיהוּ עִלַּת הָעִילּוֹת, דְּנָחִית עַל גַּבַּיְיהוּ.

וְעוֹד זַרְקָ"א אִיהוּ "יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ" (תהלים מח, ג), אִיהוּ ז', יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וְדָא צַדִּיק, וְאִיהוּ עַנְפָא מִגּוּפָא דְאִילָנָא, דְאִיהוּ עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, "הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן" (תהלים מח, ג) דָּא נְקוּדָה חֲדָא י' זְעִירָא אוֹת הַבְּרִית, וַעֲלָהּ אִתְּמַר "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְהֹוָה" (תהלים צג, ג), וּמַאי נִיהוּ יַרְכְּתֵי צָפוֹן, דְּסָלְקִין לָהּ לְגַבֵּיהּ דְיְהֹוָה דְּאִיהוּ בַּעְלָהּ, וְכַד סָלְקִין לָהּ לְגַבֵּיהּ אִתְקְרִיאַת הַהִיא נְקוּדָה "קִרְיַת מֶלֶךְ רָב" (תהלים מח, ג).

בְּהַהִיא זִמְנָא דְסָלְקַת הַהִיא נְקוּדָה בִּתְרֵין יַרְכֵי, מְקַבְּלִין לָהּ תְּרֵין דְּרוֹעִין, דְּאִינוּן ב' נְהָרוֹת עִלָּאִין, וְסָלְקִין לָהּ בְּעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, וְדָא אִיהוּ "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם" (תהלים צג, ג), תְּרֵין יַרְכִין אָזְלִין לָהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, וּתְרֵין דְּרוֹעִין אִינוּן מְקַבְּלִין לָהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, וּבְגִין דָּא תְּרֵין נְהָרוֹת אִתְּמַר בְּהוֹן "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְהֹוָה" (תהלים צג, ג), וּתְרֵין תִּנְיָינִין יִשְׂאוּ נְהָרוֹת.

וְעוֹד אִתְּמַר בָּהּ סְלִיקוּ וּנְחִיתוּ, כְּגַוְונָא דָא, כַּד סָלְקִין לָהּ לְגַבֵּי עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא אִתְּמַר בֵּיהּ "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם" (תהלים צג, ג), אֲבָל כַּד נָחֲתִין לָהּ לְגַבֵּי צַדִּיק אִתְּמַר בֵּיהּ "יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם" (תהלים צג, ג), וּמַה דַּהֲוָה סֶגוּלָה לְעֵילָא כְּגַוְונָא דָא כַּד נָחְתָא לְגַבֵּי צַדִּיק אִתְעֲבִידַת סֶגוֹ"ל כְּגַוְונָא דָא וּבְגִין דָּא מַה דַּהֲוַת לְעֵילָא אִתְנַטְּלַת לְתַתָּא, וּבְגִין דָּא אִתְקְרִיאַת בְּצַדִּיק "דָּכְיָם".

במידה ויש שמות שמופיעים בצבע אדום, או שמות שמכילים גרשיים כדוגמת יאהדונה"י -> אין להוציא אותם בפה - אלא רק לקרא בעינים

"מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים" (תהלים צג, ד), אִלֵּין שֶׁבַע שְׁמָהָן, מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים, אֵלּוּ שִׁבְעָה (קוֹלוֹת) שֵׁמוֹת, שֶׁנֶּחֱלָקִים לְשִׁבְעָה נְהָרוֹת,  דְּמִתְפַּלְגִין לְשִׁבְעָה נְהָרוֹת, וְכֻלְּהוֹן מִתְפַּלְגִין בְּהַהוּא נָהָר דְּנָפִיק מֵעֵדֶן, וְאִינוּן בְּהָבוּ לַיְהֹוָה, וְכֻלָּם נֶחֱלָקִים בְּאוֹתוֹ הַנָּהָר שֶׁיּוֹצֵא מֵעֵדֶן, וְהֵם בְּהָבוּ לַיהו"ה, שֶׁבַע אִינוּן דְּאָזְלִין עַל שֶׁבַע שְׁמָהָן, דְּאִינוּן אבגית"ץ וְכוּ', וְאִינוּן שֶׁבַע סְפִירָן, "קוֹל יְהֹוָה עַל הַמָּיִם" (תהלים כט, ג) דָּא חֶסֶד וְאִיהוּ אבגית"ץ, שִׁבְעָה הֵם שֶׁהוֹלְכִים עַל שִׁבְעָה שֵׁמוֹת, שֶׁהֵם אבגית"ץ וְכוּ',  דְּמִתַּמָּן מַיָּא דְאוֹרַיְיתָא וְהֵם שֶׁבַע סְפִירוֹת. קוֹל יהו"ה עַל הַמָּיִם זֶה חֶסֶד, וְהוּא אבגית"ץ, שֶׁמִּשָּׁם הַמַּיִם שֶׁל הַתּוֹרָה.   "קוֹל יְהֹוָה בַּכֹּחַ" (תהלים כט, ד) דָּא קר"ע שט"ן וְדָא גְבוּרָ"ה קוֹל יהו"ה בַּכֹּחַ, זֶה קר"ע שט"ן, וְזוֹ גְבוּרָה.  "קוֹל יְהֹוָה בֶּהָדָר" (תהלים כט, ד) דָּא נג"ד יכ"ש וְדָא תִפְאֶרֶ"ת, "וְכִסְאוֹ כַשֶּׁ'מֶשׁ נֶגְדִּ'י" (תהלים פט, לז), וּבֵיהּ אִתְּמַר לְמֹשֶׁה "נֶגֶד כָּל עַמְּךָ אֶעֱשֶׂה נִפְלָאֹת" (שמות לד, י) קוֹל יהו"ה בֶּהָדָר, זֶה נג"ד יכ"ש, וְזֶה תִפְאֶרֶת, כִּסְאוֹ כַּשֶּׁמֶ"שׁ נֶגְדִּ"י, וּבוֹ נֶאֱמַר לְמֹשֶׁה נֶגֶד כָּל עַמְּךָ אֶעֱשֶׂה נִפְלָאוֹת.  "קוֹל יְהֹוָה שֹׁבֵר אֲרָזִים" (תהלים כט, ה) דָּא בט"ר צת"ג וְדָא נֶצַח, קוֹל יהו"ה שֹׁבֵר אֲרָזִים (תהלים כט), זֶה בט"ר צת"ג, וְזֶה נֵצַ"ח.  "קוֹל יְהֹוָה חֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ" (תהלים כט, ז) דָּא חק"ב טנ"ע וְדָא הוֹד קוֹל יהו"ה חֹצֵב לַהֲבוֹת אֵשׁ, זה חק"ב טנ"ע, וְזֶה הוֹ"ד.  "קוֹל יְהֹוָה יָחִיל מִדְבָּר" (תהלים כט, ח) דָּא יג"ל פז"ק דְּאִיהוּ יְסוֹד, הַר סִינַי קוֹל יהו"ה יָחִיל מִדְבָּר, זֶה יג"ל פז"ק, שֶׁהוּא יְסוֹ"ד, הַר סִינַי. "קוֹל יְהֹוָה יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת" (תהלים כט, ט) דָּא שק"ו צי"ת וְדָא מַלְכוּת, דַּעֲלָהּ אִתְּמַר "לַמְנַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר" (תהלים כב, א), וְדָא אִיהוּ "מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים" (תהלים צג, ד) קוֹל יהו"ה יְחוֹלֵל אַיָּלוֹת, זֶה שק"ו צי"ת, וְזוֹ מַלְכוּת, שֶׁעָלֶיהָ נֶאֱמַר לַמְנַצֵּחַ עַל אַיֶּלֶת הַשַּׁחַר, וְזֶהוּ מִקֹּלוֹת מַיִם רַבִּים.
 
(דף מז ע"ב) "אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם" (תהלים צג, ד), אִלֵּין טַעֲמֵי דְאוֹרַיְיתָא, דְאִתְּמַר בְּהוּ "כָּל מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָרוּ" (יונה ב, ד), אַדִּירִים מִשְׁבְּרֵי יָם, אֵלּוּ טַעֲמֵי הַתּוֹרָה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם כָּל מִשְׁבָּרֶיךָ וְגַלֶּיךָ עָלַי עָבָרוּ,  וְאִלֵּין אִינוּן זַרְקָ"א מַקַּ"ף שׁוֹפָ"ר הוֹלֵ"ךְ סֶגּוֹלְתָּ"א וְאֵלּוּ הֵם זַרְקָ"א מַקַּ"ף שׁוֹפָ"ר הוֹלֵ"ךְ סֶגוֹלְתָּ"א.  זַרְקָ"א, קַו דִּיּוֹקְנָא דְאָת ו', רֵישָׁא דִילֵיהּ י', תְּלַת גַּלְגַּלִּים סָלְקִין בֵּיהּ בְּיַמָּא דְאוֹרַיְיתָא, וְאִינוּן סֶגוֹ"ל, זַרְקָ"א, קַו דְּמוּת שֶׁל הָאוֹת ו', הָרֹאשׁ שֶׁלּוֹ י', שְׁלֹשָׁה גַלְגַּלִּים (יֵשׁ) עוֹלִים בּוֹ בַּיָּם שֶׁל הַתּוֹרָה, וְהֵם סֶגּוֹ"ל (סֶגוֹלְתָּא), וְכָל גַּלְגַּל סָלִיק לְ-י' גַּלְגַּלִּים לְעֵילָא, "וְהָאוֹפַנִּים יִנָּשְׂאוּ לְעֻמָּתָם" (יחזקאל א, כ), וְכָל גַּלְגַּל עוֹלֶה לְי' גַּלְגַּלִּים לְמַעְלָה, וְהָאוֹפַנִּים יִנָּשְׂאוּ לְעֻמָּתָם,  וּלְזִמְנָא דְיִנָּשְׂאוּ הָאוֹפַנִּים לְעוּמָתָם, מִיָּד "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְהֹוָה" (תהלים צג, ג), וּבִזְמַן שֶׁיִּנָּשְׂאוּ הָאוֹפַנִּים לְעֻמָּתָם, מִיָּד נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יהו"ה,  תְּרֵין נְקוּדִין דְּאִינוּן סֶגוֹלְתָּ"א סָלְקִין לְהַהִיא נְקוּדָה חֲדָא עַל גַּדְפוֹי, וְאִתְעֲבִידוּ י"ה, שְׁתֵּי נְקֻדּוֹת שֶׁהֵן סֶגוֹלְתָּ"א עוֹלוֹת לְאוֹתָהּ נְקֻדָּה אַחַת עַל כְּנָפוֹ, וְנַעֲשִׂים י"ה,  וְדָא אִיהוּ "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְהֹוָה" (תהלים צג, ג), אִינוּן ב' נְקוּדִין דְּא', וְזֶהוּ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יהו"ה, הֵם שְׁתֵּי נְקֻדּוֹת שֶׁל א',  י' לְעֵילָא וְי' לְתַתָּא, סָלְקִין ו' עַל גַּדְפִין, י' לְמַעְלָה וְי' לְמַטָּה, עוֹלִים ו' עַל (כְּנָפָיו) הַכְּנָפַיִם, וּלְאָן סָלְקִין, וּלְאָן עוֹלִים?  אֶלָּא חוּשְׁבָּנָא דִלְהוֹן לְחוּשְׁבַּן שְׁמָא דְיְהֹוָה, אֶלָּא הַחֶשְׁבּוֹן שֶׁלָּהֶם לְחֶשְׁבּוֹן הַשֵּׁם שֶׁל יהו"ה,  וְכַד סָלְקִין לָהּ עַל גַּדְפַיְיהוּ, וּכְשֶׁמַּעֲלִים אוֹתָהּ עַל כַּנְפֵיהֶם, לְקַבֵּל עֲלֵיהֶם עִלַּת הָעִלּוֹת שֶׁיּוֹרֵד עַל גַּבֵּיהֶם.

