Skip to content

תיקון היחוד היומי

תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא

אָמַר לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר, וְכִי אִית דַּעַת בְּאַרְעָא לְכוּלֵי הַאי? אָמַר לֵיהּ: אִין, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "יְהֹוָה בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ" (משלי ג, יט), אָמַר לֵיהּ: וְהָא בְּחָכְמָה עִלָּאָה וּבְאַרְעָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִתְּמַר הַאי קְרָא? אָמַר לֵיהּ, בְּרִי, דָא לָקֳבֵל דָּא עָבַד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, אִית חָכְמָה וְאִית חָכְמָה, אִית אַרְעָא וְאִית אַרְעָא.
אָמַר לֵיהּ, אִם כֵּן, מַה חָבַאת אַרְעָא לַצַּדִּיק דְּלָקְתָה תִּשְׁעָה? אָמַר לֵיהּ, בְּגִין דְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע אִיהוּ כְּגַוְונָא דִּבְרִית, אוֹת בְּרִית מִלְּגָאו טוֹב עָרְלָה רָע, דָּא מִלְּגָאו וְדָא מִלְּבָר, וּבְגִין דְּחוֹבָא דְּעֵץ הַדַּעַת גָּרִים פִּרוּדָא בֵּין צַדִּיק וּשְׁכִינְתָּא, בְּגִין דָּא לָקַאת אַרְעָא תִּשְׁעָה, וְאִינוּן דְּחָאבוּ בִּשְׁכִינְתָּא דְאִיהִי עֲשִׂירִית לָקוּ עֶשֶׂר עֶשֶׂר.

(דף צו ע"א) וְתָא חֲזִי, שִׁבְעָה אַרְעִין אִינוּן: אֶרֶץ, אֲדָמָה, אַרְקָא, גֵּיא, נְשִׁיָּה, צִיָּה, תֵּבֵל, וְאָדָם חָאב בְּבַת שֶׁבַע, וְאִתְּמַר בֵּיהּ "כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק" (שם כד, טז), הִרְהֵר תְּיוּבְתָּא וְאִתְּמַר בֵּיהּ "וָקָם" (שם), וַהֲוָה סָלִיק, וְכַד נָחִית תַּמָּן הֲוָה עָבִיד עוֹבָדִין וְתוֹלָדִין בְּכָל אַרְעָא וְאַרְעָא, מִנְּהוֹן הֲווֹ צָמְחִין וּמִנְהוֹן לָא הֲווֹ צָמְחִין, וְאִית תַּמָּן בִּרְיָין מִנְּהוֹן בִּתְרֵין רֵישִׁין וְאִית מִנְּהוֹן בִּתְלַת עַד שֶׁבַע, וְאִית תַּמָּן אֲתַר דְּנַהֲרָא שִׁמְשָׁא וְסִיהֲרָא וְכֹכְבַיָּא וּמַזָּלֵי, וְאִית אֲתַר דְּלֵית בֵּיהּ נְהוֹרָא כְּלָל אֶלָּא חֲשׁוֹכָא וְקִבְלָא. הָכִי אִינוּן אִלֵּין דְּנָחֲתִין לְשִׁבְעָה מִינֵי עֲנִיּוּתָא, אִית מִנְּהוֹן דְּלֵית לוֹן נְהוֹרָא כְּלָל, דְּכָל יוֹמֵיהוֹן אִינוּן בַּעֲנִיּוּתָא, וְאִית מִנְּהוֹן דְּאִית לְהוֹן נְהוֹרָא כָּל יוֹמֵיהוֹן וְאִינוּן בְּעוּתְרָא, וְאִית מִנְּהוֹן דִּלְזִמְנִין אִית לוֹן נְהוֹרָא וּלְזִמְנִין חֲשׁוֹכָא, אִלֵּין אִינוּן דְּאִתְיַילִּידוּ בְּאֶמְצָעִיתָא דְסִיהֲרָא בֵינוּנִיִּים, לְזִמְנִין אִית לוֹן עוּתְרָא וְסָלְקִין, וּלְזִמְנִין עֲנִיּוּתָא וְנָחֲתִין, וְאִית אָחֳרָנִין דְּעָבְדִין תּוֹלָדִין וּמַצְלִיחִין, וְאִית מִנְּהוֹן דְּלָא מַצְלִיחִין, וְאִית מִנְּהוֹן דְּמַצְלִיחִין עַד פַּלְגוּ יוֹמֵיהוֹן וּמַיְיתִין בְּקַצְרוּת יוֹמִין, אִלֵּין דְּאִתְיְלִידוּ בְּמִלּוּיָיא דְסִיהֲרָא אִינוּן צָמְחִין וְחַיִּין וּמַשְׁלִימִין כָּל יוֹמֵיהוֹן, וְאִינוּן דְּאִתְיְלִידוּ בְּחֶסְרוֹנָא דְסִיהֲרָא לָא צָמְחִין וּמַיְיתִין מִיָּד, וְאִינוּן דְּאִתְיְלִידוּ בְּאֶמְצָעִיתָא דְסִיהֲרָא מִתְקַצְּרִין בְּפַלְגוּת יוֹמֵיהוֹן.