 לְקַבְּלָא עֲלַיְיהוּ עִלַּת הָעִילּוֹת, דְּנָחִית עַל גַּבַּיְיהוּ. וְעוֹד זַרְקָ"א אִיהוּ "יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ" (תהלים מח, ג), אִיהוּ ז', יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וְדָא צַדִּיק, וְעוֹד זַרְקָ"א, הוּא יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ כָּל הָאָרֶץ, הוּא ז', יוֹם הַשְּׁבִיעִי, וְזֶה צַדִּיק,  וְאִיהוּ עַנְפָא מִגּוּפָא דְאִילָנָא, דְאִיהוּ עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, וְהוּא עָנָף מִגּוּף הָאִילָן, שֶׁהוּא הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי. "הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן" (תהלים מח, ג) דָּא נְקוּדָה חֲדָא י' זְעִירָא אוֹת הַבְּרִית, וַעֲלָהּ אִתְּמַר "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְהֹוָה" (תהלים צג, ג), הַר צִיּוֹן יַרְכְּתֵי צָפוֹן, זוֹ נְקֻדָּה אַחַת, י' (א') זְעִירָה, אוֹת הַבְּרִית, וְעָלֶיהָ נֶאֱמַר נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יהו"ה,  וּמַאי נִיהוּ וּמַה הוּא?  יַרְכְּתֵי צָפוֹן, דְּסָלְקִין לָהּ לְגַבֵּיהּ דְיְהֹוָה דְּאִיהוּ בַּעְלָהּ, יַרְכְּתֵי צָפוֹן, שֶׁמַּעֲלִים אוֹתָהּ אֶל יהו"ה שֶׁהוּא בַעְלָהּ,  וְכַד סָלְקִין לָהּ לְגַבֵּיהּ אִתְקְרִיאַת הַהִיא נְקוּדָה "קִרְיַת מֶלֶךְ רָב" (תהלים מח, ג) וּכְשֶׁמַּעֲלִים אוֹתָהּ אֵלָיו, נִקְרֵאת הַנְּקֻדָּה הַהִיא קִרְיַת מֶלֶךְ רָב.

 בְּהַהִיא זִמְנָא דְסָלְקַת הַהִיא נְקוּדָה בִּתְרֵין יַרְכֵי, מְקַבְּלִין לָהּ תְּרֵין דְּרוֹעִין, בְּאוֹתוֹ זְמַן שֶׁעוֹלָה אוֹתָהּ נְקֻדָּה בִּשְׁתֵּי יְרֵכַיִם, מְקַבְּלוֹת אוֹתָהּ שְׁתֵּי זְרוֹעוֹת,  דְּאִינוּן ב' נְהָרוֹת עִלָּאִין, וְסָלְקִין לָהּ בְּעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, וְדָא אִיהוּ "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם" (תהלים צג, ג), שֶׁהֵן ב' נְהָרוֹת עֶלְיוֹנִים, וּמַעֲלִים אוֹתָהּ בָּעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, וְזֶהוּ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם,  תְּרֵין יַרְכִין אָזְלִין לָהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, וּתְרֵין דְּרוֹעִין אִינוּן מְקַבְּלִין לָהּ לְגַבֵּי בַּעְלָהּ, שְׁתֵּי יְרֵכַיִם מוֹלִיכוֹת אוֹתָהּ לְבַעְלָהּ, וּשְׁתֵּי זְרוֹעוֹת הֵן מְקַבְּלוֹת אוֹתָהּ אֶל בַּעְלָהּ,  וּבְגִין דָּא תְּרֵין נְהָרוֹת אִתְּמַר בְּהוֹן "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יְהֹוָה" (תהלים צג, ג), וּתְרֵין תִּנְיָינִין יִשְׂאוּ נְהָרוֹת וּמִשּׁוּם זֶה שְׁנֵי נְהָרוֹת נֶאֱמַר בָּהֶם נָשְׂאוּ נְהָרוֹת יהו"ה, וּשְׁנֵי הַשְּׁנִיִּים יִשְׂאוּ נְהָרוֹת.