וְאִית אַרְעִין דְּאִתְּמַר בְּהוֹן "וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם" (בראשית לז, כד), מַיִם אֵין בּוֹ אֲבָל נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים אִית בֵּיהּ, אוּף הָכִי אִית בִּרְיָין דְּאִינוּן עַמֵּי הָאָרֶץ, דְּבָתֵּיהוֹן מַלְיָין מַלְאֲכֵי חַבָּלָה, דְאִינוּן נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים וְנָשְׁכִין לוֹן בְּכַמָּה נִשּׁוּכִין דְּיִסּוּרִין, דְּאִינוּן גָּרְמוּ קֳדָם דְּיֵיתוּן לְעָלְמָא, בְּגִלְגוּלָא בְּאִלֵּין גּוּפִים וּבְאִלֵּין בָּתִּים, וְכַד נָשְׁכִין לוֹן אִינוּן נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים בְּכַמָּה יִסּוּרִין אִינוּן צָוְוחִין וַוי וַוי, וְאִית לוֹן קְטָטָה לְכֻלְּהוּ בְּבֵיתָא, וְצָוְוחִין בְּאִלֵּין מָארֵי דְגֵיהִנָּם דְּנִדּוֹנִין בּוֹ, וְאִית אָחֳרָנִין דְּכָל יוֹמֵיהוֹן בְּחֶדְוָה וּבְשַׁלְוָה בְּלָא עֲצִיבוּ כְּלָל, מִכָּל מַה דְּאִתְרַבֵּי בְשִׁבְעָה אַרְעִין, וְאִתְדַנּוּ בְשִׁבְעָה מְדוֹרֵי גֵיהִנָּם, וְאִית בִּבְנֵי נָשָׁא כְּגַוְונָא דָא, וְחַכִּימֵי דְרָזִין אִלֵּין לוֹן אִתְמַסַּר לְמִנְדַּע.

 

אָמַר לֵיהּ רַבִּי אֶלְעָזָר, וְכִי אִית דַּעַת בְּאַרְעָא לְכוּלֵי הַאי? אָמַר לוֹ רַבִּי אֶלְעָזָר: וְכִי יֵשׁ דַּעַת בָּאָרֶץ לְכָל זֶה?  אָמַר לֵיהּ: אִין, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "יְהֹוָה בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ" (משלי ג, יט), אָמַר לוֹ: כֵּן, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב יהו"ה בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ.  אָמַר לֵיהּ: וְהָא בְּחָכְמָה עִלָּאָה וּבְאַרְעָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִתְּמַר הַאי קְרָא? אָמַר לוֹ: וַהֲרֵי בְּחָכְמָה עֶלְיוֹנָה וּבָאָרֶץ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נֶאֱמַר הַכָּתוּב הַזֶּה.  אָמַר לֵיהּ, בְּרִי, דָא לָקֳבֵל דָּא עָבַד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, אִית חָכְמָה וְאִית חָכְמָה, אִית אַרְעָא וְאִית אַרְעָא. אָמַר לוֹ: בְּנִי, זֶה כְּנֶגֶד זֶה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, יֵשׁ חָכְמָה וְיֵשׁ חָכְמָה, יֵשׁ אֶרֶץ וְיֵשׁ אֶרֶץ.