וְעוֹד אִתְּמַר בָּהּ סְלִיקוּ וּנְחִיתוּ, כְּגַוְונָא דָא, כַּד סָלְקִין לָהּ לְגַבֵּי עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא אִתְּמַר בֵּיהּ "נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם" (תהלים צג, ג), וְעוֹד נֶאֱמַר בָּהּ עֲלִיָּה וִירִידָה, כְּמוֹ זֶה, כְּשֶׁמַּעֲלִים אוֹתָהּ לָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי נֶאֱמַר בּוֹ נָשְׂאוּ נְהָרוֹת קוֹלָם,  אֲבָל כַּד נָחֲתִין לָהּ לְגַבֵּי צַדִּיק אִתְּמַר בֵּיהּ "יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם" (תהלים צג, ג), אֲבָל כְּשֶׁמּוֹרִידִים אוֹתָהּ אֶל הַצַּדִּיק, נֶאֱמַר בּוֹ יִשְׂאוּ נְהָרוֹת דָּכְיָם, וּמַה דַּהֲוָה סֶגוּלָה לְעֵילָא כְּגַוְונָא דָא כַּד נָחְתָא לְגַבֵּי צַדִּיק אִתְעֲבִידַת סֶגוֹ"ל כְּגַוְונָא דָא וּמַה שֶּׁהָיָה סְגוּלָה לְמַעְלָה כְּמוֹ זֶה: ֒, כְּשֶׁיּוֹרֶדֶת אֶל הַצַּדִּיק נַעֲשֵׂית סֶגּוֹל כְּמוֹ זֶה:ֶ,  וּבְגִין דָּא מַה דַּהֲוַת לְעֵילָא אִתְנַטְּלַת לְתַתָּא, וּבְגִין דָּא אִתְקְרִיאַת בְּצַדִּיק "דָּכְיָם" וּמִשּׁוּם זֶה, מַה שֶּׁהָיְתָה לְמַעְלָה נִטְּלָה (חָזְרָה) לְמַטָּה, וּמִשּׁוּם זֶה נִקְרֵאת בְּצַדִּיק דָּכְיָם.

תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא

תִּקּוּנֵי זֹהַר תִּנְיָינָא - תִּקּוּנָא שִׁית וְאַרְבְּעִין

וְעוֹד "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" (דברים לד, יב) דָּא תּוּקְפָּא דִּשְׁכִינְתָּא. דִּבְגָלוּתָא חַלְשָׁא הֲוַת. וּבְזִמְנָא דְּתִיפּוּק מִגָּלוּתָא אִתְּמָר בַּהּ "נֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ" (ישעיהו מ, כט) לְאִתְתַּקְּפָא בְּדָרְגָּהָא כִּדְקַחֲזֵי. "וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל" (דברים לד, יב) רָזָא דִּכְתִיב "שַׂמְּחֵנוּ כִּימוֹת עִנִּיתָנוּ" (תהלים צ, טו). דְּכָל הַהוּא נְהִירוּ דְּאִתְגָּרַע מִיִּשְׂרָאֵל בְּגָלוּתָא כֹּלָּא יִתְגַּלֵּי בְּרִגְעָא חֲדָא וְדָא "וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל" (דברים לד, יב) וַדַּאי.

בְּהַהוּא זִמְנָא "מִזְמוֹר שִׁירוּ לַיהֹוָה שִׁיר חָדָשׁ כִּי נִפְלָאוֹת עָשָׂה" (תהלים צח, א). מִזְמוֹר מָאן אָמַר לֵיהּ? אֶלָּא דָּא רוּחָא קַדִּישָׁא, רוּחָא דְּנָפִיק מֵחָכְמָה סְתִימָאָה לְמִישְׁרֵי עַל מַלְכָּא מְשִׁיחָא, אִיהוּ יֵימַר מִזְמוֹר דָּא. וְדָא (דף צח' עמוד ב') "שִׁירוּ לַיהֹוָה שִׁיר חָדָשׁ" (ישעיהו מב, י) דָּא חַדְתּוּתָא דְּכֹלָּא. וְדָא "כִּי נִפְלָאוֹת עָשָׂה" (תהלים צח, א) מִסִּטְרָא דְּחָכְמָה סְתִימָאָה פֶלֶא עִלָּאָה. "הוֹשִׁיעָה לּוֹ יְמִינוֹ וּזְרוֹעַ קָדְשׁוֹ" (שם) דָּא יְמִינָא וּשְׂמָאלָא תְּרֵין מְשִׁיחִין. בְּהַהוּא זִמְנָא "הוֹדִיעַ יְהֹוָה יְשׁוּעָתוֹ" (תהלים צח, ב). מַאי רָזָא? אֶלָּא שְׁכִינְתָּא פ' סְתוּמָה בְּגָלוּתָא, וְהָכִי אִצְטְרִיךְ בְּגִין חִוְיָא בִּישָׁא דְּרָדִיף אַבַּתְרַהּ. וּמְרַגְּלִים הוֹצִיאוּ דִבָּה עַל אַרְעָא קַדִּישָׁא. מַהוּ דִבָּה? אֶלָּא דָּא לִּילִית חַיַּיבְתָּא. בְּגִין דְּאָמְרוּ "אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִיא" (במדבר יג, לב) בְּגִין סִטְרָא אַחֲרָא דְּשָׁלְטַת תָּמָן חַס וְשָׁלוֹם.