אָמַר לֵיהּ, אִם כֵּן, מַה חָבַאת אַרְעָא לַצַּדִּיק דְּלָקְתָה תִּשְׁעָה? אָמַר לוֹ: אִם כֵּן, מֶה חָטְאָה הָאָרֶץ לַצַּדִּיק שֶׁלָּקְתָה תִשְׁעָה?  אָמַר לֵיהּ, בְּגִין דְּעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע אִיהוּ כְּגַוְונָא דִּבְרִית, אוֹת בְּרִית מִלְּגָאו טוֹב עָרְלָה רָע, דָּא מִלְּגָאו וְדָא מִלְּבָר, אָמַר לוֹ: מִשּׁוּם שֶׁעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע הוּא כְּמוֹ הַבְּרִית, אוֹת הַבְּרִית מִבִּפְנִים טוֹב, וְעָרְלָה רַע, זֶה מִבִּפְנִים וְזֶה מִבַּחוּץ, וּבְגִין דְּחוֹבָא דְּעֵץ הַדַּעַת גָּרִים פִּרוּדָא בֵּין צַדִּיק וּשְׁכִינְתָּא, בְּגִין דָּא לָקַאת אַרְעָא תִּשְׁעָה, וּמִשּׁוּם שֶׁהַחֵטְא שֶׁל עֵץ הַדַּעַת גָּרַם פֵּרוּד בֵּין הַצַּדִּיק לַשְּׁכִינָה, בִּגְלַל זֶה לָקְתָה הָאָרֶץ תִּשְׁעָה,  וְאִינוּן דְּחָאבוּ בִּשְׁכִינְתָּא דְאִיהִי עֲשִׂירִית לָקוּ עֶשֶׂר עֶשֶׂר, וְאוֹתָם שֶׁחָטְאוּ בַשְּׁכִינָה, שֶׁהִיא עֲשִׂירִית לָקוּ עֶשֶׂר עֶשֶׂר.
 
(דף צו ע"א) וְתָא חֲזִי, שִׁבְעָה אַרְעִין אִינוּן: אֶרֶץ, אֲדָמָה, אַרְקָא, גֵּיא, נְשִׁיָּה, צִיָּה, תֵּבֵל, וּבֹא וּרְאֵה, שֶׁבַע אֲרָצוֹת הֵן: אֶרֶץ, אֲדָמָה, אַרְקָא, גַּיְא, נְשִׁיָּה, צִיֵּה, תֵּבֵל, וְאָדָם חָאב בְּבַת שֶׁבַע, וְאִתְּמַר בֵּיהּ "כִּי שֶׁבַע יִפּוֹל צַדִּיק" (שם כד, טז), הִרְהֵר תְּיוּבְתָּא וְאִתְּמַר בֵּיהּ "וָקָם" (שם), וַהֲוָה סָלִיק, וְאָדָם חָטָא בְּבַת שֶׁבַע, וְנֶאֱמַר בּוֹ כִּי שֶׁבַע יִפֹּל צַדִּיק, הִרְהֵר תְּשׁוּבָה וְנֶאֱמַר בּוֹ וָקָם, וְהָיָה עוֹלֶה, וְכַד נָחִית תַּמָּן הֲוָה עָבִיד עוֹבָדִין וְתוֹלָדִין בְּכָל אַרְעָא וְאַרְעָא, וּכְשֶׁיָּרַד לְשָׁם הָיָה עוֹשֶׂה מַעֲשִׂים וְתוֹלָדוֹת בְּכָל אֶרֶץ וְאֶרֶץ,  מִנְּהוֹן הֲווֹ צָמְחִין וּמִנְהוֹן לָא הֲווֹ צָמְחִין, מֵהֶם הָיוּ צוֹמְחִים וּמֵהֶם לֹא הָיוּ צוֹמְחִים,  וְאִית תַּמָּן בִּרְיָין מִנְּהוֹן בִּתְרֵין רֵישִׁין וְאִית מִנְּהוֹן בִּתְלַת עַד שֶׁבַע, וְיֵשׁ שָׁם בְּרִיּוֹת, מֵהֶן בִּשְׁנֵי רָאשִׁים, וְיֵשׁ מֵהֶם בִּשְׁלֹשָׁה עַד שִׁבְעָה,  וְאִית תַּמָּן אֲתַר דְּנַהֲרָא שִׁמְשָׁא וְסִיהֲרָא וְכֹכְבַיָּא וּמַזָּלֵי, וְאִית אֲתַר דְּלֵית בֵּיהּ נְהוֹרָא כְּלָל אֶלָּא חֲשׁוֹכָא וְקִבְלָא, וְיֵשׁ שָׁם מָקוֹם שֶׁהַשֶּׁמֶשׁ מְאִירָה וְהַלְּבָנָה וְהַכּוֹכָבִים וְהַמַּזָּלוֹת, וְיֵשׁ מָקוֹם שֶׁאֵין בּוֹ אוֹר כְּלָל, אֶלָּא חֲשֵׁכָה וַעֲרָפֶל.
 
הָכִי אִינוּן אִלֵּין דְּנָחֲתִין לְשִׁבְעָה מִינֵי עֲנִיּוּתָא, אִית מִנְּהוֹן דְּלֵית לוֹן נְהוֹרָא כְּלָל, דְּכָל יוֹמֵיהוֹן אִינוּן בַּעֲנִיּוּתָא, כָּךְ הֵם אֵלּוּ שֶׁיּוֹרְדִים לְשִׁבְעָה מִינֵי עֲנִיּוּת, יֵשׁ מֵהֶם שֶׁאֵין לָהֶם אוֹר כְּלָל, שֶׁכָּל יְמֵיהֶם הֵם בַּעֲנִיּוּת,  וְאִית מִנְּהוֹן דְּאִית לְהוֹן נְהוֹרָא כָּל יוֹמֵיהוֹן וְאִינוּן בְּעוּתְרָא, וְיֵשׁ מֵהֶם שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אוֹר כָּל יְמֵיהֶם וְהֵם בְּעֹשֶׁר,  וְאִית מִנְּהוֹן דִּלְזִמְנִין אִית לוֹן נְהוֹרָא וּלְזִמְנִין חֲשׁוֹכָא, וְיֵשׁ מֵהֶם שֶׁלִּפְעָמִים יֵשׁ לָהֶם אוֹר וְלִפְעָמִים חֲשֵׁכָה.  אִלֵּין אִינוּן דְּאִתְיַילִּידוּ בְּאֶמְצָעִיתָא דְסִיהֲרָא בֵינוּנִיִּים, לְזִמְנִין אִית לוֹן עוּתְרָא וְסָלְקִין, וּלְזִמְנִין עֲנִיּוּתָא וְנָחֲתִין, אֵלּוּ אוֹתָם שֶׁנּוֹלְדוּ בְּאֶמְצַע הַלְּבָנָה, בֵּינוֹנִיִּים, לִפְעָמִים יֵשׁ לָהֶם עֹשֶׁר וְעוֹלִים, וְלִפְעָמִים עֲנִיּוּת וְיוֹרְדִים, וְאִית אָחֳרָנִין דְּעָבְדִין תּוֹלָדִין וּמַצְלִיחִין, וְאִית מִנְּהוֹן דְּלָא מַצְלִיחִין, וְאִית מִנְּהוֹן דְּמַצְלִיחִין עַד פַּלְגוּ יוֹמֵיהוֹן וּמַיְיתִין בְּקַצְרוּת יוֹמִין, וְיֵשׁ אֲחֵרִים שֶׁעוֹשִׂים תּוֹלָדוֹת וּמַצְלִיחִים, וְיֵשׁ מֵהֶם שֶׁלֹּא מַצְלִיחִים, וְיֵשׁ מֵהֶם שֶׁמַּצְלִיחִים (צוֹמְחִים) עַד מַחֲצִית יְמֵיהֶם וּמֵתִים בְּקִצּוּר יָמִים.  אִלֵּין דְּאִתְיְלִידוּ בְּמִלּוּיָיא דְסִיהֲרָא אִינוּן צָמְחִין וְחַיִּין וּמַשְׁלִימִין כָּל יוֹמֵיהוֹן, אֵלּוּ שֶׁנּוֹלְדוּ בְּמִלּוּי הַלְּבָנָה, הֵם צוֹמְחִים וְחַיִּים וּמַשְׁלִימִים אֶת כָּל יְמֵיהֶם,  וְאִינוּן דְּאִתְיְלִידוּ בְּחֶסְרוֹנָא דְסִיהֲרָא לָא צָמְחִין וּמַיְיתִין מִיָּד, וְאֵלּוּ שֶׁנּוֹלְדוּ בְּחֶסְרוֹן הַלְּבָנָה לֹא צוֹמְחִים וּמֵתִים מִיָּד,  וְאִינוּן דְּאִתְיְלִידוּ בְּאֶמְצָעִיתָא דְסִיהֲרָא מִתְקַצְּרִין בְּפַלְגוּת יוֹמֵיהוֹן וְאֵלּוּ שֶׁנּוֹלְדוּ בְּאֶמְצַע הַלְּבָנָה מִתְקַצְּרִים בְּמַחֲצִית יְמֵיהֶם.
 