"וְשָׁם רָאִינוּ... בְּנֵי עֲנָק" (במדבר יג, לג) לְאַחֲזָאָה כְּאִלּוּ הַאי אֲתַר אֶתְיָהִיב לְהוּ תָּמָן. אֲבָל כָּלֵב, "וַיַּהַס כָּלֵב" (במדבר יג, ל). מַאי וַיַּהַס? אֶלָּא רָזָא דְּמִלָּה "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה" (תהלים לט, ג) דָּא שְׁכִינְתָּא. דִּבְגָלוּתָא אִיהִי "יוֹנַת אֵלֶם" (תהלים נו, א) וְדָא פֶּה סְתוּמָה, דְּהָכִי אִצְטְרִיךְ שׁוֹשַׁנָּה דְּלָא אִתְפַּתְּחַת אֶלָּא לְבֶן זוּגָהּ. וְרָזָא דְּמִלָּה "הַס כָּל בָּשָׂר מִפְּנֵי יְהֹוָה" (זכריה ב, יז). דִּשְׁכִינְתָּא אִיהִי אדנ"י וְדָא הֵיכַל, בְּזִמְנָא דְּאִיהִי הֵיכְלָא לְמַלְכָּא. אֲבָל בְּזִמְנָא אַחֲרָא אִיהִי הָס, וְדָא "יוֹנַת אֵלֶם" (תהלים נו, א). בְּגִין כָּךְ וַיַּהַס כָּלֵב, דְּהָא רָזָא דָּא אַחֲזֵי לְהוּ וַדַּאי, דִּשְׁכִינְתָּא פֶּה סְתוּמָה אִיהִי בְּגָלוּתָא וְלֵית רָשׁוּ לְנוּכְרָאָה (דף צט' עמוד א') לְאִתְקָרְבָא תָּמָן וַדַּאי. וּלְזִמְנָא דְּאָתֵי 'וּפִתְחוֹן פֶּה לַמְיַחֲלִים לְךָ', דָּא פֶּה פְּתוּחָה בְּכַמָּה שִׁירִין בְּכַמָּה תֻּשְׁבְּחָן לְגַבֵּי מַלְכָּא, וְדָא "שִׁיר חָדָשׁ" (תהלים צח, א). כְּדֵין "הוֹדִיעַ יְהֹוָה יְשׁוּעָתוֹ" (תהלים צח, ב). דְּעַד הָשַׁתָּא בְּגָלוּתָא הֲוַת שְׁחוֹרַא וַדַּאי, דִּכְתִיב בַּהּ "אַל תִּרְאוּנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת" (שיר השירים א, ו) וִיקָרָא דִּילַהּ לָא אִשְׁתְּמוֹדָע בֵּין חַיָּיבָא. כֵּיוָן דְּנָפְקַת מִתַּמָּן, כְּדֵין "הוֹדִיעַ יְהֹוָה יְשׁוּעָתוֹ" (תהלים צח, ב). וּכְדֵין "לְעֵינֵי הַגּוֹיִם גִּלָּה צִדְקָתוֹ" (תהלים צח, ב). וְרָזָא דָּא "כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ" (ישעיהו נב, ח) וְכוּ'.

תִּקּוּנֵי זֹהַר תִּנְיָינָא - תִּקּוּנָא שִׁית וְאַרְבְּעִין

> המשיח יזמר שיר חדש ברוח הקודש שתשרה עליו מחכמה סתימאה

וְעוֹד "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" (דברים לד, יב) דָּא תּוּקְפָּא דִּשְׁכִינְתָּא. זהו חוזק השכינה, דִּבְגָלוּתָא חַלְשָׁא הֲוַת. וּבְזִמְנָא דְּתִיפּוּק מִגָּלוּתָא אִתְּמָר בַּהּ שהיתה חלשה בגלות, ובזמן שתצא מהגלות יאמר בה "נֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ" (ישעיהו מ, כט) לְאִתְתַּקְּפָא בְּדָרְגָּהָא כִּדְקַחֲזֵי. להתחזק במדרגתה כראוי.

"וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל" (דברים לד, יב) רָזָא דִּכְתִיב סוד הכתוב "שַׂמְּחֵנוּ כִּימוֹת עִנִּיתָנוּ" (תהלים צ, טו). דְּכָל הַהוּא נְהִירוּ דְּאִתְגָּרַע מִיִּשְׂרָאֵל בְּגָלוּתָא כֹּלָּא יִתְגַּלֵּי בְּרִגְעָא חֲדָא שכל אותו האור שנחסר מישראל בגלות, הכל יתגלה ברגע אחד, וזה וְדָא "וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל" (דברים לד, יב) וַדַּאי.

בְּהַהוּא זִמְנָא באותו הזמן יאמר "מִזְמוֹר שִׁירוּ לַיהֹוָה שִׁיר חָדָשׁ כִּי נִפְלָאוֹת עָשָׂה" (תהלים צח, א). מִזְמוֹר מָאן אָמַר לֵיהּ? מי אמר אותו? אֶלָּא דָּא רוּחָא קַדִּישָׁא, רוּחָא דְּנָפִיק מֵחָכְמָה סְתִימָאָה לְמִישְׁרֵי עַל מַלְכָּא מְשִׁיחָא, אִיהוּ יֵימַר מִזְמוֹר דָּא. אלא זה רוח הקודש, שרוח שיוצא מחכמה סתימאה לשרות על מלך המשיח, הוא יאמר מזמור זה. וזה וְדָא (דף צח' עמוד ב') "שִׁירוּ לַיהֹוָה שִׁיר חָדָשׁ" (ישעיהו מב, י) דָּא חַדְתּוּתָא דְּכֹלָּא. זה חידוש הכל, וזה וְדָא "כִּי נִפְלָאוֹת עָשָׂה" (תהלים צח, א) מִסִּטְרָא דְּחָכְמָה סְתִימָאָה פֶלֶא עִלָּאָה. מצד חכמה סתימאה שהיא פלא עליון. "הוֹשִׁיעָה לּוֹ יְמִינוֹ וּזְרוֹעַ קָדְשׁוֹ" (שם) דָּא יְמִינָא וּשְׂמָאלָא תְּרֵין מְשִׁיחִין. ימינו וזרועו, זה ימין ושמאל - ב' משיחין.

>פה השכינה שנסתם בגלות בגלל ס"מ ונוק' תפתח בגאולה כלפי הקב"ה

באותו הזמן בְּהַהוּא זִמְנָא "הוֹדִיעַ יְהֹוָה יְשׁוּעָתוֹ" (תהלים צח, ב). מַאי רָזָא? אֶלָּא שְׁכִינְתָּא ה' סְתוּמָה בְּגָלוּתָא, וְהָכִי אִצְטְרִיךְ בְּגִין חִוְיָא בִּישָׁא דְּרָדִיף אַבַּתְרַהּ. מהו הסוד? אלא השכינה היא פ' סתומה בגלות, וכך צריך בגלל הנחש הרע שרודף אחריה. וּמְרַגְּלִים הוֹצִיאוּ דִבָּה עַל אַרְעָא קַדִּישָׁא. והמרגלים הוציאו דיבה על הארץ הקדושה. מַהוּ דִבָּה? אֶלָּא דָּא אלא היא כינויה של לִּילִית חַיַּיבְתָּא הרשעה. בְּגִין דְּאָמְרוּ בגלל שאמרו "אֶרֶץ אֹכֶלֶת יוֹשְׁבֶיהָ הִיא" (במדבר יג, לב) ארץ אוכלת זו הכינוי של פלונ' בְּגִין סִטְרָא אַחֲרָא דְּשָׁלְטַת תָּמָן בגלל הסטרא אחרא ששלטה שמה חַס וְשָׁלוֹם.