וְאִית אַרְעִין דְּאִתְּמַר בְּהוֹן "וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם" (בראשית לז, כד), מַיִם אֵין בּוֹ אֲבָל נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים אִית בֵּיהּ, וְיֵשׁ אֲרָצוֹת שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶן וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם, מַיִם אֵין בּוֹ אֲבָל נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים יֵשׁ בּוֹ,  אוּף הָכִי אִית בִּרְיָין דְּאִינוּן עַמֵּי הָאָרֶץ, דְּבָתֵּיהוֹן מַלְיָין מַלְאֲכֵי חַבָּלָה, דְאִינוּן נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים וְנָשְׁכִין לוֹן בְּכַמָּה נִשּׁוּכִין דְּיִסּוּרִין, אַף כָּךְ יֵשׁ בְּרִיּוֹת שֶׁהֵם עַמֵּי הָאָרֶץ, שֶׁבָּתֵּיהֶם מְלֵאִים מַלְאֲכֵי חַבָּלָה, שֶׁהֵם נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים, וְנוֹשְׁכִים אוֹתָם בְּכַמָּה נְשִׁיכוֹת שֶׁל יִסּוּרִים דְּאִינוּן גָּרְמוּ קֳדָם דְּיֵיתוּן לְעָלְמָא, בְּגִלְגוּלָא בְּאִלֵּין גּוּפִים וּבְאִלֵּין בָּתִּים, שֶׁהֵם גָּרְמוּ לִפְנֵי שֶׁיָּבֹאוּ לָעוֹלָם, (כְּדֵי שֶׁיָּבֹאוּ) בְגִלְגּוּל בַּגּוּפִים הַלָּלוּ וּבַבָּתִּים הַלָּלוּ,

וְכַד נָשְׁכִין לוֹן אִינוּן נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים בְּכַמָּה יִסּוּרִין אִינוּן צָוְוחִין וַוי וַוי, וּכְשֶׁנּוֹשְׁכִים אוֹתָם אוֹתָם הַנְּחָשִׁים וְהָעַקְרַבִּים בְּכַמָּה יִסּוּרִים, הֵם צוֹוְחִים וַי וַי,  וְאִית לוֹן קְטָטָה לְכֻלְּהוּ בְּבֵיתָא, וְצָוְוחִין בְּאִלֵּין מָארֵי דְגֵיהִנָּם דְּנִדּוֹנִין בּוֹ, וְיֵשׁ לְכֻלָּם קְטָטָה בַּבַּיִת, וְצוֹוְחִים עִם אֵלּוּ בַּעֲלֵי הַגֵּיהִנֹּם שֶׁנִּדּוֹנִים בּוֹ,  וְאִית אָחֳרָנִין דְּכָל יוֹמֵיהוֹן בְּחֶדְוָה וּבְשַׁלְוָה בְּלָא עֲצִיבוּ כְּלָל, מִכָּל מַה דְּאִתְרַבֵּי בְשִׁבְעָה אַרְעִין, וְיֵשׁ אֲחֵרִים שֶׁכָּל יְמֵיהֶם בְּחֶדְוָה וּבְשַׁלְוָה בְּלִי עֶצֶב כְּלָל מִכָּל מַה שֶּׁמִּתְגַּדֵּל בְּשֶׁבַע אֲרָצוֹת, וְאִתְדַנּוּ בְשִׁבְעָה מְדוֹרֵי גֵיהִנָּם, וְנִדּוֹנוּ בְּשִׁבְעָה מְדוֹרֵי גֵיהִנֹּם,  וְאִית בִּבְנֵי נָשָׁא כְּגַוְונָא דָא, וְחַכִּימֵי דְרָזִין אִלֵּין לוֹן אִתְמַסַּר לְמִנְדַּע, וְיֵשׁ בִּבְנֵי אָדָם כְּמוֹ זֶה, וְחַכְמֵי הָרָזִים הַלָּלוּ, לָהֶם נִמְסָר לָדַעַת.

תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא

וְאִית תְּיוּבְתָּא, דְּסָלְקַת מִלָּה לְאִמָּא תְּיוּבְתָּא וַדַּאי. וְתִתְגַּלֵּי נַמִּי לְזִמְנָא דְּאָתֵי, דִּכְתִיב "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת" (מיכה ז, טו) נ' פְּלָאוֹת. דְּכֻלְּהוּ מִילִין דְּקַיְּימִין בְּגִילּוּיָא, לְתַתָּא אִינוּן, דִּכְתִיב "וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ" (דברים כט, כח). וְאִינּוּן דְּקַיְּימִין בִּסְתִימוּ, לְעֵילָא מִתְדַּבְּקָן, דִּכְתִיב "הַנִּסְתָּרֹת לַיהֹוָה אֱלֹהֵינוּ" (דברים כט, כח). וְרָזָא דְּמִלָּה "כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ… וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ" (דברים יז, ח)  לְגַבֵּי סַנְהֶדְרִין, אִלֵּין ע' סַנְהֶדְרִין בְּאִימָּא, וְדָא לִשְׁכַּת הַגָּזִית.