"וְשָׁם רָאִינוּ... בְּנֵי עֲנָק" (במדבר יג, לג) לְאַחֲזָאָה כְּאִלּוּ הַאי אֲתַר אֶתְיָהִיב לְהוּ תָּמָן. להראות כאילו המקום ההוא ניתן להם גם כן. אֲבָל כָּלֵב, "וַיַּהַס כָּלֵב" (במדבר יג, ל). מַאי וַיַּהַס? אֶלָּא רָזָא דְּמִלָּה אלא זה סוד "נֶאֱלַמְתִּי דוּמִיָּה" (תהלים לט, ג) דָּא שְׁכִינְתָּא. זו השכינה שבגלות היא דִּבְגָלוּתָא אִיהִי "יוֹנַת אֵלֶם" (תהלים נו, א) וְדָא פֶּה סְתוּמָה, דְּהָכִי אִצְטְרִיךְ שׁוֹשַׁנָּה דְּלָא אִתְפַּתְּחַת אֶלָּא לְבֶן זוּגָהּ. וזו הפה סתומה, שכך צריכה להיות השושנה, שאינה נפתחת אלא לבן זוגה. וסוד הדבר וְרָזָא דְּמִלָּה "הַס כָּל בָּשָׂר מִפְּנֵי יְהֹוָה" (זכריה ב, יז). דִּשְׁכִינְתָּא אִיהִי אדנ"י וְדָא הֵיכַ"ל, בְּזִמְנָא דְּאִיהִי הֵיכְלָא לְמַלְכָּא. שהשכינה היא אדנ"י והיא היכ"ל (גימ' אדנ"י) בזמן שהיא היכל למלך / ז"א, אֲבָל בְּזִמְנָא אַחֲרָא אִיהִי הָס, אבל בזמן אחר היא הס, וזה וְדָא "יוֹנַת אֵלֶם" (תהלים נו, א). בְּגִין כָּךְ לכן נאמר "וַיַּהַס כָּלֵב", דְּהָא רָזָא דָּא אַחֲזֵי לְהוּ וַדַּאי, דִּשְׁכִינְתָּא פֶּה סְתוּמָה אִיהִי בְּגָלוּתָא וְלֵית רָשׁוּ לְנוּכְרָאָה  (דף צט' עמוד א') לְאִתְקָרְבָא תָּמָן וַדַּאי. וזה הסוד נראה להם ודאי, שהשכינה היא פה סתומה בגלות, ואין רשות לנוכרי להתקרב אליה, ולעתיד לבוא וּלְזִמְנָא דְּאָתֵי 'וּפִתְחוֹן פֶּה לַמְיַחֲלִים לְךָ', דָּא פֶּה פְּתוּחָה בְּכַמָּה שִׁירִין בְּכַמָּה תֻּשְׁבְּחָן לְגַבֵּי מַלְכָּא, זו פה פתוחה בכמה שירים, בכמה תשבחות לגבי המלך, וזה וְדָא "שִׁיר חָדָשׁ" (תהלים צח, א). כְּדֵין "הוֹדִיעַ יְהֹוָה יְשׁוּעָתוֹ" (תהלים צח, ב). דְּעַד הָשַׁתָּא בְּגָלוּתָא הֲוַת שְׁחוֹרַא וַדַּאי, שעד עכשיו בגלות היא שחורה ודאי בגלל החטאים שהורידו אותה לעפר, שנאמר בה דִּכְתִיב בַּהּ "אַל תִּרְאוּנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת" (שיר השירים א, ו) וִיקָרָא דִּילַהּ לָא אִשְׁתְּמוֹדָע בֵּין חַיָּיבָא. שגדולתה ויקרה לא נודע בין הרשעים, כֵּיוָן דְּנָפְקַת מִתַּמָּן, כיון שיצאה משם, כְּדֵין "הוֹדִיעַ יְהֹוָה יְשׁוּעָתוֹ" (תהלים צח, ב). וּכְדֵין "לְעֵינֵי הַגּוֹיִם גִּלָּה צִדְקָתוֹ" (תהלים צח, ב). וְרָזָא דָּא וזה סוד "כִּי עַיִן בְּעַיִן יִרְאוּ" (ישעיהו נב, ח) וְכוּ'.