בְּהַהוּא זִמְנָא יִתְּמַר "יְהִי כְבוֹד יְהֹוָה לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְהֹוָה בְּמַעֲשָׂיו" (תהלים קד, לא) בְּכֻלְהוֹ עוֹבְדִין דְּעָבִיד, אֲפִילוּ בְּכֻלְהוֹ גָּלֻיּוֹת. דִּבְקַדְמִיתָא כְּתִיב "וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם מֹשֶׁה" (דברים ד, מד) וְכוּ' דָּא שְׁכִינְתָּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה,

(דף מ' עמוד א')  דְּבַּהּ "וּבְלֵב כָּל חֲכַם לֵב נָתַתִּי חָכְמָה" (שמות לא, ו). דְּמָאן דִּשְׁכִינְתָּא שַׁרְיָא בְּלִיבֵּיהּ אוֹרָיְתָא אִתְגַּלִיאַת לֵיהּ. בְּגִין כָּךְ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב אִתְיְהִיבַת לְמִכְתַּב. אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בְּלִבָּא אִתְמַסְּרַת, וְאִתַּגַּלָאָה עַל יָדָהּ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב. אֲבָל כֵּיוָן דְּאִתְקַלְקָלוּ מִילִין, אֲפִילוּ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אִצְטְרִיךְ לְאַתְקְפָא לַהּ בִּכְתִיבָה דְּסִפְרָא מִסִּטְרָא דְּצַדִּיק, דִּכְתִיב בַּסֵּפֶר. וְאִתְעֲבִידוּ סִפְרִין לְפוּם זִמְנָא, לְאַתְקָנָא תִּיקּוּנָא שְׁלִים. וּלְבָתַר נָמֵי, כֻּלְהוֹ סִפְרִין אִתְעֲבִידוּ לְאַתְקָנָא מִילִין לְפוּם זִמְנָא. בְּגִין כָּךְ כְּתִיב "עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ" (קהלת יב, יב) דְּהָא כֹּלָּא אִצְטְרִיךְ וַדַּאי, לְאַתְקָנָא תִּיקּוּנָא שְׁלִים כִּדְקָא יָאוּת:

 

וְאִית תְּיוּבְתָּא, דְּסָלְקַת מִלָּה לְאִמָּא תְּיוּבְתָּא וַדַּאי. ויש תשובה סתומה מצד הבינה, שעולה הדבר עד אימא שהיא הבינה ודאי, וְתִתְגַּלֵּי נַמִּי לְזִמְנָא דְּאָתֵי, שתתגלה גם היא לעתיד לבא שנאמר דִּכְתִיב "כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת" (מיכה ז, טו) נ' פְּלָאוֹת. נ' פלאות שהם נ' שערי בינה דְּכֻלְּהוּ מִילִין דְּקַיְּימִין בְּגִילּוּיָא, לְתַתָּא אִינוּן, שכל הדברים והתירוצי העומדים בגלוי הם למטה בזו"ן שנאמר דִּכְתִיב "וְהַנִּגְלֹת לָנוּ וּלְבָנֵינוּ" (דברים כט, כח). וְאִינּוּן דְּקַיְּימִין בִּסְתִימוּ, לְעֵילָא מִתְדַּבְּקָן, ואלו התשובות שנשארות סתומות, מתדבקות למעלה מהבינה ומעלה שנאמר דִּכְתִיב "הַנִּסְתָּרֹת לַיהֹוָה אֱלֹהֵינוּ" (דברים כט, כח) שהיא הבינה הנקרא הויה בניקוד אלוהים. וְרָזָא דְּמִלָּה וסוד הדבר "כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ" (דברים יז, ח) לְגַבֵּי סַנְהֶדְרִין, אִלֵּין ע' סַנְהֶדְרִין בְּאִימָּא, וְדָא לִשְׁכַּת הַגָּזִית. "כי יפלא" דייקא "וקמת ועלית" אל הסנהדרין אלו ע' חכמי הסנהדרין שהם בבחינת ז' נקודות שבהווית הבינה וזו לשכת הגזית.