קישור לדף זוהר תניינא

תפילה זק"ן: בזמן שהיה העולם מתגלגל בגלגולי הכ"ב אותיות לדחות ולהעביר את הס"א מן הקדשה אז היה ה' ית' נמצא לאבות ומסיע בידם לדחות הס"א מעליהם.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. "בְּךָ בָּטְחוּ אֲבֹתֵינוּ בָּטְחוּ וַתְּפַלְּטֵמוֹ", שֶׁכֵּן ג' אָבוֹת הָיוּ מְתַקְּנִים שָׁרְשָׁם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּכ"ב אוֹתִיּוֹת ל-א': אבג"ד, תשר"ק, אתב"ש, וְכֵן הָיוּ כָּל הָאוֹרוֹת הָעֶלְיוֹנִים מִצְטָרְפִים בָּהֶם לִהְיוֹת מְתַקֵּן יִשְׂרָאֵל תִּקּוּן גָּמוּר, שֶׁהֲרֵי הַכֹּל בַּיִּחוּד שֶׁלְּךָ נַעֲשָׂה, שֶׁהַס"א רוֹצָה לִרְדֹף אַחַר כָּל תִּקּוּן וְתִקּוּן, וְכֵן הָיוּ צְרִיכִים הָאָבוֹת לִהְיוֹת גּוֹלִים בַּעֲבוּר הַס"א שֶׁנֶאֱמַר בָּהּ "וְהַכְּנַעֲנִי אָז בָּאָרֶץ", שֶׁהֲרֵי עֲדַיִן לֹא הָיָה נִטְהַר הָעַבוֹדָה זָרָה, וְכָל תִּקּוּן וְתִקּוּן הָיָה מוֹצֵא כְּנֶגְדּוֹ כַּמָּה קִטְרוּגִים, וְעַל כֵּן הָיוּ גּוֹלִים מִמְּקוֹמָם לִהְיוֹת נִדָּחִים מִפְּנֵי הַשָּׁעָה, שֶׁהִיא הַשְּׁכִינָה, שֶׁהָיְתָה מִתְלַהֶטֶת כְּשַׁלְהֶבֶת שֶׁל אֵשׁ, וּמִיָּד הָיוּ נִדְחִים מִפָּנֶיהָ, וְהִיא הָיְתָה מְקָרֶבֶת אוֹתָם וְזֶה שְׂמֹאל דּוֹחָה וְיָמִין מְקָרֶבֶת. וְתֹקֶף הַכֹּל בַּיִּחוּד שֶׁלְּךָ, כְּמוֹ שֶׁכָתוּב "אַל תִּירָא מֵרְדָה מִצְרַיְמָה", "אָנֹכִי אֵרֵד עִמְּךָ מִצְרַיְמָה" וכו', שֶׁאִם לֹא הָיָה יִחוּד זֶה כָּל הַדְּבָרִים הָיוּ מִתְקַלְקְלִים ח"ו. וְכֵן נִתְגַּלְגְּלוּ ג' 'אַלְפֵי בֵּיתוֹת' בְּסוֹד אוֹת א' שֶׁהִיא אוֹת הַיִּחוּד שֶׁלְּךָ, אבג"ד תשר"ק בִּשְׁנֵי יוּדִין (של א'), אתב"ש בְּ-ו', וּכְשֶׁהָיוּ מִתְחַבְּרִים כְּאֶחָד (יו"י) מִיָּד הָיוּ נַעֲשִׂים יִשְׂרָאֵל גּוֹי אֶחָ"ד בָּאָרֶץ. לְפִיכָךְ "בְּךָ" בָּטְחוּ אֲבוֹתֵינוּ, בְּ"ךָ וַדַּאי, בִּזְמַן שֶׁהָיוּ מִתְגַּלְגְּלִים אֶת הָעוֹלָם בְּגִלְגּוּלֵי אוֹתִיּוֹתֵיהֶם, וּמוֹצִיאִים הַס"א בְּתוֹךְ גִּלְגּוּלֵיהֶם, אַתָּה הָיִיתָ נִמְצָא לָהֶם וְדוֹחֶה הַס"א שֶׁעֲלֵיהֶם, "בְּךָ בָּטְחוּ אֲבוֹתֵינוּ" וַדַּאי, וּבְשָׁעָה שֶׁהֵם צְרִיכִים לִהְיוֹת גּוֹלִים כֵּן אַתָּה הָיִיתָ מַצִּיל אוֹתָם. "בָּטְחוּ וַתְּפַלְּטֵמוֹ", שֶׁלֹּא תּוּכַל הַס"א לְשַׁקֵּעַ אוֹתָם ח"ו. הֲרֵי גַּם עַתָּה כֵּן תַּעֲמֹד לָנוּ כְּדֵי שֶׁלֹּא יִהְיוּ תִיקוּנִים שֶׁלָּנוּ מִתְקַלְקְלִים בַּעֲבוּר הַס"א הָרוֹדֶפֶת אַחֲרֵיהֶם, אֶלָּא "גַּם כָּל קֹוֶיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ", וּלְפִי שֶׁאֲנַחְנוּ גּוֹלִים עִם הַשְּׁכִינָה שֶׁנֶאֱמַר בָּהּ "כְּצִפּוֹר נוֹדֶדֶת מִן קִנָהּ", לֹא תּוּכַל הַס"א לְשַׁקֵּעַ אוֹתָנוּ ח"ו, בְּכַמָּה פַּחִים וּרְשָׁתוֹת שֶׁהֵם מִצַּד לִילִית שִׁפְחָה רָעָה, שֶׁהִיא נִדָּה זוֹנָה בְּדָמִים שֶׁלָּהּ - שָׁם דָּ"ם דָּ"ם גִּימַ' פַּ"ח וַדַּאי, אֲבָל "נַפְשֵׁנוּ כְּצִפּוֹר נִמְלְטָה מִפַּ"ח יוֹקְשִׁים". וּכְשֶׁיַּחֲשֹׁב ס"מ הָרָשָׁע שֶׁלָּקַח אוֹתָנוּ בַּפַּח שֶׁלּוֹ, הֲרֵי יִמְצָא שֶׁ"הַפַּח נִשְׁבָּר וַאֲנַחְנוּ נִמְלַטְנוּ", וְהוּא יִשָּׁאֵר רֵיקָם דִּכְתִיב "יֵבֹשׁוּ הַבֹּגְדִים רֵיקָם", וְזֶה בִּזְכוּת ג' אָבוֹת אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב שֶׁהֵם כְּלוּלִים בְּג' נְקוּדוֹת חוֹלָם חִירִיק שׁוּרוּק, וְכֵן מַרְאִים אֱמֶת שֶׁלְּךָ שֶׁהוּא רֹאשׁ תּוֹךְ סוֹף, בָּהֶם "אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי אַחֲרוֹן וּמִבַּלְעָדַי" וכו' - וּבָהֶם תַּעֲשֶׂה חֶסֶד לְיִשְׂרָאֵל, בְּנִקּוּד "סֶגּוֹל" שֶׁהוּא חֶסֶד, בּוֹ וִהְיִיתֶם לִי "סְגֻלָּה" מִכָּל הָעַמִּים, לִהְיוֹת גּוֹי אֶחָד בָּאָרֶץ, מַרְאִים יִחוּד שֶׁלְּךָ בְּג' מַדְרֵגוֹת שֶׁבָּהֶם, כֹּהֲנִים לְוִיִּים וְיִשְׂרְאֵלִים, מִיָּד יֵאָמֵר בָּהֶם "כֻּלֹה זֶרַע אֱמֶת", לְעַטֵּר אוֹתָם בַּיִּחוּד שֶׁלְּךָ, "וְהָיָה יְהוָֹה לְמֶלֶךְ" וכו'. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.