בְּהַהוּא זִמְנָא יִתְּמַר על אותו זמן נאמר "יְהִי כְבוֹד יְהֹוָה לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְהֹוָה בְּמַעֲשָׂיו" (תהלים קד, לא) בְּכֻלְהוֹ עוֹבְדִין דְּעָבִיד, אֲפִילוּ בְּכֻלְהוֹ גָּלֻיּוֹת. בכל המעשים שעושה, אפילו בכל זמן הגלויות דִּבְקַדְמִיתָא כְּתִיב שבתחילה נאמר "וְזֹאת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר שָׂם מֹשֶׁה" (דברים ד, מד) וְכוּ' דָּא שְׁכִינְתָּא תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, "וזאת" שזו השכינה שהיא סוד תורה שבעל פה שנאמר בה, (דף מ' עמוד א')  דְּבַּהּ "וּבְלֵב כָּל חֲכַם לֵב נָתַתִּי חָכְמָה" (שמות לא, ו)ובלב זו השכינה הנקראת החכמה תחתונה דְּמָאן דִּשְׁכִינְתָּא שַׁרְיָא בְּלִיבֵּיהּ אוֹרָיְתָא אִתְגַּלִיאַת לֵיהּ. שמי שהשכינה שורה בליבו התורה מתגלית לו בְּגִין כָּךְ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב אִתְיְהִיבַת לְמִכְתַּב. לפיכך תורה שבכתב נתנה להכתב, אֲבָל תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה בְּלִבָּא אִתְמַסְּרַת, וְאִתַּגַּלָאָה עַל יָדָהּ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב. אבל תורה שבעל פה בלב היא נמסרת והיא מתגלית ומתקיימת ע"י תורה שבכתב.

אֲבָל כֵּיוָן דְּאִתְקַלְקָלוּ מִילִין, אֲפִילוּ תּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה אִצְטְרִיךְ לְאַתְקְפָא לַהּ בִּכְתִיבָה דְּסִפְרָא מִסִּטְרָא דְּצַדִּיק, דִּכְתִיב בַּסֵּפֶר, אבל בגלל שהתקלקלו הדברים, אפילו תורה שבע"פ צריך לחזקה בכתיבה על ספר מצד הצדיק / יסוד, שהוא סוד היד הכותבת, וְאִתְעֲבִידוּ סִפְרִין לְפוּם זִמְנָא, לְאַתְקָנָא תִּיקּוּנָא שְׁלִים. ונעשו ספרים לפי צורך אותו הזמן כדי לתקן את השכינה בתיקון שלם. וּלְבָתַר נָמֵי, כֻּלְהוֹ סִפְרִין אִתְעֲבִידוּ לְאַתְקָנָא מִילִין לְפוּם זִמְנָא. ולאחר כך, גם כן כל הספרים נעשו לתקן הדברים לפי צורך השעה, לפיכך כתוב בְּגִין כָּךְ כְּתִיב "עֲשׂוֹת סְפָרִים הַרְבֵּה אֵין קֵץ" (קהלת יב, יב) דְּהָא כֹּלָּא אִצְטְרִיךְ וַדַּאי, לְאַתְקָנָא תִּיקּוּנָא שְׁלִים כִּדְקָא יָאוּת: שהרי הכל נצרך בוודאי לתקן את השכינה בתקון שלם כמו שראוי.

קישור לדף בזוהר תניינא

תפילה שצ"ז: בכח גילוי היחוד במידת נושא עון "ופשע" יחזור כל רע לטוב, ויחזור האור וכל הטוב שנחסר למשיח.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. וַדַּאי יִשְׂרָאֵל פָּשְׁעוּ לְפָנֶיךָ שֶׁהָיוּ יוֹדְעִים אֶת קוֹנָם וּמְכַוְּנִים לִמְרֹד בּוֹ בַּחָכְמָה שֶׁמָּסַרְתָּ לָהֶם, "וְחָטְאוּ לְךָ בָּהּ". וּבְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ שֶׁהָיָה בֵּינֵיהֶם חָטְאוּ לְךָ, וּמִיָּד סִלַּקְתָּ רוּחַ זֶה מֵהֶם וְחָכְמָה לֹא נִמְצֵאת, בִּזְמַן שֶׁנֶּאֱמַר "וְהָרוּחַ תָּשׁוּב" וּמֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ כְּגוֹן זֶה, נִסְתָּם לוֹ הַגָּלוּת וְרוּחַ אֵינָהּ מְנַשֵּׁב לְגַבָּיו לְפִי שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "וְאֶת פֹּשְׁעִים נִמְנָה".
רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים
יִחוּד שֶׁלְּךָ מַחֲזִיר כָּל רָעָה לְטוֹבָה, וְאוֹתָהּ קְבוּרָה רָעָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ "וַיִּתֵּן אֶת רְשָׁעִים קִבְרוֹ" שֶׁמָּנְעָה מֵאוֹתוֹ שֶׁקָּבוּר בּוֹ כָּל אוֹר וְכָל טוֹב, הֲרֵי יִחוּד שֶׁלְּךָ תִּקַּנְתָּ לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ "וַיִּקְבֹּר אוֹתוֹ בַגַּי", וְתַעֲבִיר פֶּשַׁע זֶה מִמֶּנּוּ וּמִכָּל יִשְׂרָאֵל שֶׁאַתָּה נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע.

אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד בַּאֲמִתְּךָ אָנוּ מְקַוִּים, עֲנֵנוּ בַּאֲמִתְּךָ, יְהֹוָה אַל תְּאַחַר, לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהֹוָה.


 

תפילה שצ"ח: בכח גילוי היחוד במידת "וחטאה" ,תחזור האות א' שנפלה לב' הטמאים, ומיד תתפשט השכינה מלבוש הקדרות, וה' עליונה תחזור למקומה, חטה נקיה בלא תבן.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. הֲרֵי קַשׁ וְתֶבֶן סוֹבְבִים לַחִטָּה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם "לַפֶּתַח חַטָּאת רוֹבֵץ" שֶׁגָּרְמוּ לְ-א' לִכָּנֵס בֵּין ט' לה' וְנַעֲשֶׂה חֲטָאָה, וְזֶה זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ - א' אָרוּר, בָּהּ "וְאֵיבָ"ה אָשִׁית" גִימַטְרִיָּא כ"ד מִינֵי טֻמְאָה, בַּעֲבוּרָם נַעֲשֵׂית הַשְּׁכִינָה דָ"ךְ, בִּזְמַן שֶׁלֹּא נִשְׁאָר לָהּ אֶלָּא אוֹתוֹ כ"ד שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ "וַתְּמַלֵּא כַדָּהּ וַתַּעַל" דִּכְתִיב "הַגְמִיאִינִי נָא מְעַט מַיִם מִכַּדֵּךְ". שֶׁהוּא זְמַן שֶׁאֵין הֲלָכָה בְּרוּרָה בְּכָל מָקוֹם בַּעֲבוּר הָ-א' שֶׁעוֹמֶדֶת בְּתוֹךְ "חִטָּה" וְעוֹשָׂה "חֲטָאָה", וְשָׁם כְּלוּלִים שְׁנַיִם טְמֵאִים זָכָר וּנְקֵבָה, שֶׁהֲרֵי ה' דְּחִטָּה נִסְתַּלְּקָה וְנִתְעַלְּמָה בְּתוֹךְ שִׁפְחָה שֶׁלָּהּ שֶׁהִיא ה' דַּחֲטָאָה. א' זֶה חֵטְא, חֵטְא וַחֲטָאָה שֶׁצָּרִיךְ לְהַעֲבִיר אוֹתָם בְּ-א' שֶׁלְּךָ, שֶׁהִיא יִחוּד וְיוֹצִיא לְאוֹתָהּ הָאָלֶ"ף שֶׁהִיא נוֹטְרִיקוֹן "אֲרוּרָה" מִשָּׁם, מִיָּד תִּתְפַּשֵּׁט הַשְּׁכִינָה מֵלְבוּשׁ קַדְרוּת שֶׁלָּהּ, שֶׁהִיא לִילִית שִׁפְחָה רָעָה, וְ-ה' עֶלְיוֹנָה תַּחֲזוֹר לִמְקוֹמָהּ, וְזֶה חִטָּה נְקִיָּה, מִיָּד יִהְיֶה "פִּסַּת בַּר בָּאָרֶץ בְּרֹאשׁ הֶהָרִים", בַּר וַדַּאי, בְּלֹא תֶּבֶן.

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים לַיִּחוּד שֶׁלְּךָ אָנוּ מְקַוִּים, עֲנֵנוּ בַּאֲמִתַּת יִחוּדְךָ, וּבָרֵר לָנוּ הֲלָכָה בְּבֵרוּר שָׁלֵם, שֶׁאַתָּה נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחֲטָאָה. יְהֹוָה אַל תְּאַחַר, לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהֹוָה.