תיקון היחוד היומי

תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא

  • מקור
  • פירוש

וּמִיָּד דְּאִיהוּ תָּפִיס בָּהּ יֵצֶר הָרָע דְּאִיהוּ שֵׁ"ד, נָטִיל בַּר נַשׁ חַרְבָּא דְאִתְּמַר בָּהּ "רוֹמְמוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם" (תהלים קמט, ו), דְּאִיהוּ י' רֵישָׁא דְחַרְבָּא, ו' גּוּפָא דְחַרְבָּא, ה' ה' תְּרֵי פִּפִיּוֹת דִּילָהּ, וְשָׁחִיט לֵיהּ, וּבְגִינֵיהּ אִתְּמַר 'הַבָּא לְהָרְגָךְ הַשְׁכֵּם לְהָרְגוֹ' בִּצְלוֹתָא, דְאִתְּמַר בָּהּ "וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר" (בראשית יט, כז).
וְעוֹד קְרִיאַת שְׁמַע אִיהִי רוֹמַ"ח, כְּלִילָא מִשִּׁית תֵּיבִין דְּיִחוּדָא, וּמֵרַמַ"ח תֵּיבִין עִם 'יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם אֱמֶת', וְהוּא קִירְטָא, וְהָא אִתְּמַר חָמֵשׁ אַבְנִין ה', דְּאִתְעֲבִידוּ חַד אַבְנָא בְּאָת י', וְקָטִיל בָּהּ לְיֵצֶר הָרָע. וּבְאָן אֲתַר אִיהִי קִירְטָא? בִּתְּפִלִּין, חוּט דְּקֶלַע דְּכָרִיךְ בְּיָד דָּא רְצוּעָה דְיָד, דְּאִיהוּ כְּחוּט דְּזַרְקָא, וְאִיהִי קְרִיאַת שְׁמַע, קֶשֶׁת דְּזָרִיק חִצִּים מִסִּטְרָא דְבָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ, וּ"בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק" (משלי י, ו), דְּאִיהוּ קֶשֶׁת הַבְּרִית.
רוֹמְחָא דָא עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, בְּחָמֵשׁ אֶצְבְּעָאן דְּיָד, דְּאִיהִי ה' תַּתָּאָה, וְאִיהִי לִימִינָא דְחֶסֶד, דַּרְגָּא דְאַבְרָהָם דְּחוּשְׁבָּנֵיהּ רְמַ"ח, וְעִם ו' דְּעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא אִתְעֲבִיד רוֹמַ"ח, קֶלַע ה' עִלָּאָה לִשְׂמָאלָא, י' אַבְנָא דְקֶלַע, י"ה דִּתְּפִלִּין, וְכֹלָּא י"ה עִם שְׁמִ"י שְׁסָ"ה, זִכְרִ"י עִם ו"ה רְמַ"ח.
וּמָאן דְּאִיהוּ נְטִיר י' בִּתְמַנְיָא יוֹמִין דְּמִילָה, בִּתְמַנְיָא אַלְפֵי תְּחוּם שַׁבָּת, בִּתְמַנְיָא פָּרָשִׁיָּין דִּתְּפִלֵּי, אִיהוּ נָטִיר מִכָּל מַזִּיקֵי דִתְחוֹת יְדָא דְיֵצֶר הָרָע, דְּאִיהוּ מְמַנָּא עַל שִׁתִּין רִבּוֹא, כָּל שֶׁכֵּן מָאן דְּקָשִׁיר לֵיהּ בְּשַׁלְשְׁלָאִין וְקָטִיל לֵיהּ.
וְעוֹד בְּרִית דְתַקִּינוּ לֵיהּ מָנָא בְּעַפְרָא, לְשַׁדְיָיא לָהּ בְּעַפְרָא, וְדָם דְּאַטִּיפִין מִנֵּיהּ, אִתְחֲשִׁיב לֵיהּ כְּאִלּוּ עָבִיד לֵיהּ עוֹלָה, וְהַהוּא עַפְרָא לְתַקְנָא בֵּיהּ מִזְבַּח אֲדָמָה, וְדָם דִּבְרִית כְּאִלּוּ דָבַח עֲלָהּ עֲלָוָון, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "מִזְבַּח אֲדָמָה תַּעֲשֶׂה לִּי" (שמות כ, כ) וגו', וְשָׁזִיב לֵיהּ בְּהַהוּא עַפְרָא מֵחִבּוּט הַקֶּבֶר, וּבְדַם מִילָה שָׁזִיב לֵיהּ מִשְּׁחִיטַת מַלְאַךְ הַמָּוְת.
וְאִם הַהוּא דְקַבִּיל בְּרִית אִיהוּ מַמְזֵר, הַהוּא עַפְרָא תַּקִּין לֵיהּ לְחִוְיָא, דְאִתְּמַר בֵּיהּ "וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ" (ישעיהו סה, כה), וְאִיהוּ "מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֵרְרָהּ יְהֹוָה" (בראשית ה, כט), דְּאִתְּמַר בָּהּ "אֲרוּרָה הָאֲדָמָה" (בראשית ג, יז), וְאִיהִי עַפְרָא מֵהַאי דְּאִתְּמַר בָּהּ "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ" (בראשית א, ב), דְאִתְּמַר בָהּ "וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה" (ישעיהו נא, ו), עִמֵּיהּ יְהֵא חוּלְקֵיהּ, כְּאִלּוּ קָשִׁיר לֵיהּ לְמֶיעֱבַד עוֹלָה לַעֲבוֹדָה זָרָה, דְּהַהוּא בֵּן אוֹ בַּת אִינוּן פֶּסֶל וּמַסֵּכָה, וְעַל דָּא אִתְּמַר "אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה פֶסֶל וּמַסֵּכָה" (דברים כז, טו), וְאִתְּמַר "וְשָׂם בַּסָּתֶר" (שם), 'בְּסִתְרוֹ שֶׁל עוֹלָם', "וְאָמַר כָּל הָעָם אָמֵן" (דברים כז, טז), דְּהַהוּא בַּר מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי אִיהוּ, דְּגָרִים מָוְת לְאָדָם וּלְאִתְּתֵיהּ, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "אָרוּר אַתָּה מִכָּל הַבְּהֵמָה" (בראשית ג, יד) כו'.
קְלִיפָה דְעָרְלָה דְּכַסִּי עַל י', אִית לָהּ תְּלַת קְלִיפֵי כְּגִלְדֵּי בְּצָלִים דָּא עַל דָּא, וְאִינוּן כְּקְלִיפִין דֶּאֱגוֹזָא, דְאִתְּמַר עֲלַיְיהוּ "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ" (בראשית א, ב), דָא קַו יָרוֹק קְלִיפָה קַדְמָאָה דֶאֱגוֹזָא, "וָבֹהוּ" אֲבָנִים מְפוּלָמוֹת דָּא קְלִיפָה תִּנְיָנָא דֶאֱגוֹזָא קָשֶׁה כְּאֶבֶן, "וְחֹשֶׁךְ" קְלִיפָה תְּלִיתָאָה, וּבְהוֹן אוּקְמוּהוּ רַבָּנָן אֵין דּוֹרְשִׁין בָּעֲרָיוֹת בִּשְׁלֹשָׁה, "שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים" (ויקרא יט, כג). וְלָקֳבֵל מוֹחָא, אִיהוּ "וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִת יִהְיֶה כָּל פִּרְיוֹ קֹדֶשׁ הִלּוּלִים לַיהֹוָה" (ויקרא יט, כד).

שמות שמופיעים בצבע אדום, או שמות שמכילים גרשיים כדוגמת יאהדונה"י -> אין להוציא אותם בפה - אלא רק לקרא בעינים

וּמִיָּד דְּאִיהוּ תָּפִיס בָּהּ יֵצֶר הָרָע דְּאִיהוּ שֵׁ"ד, נָטִיל בַּר נַשׁ חַרְבָּא דְאִתְּמַר בָּהּ "רוֹמְמוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם" (תהלים קמט, ו), וּמִיָּד שֶׁהוּא תוֹפֵס בָּהּ יֵצֶר הָרָע, שֶׁהוּא ש"ד, לוֹקֵחַ הָאִישׁ חֶרֶב, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ רוֹמְמוֹת אֵל בִּגְרוֹנָם, דְּאִיהוּ י' רֵישָׁא דְחַרְבָּא, ו' גּוּפָא דְחַרְבָּא, ה' ה' תְּרֵי פִּפִיּוֹת דִּילָהּ, וְשָׁחִיט לֵיהּ, . שֶׁהוּא י' - רֹאשׁ הַחֶרֶב, ו' - גּוּף הַחֶרֶב, ה' ה' - שְׁתֵּי פִיפִיּוֹת שֶׁלָּהּ, וְשׁוֹחֵט אוֹתוֹ,  וּבְגִינֵיהּ אִתְּמַר 'הַבָּא לְהָרְגָךְ הַשְׁכֵּם לְהָרְגוֹ' בִּצְלוֹתָא, דְאִתְּמַר בָּהּ "וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר" (בראשית יט, כז) וּבִגְלָלוֹ נֶאֱמַר הַבָּא לְהָרְגְךָ הַשְׁכֵּם לְהָרְגוֹ, בִּתְפִלָּה, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ וַיַּשְׁכֵּם אַבְרָהָם בַּבֹּקֶר.
 
וְעוֹד קְרִיאַת שְׁמַע אִיהִי רוֹמַ"ח, כְּלִילָא מִשִּׁית תֵּיבִין דְּיִחוּדָא, וְעוֹד, קְרִיאַת שְׁמַע הִיא רֹמַ"ח, כְּלוּלָה מִשֵּׁשׁ תֵּבוֹת הַיִּחוּד, וּמֵרַמַ"ח תֵּיבִין עִם 'יְהֹוָה אֱלֹהֵיכֶם אֱמֶת', וְהוּא קִירְטָא, וּמִמָּאתַיִם אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה תֵּבוֹת עִם יהו"ה אֱלֹהֵיכֶ"ם אֱמֶת, וְהוּא קֶלַע, וְהָא אִתְּמַר חָמֵשׁ אַבְנִין ה', דְּאִתְעֲבִידוּ חַד אַבְנָא בְּאָת י', וְקָטִיל בָּהּ לְיֵצֶר הָרָע וַהֲרֵי נִתְבָּאֵר חָמֵשׁ אֲבָנִים ה', שֶׁנַּעֲשׂוּ אֶבֶן אַחַת בָּאוֹת י', וְהוֹרֵג בָּהּ יֵצֶר הָרָע, וּבְאָן אֲתַר אִיהִי קִירְטָא? וּבְאֵיזֶה מָקוֹם הוּא הַקֶּלַע?  בִּתְּפִלִּין, בַּתְּפִלִּין. חוּט דְּקֶלַע דְּכָרִיךְ בְּיָד דָּא רְצוּעָה דְיָד, דְּאִיהוּ כְּחוּט דְּזַרְקָא, וְאִיהִי קְרִיאַת שְׁמַע, חוּט שֶׁל קֶלַע שֶׁכּוֹרֵךְ בַּיָּד זוֹ רְצוּעָה שֶׁל יָד, שֶׁהוּא חוּט שֶׁל זְרִיקָה, וְהִיא קְרִיאַת שְׁמַע,  קֶשֶׁת דְּזָרִיק חִצִּים מִסִּטְרָא דְבָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ, וּ"בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק" (משלי י, ו), דְּאִיהוּ קֶשֶׁת הַבְּרִית קֶשֶׁת שֶׁזּוֹרֶקֶת חִצִּים מִצַּד שֶׁל בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ, וּבְרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק, שֶׁהוּא קֶשֶׁת הַבְּרִית.
 
רוֹמְחָא דָא עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, בְּחָמֵשׁ אֶצְבְּעָאן דְּיָד, דְּאִיהִי ה' תַּתָּאָה, וְאִיהִי לִימִינָא דְחֶסֶד, רֹמַח זֶה הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, בַּחֲמֵשׁ הָאֶצְבָּעוֹת שֶׁל הַיָּד, שֶׁהִיא ה' תַּחְתּוֹנָה, וְהִיא לִימִין הַחֶסֶד,   דַּרְגָּא דְאַבְרָהָם דְּחוּשְׁבָּנֵיהּ רְמַ"ח, הַדַּרְגָּה שֶׁל אַבְרָהָם שֶׁחֶשְׁבּוֹנוֹ מָאתַיִם אַרְבָּעִים וּשְׁמוֹנֶה,  וְעִם ו' דְּעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא אִתְעֲבִיד רוֹמַ"ח, וְעִם ו' שֶׁל עַמּוּד הָאֶמְצָעִי נַעֲשֶׂה רוֹמַ"ח,  קֶלַע ה' עִלָּאָה לִשְׂמָאלָא, י' אַבְנָא דְקֶלַע, י"ה דִּתְּפִלִּין, וְכֹלָּא י"ה עִם שְׁמִ"י שְׁסָ"ה, זִכְרִ"י עִם ו"ה רְמַ"ח קֶלַע ה' עֶלְיוֹנָה לִשְׂמֹאל, י' אֶבֶן הַקֶּלַע, י"ה שֶׁל תְּפִלִּין, וְהַכֹּל י"ה עִם שְׁמִ"י - שס"ה, זִכְרִ"י עִם ו"ה - רמ"ח.
 
וּמָאן דְּאִיהוּ נְטִיר י' בִּתְמַנְיָא יוֹמִין דְּמִילָה, וּמִי שֶׁשּׁוֹמֵר י' בִּשְׁמוֹנָה יָמִים שֶׁל מִילָה,  בִּתְמַנְיָא אַלְפֵי תְּחוּם שַׁבָּת, בִּתְמַנְיָא פָּרָשִׁיָּין דִּתְּפִלֵּי, אִיהוּ נָטִיר מִכָּל מַזִּיקֵי דִתְחוֹת יְדָא דְיֵצֶר הָרָע, בִּשְׁמוֹנַת אֲלָפִים תְּחוּם שַׁבָּת, בִּשְׁמוֹנֶה פָּרָשִׁיּוֹת הַתְּפִלִּין, הוּא שָׁמוּר מִכָּל הַמַּזִּיקִים שֶׁתַּחַת יַד הַיֵּצֶר הָרָע,  דְּאִיהוּ מְמַנָּא עַל שִׁתִּין רִבּוֹא, כָּל שֶׁכֵּן מָאן דְּקָשִׁיר לֵיהּ בְּשַׁלְשְׁלָאִין וְקָטִיל לֵיהּ שֶׁהוּא מְמֻנֶּה עַל שִׁשִּׁים רִבּוֹא, כָּל שֶׁכֵּן מִי שֶׁקּוֹשֵׁר אוֹתוֹ בְּשַׁלְשְׁלָאוֹת וְהוֹרֵג אוֹתוֹ.
 
וְעוֹד בְּרִית דְתַקִּינוּ לֵיהּ מָנָא בְּעַפְרָא, לְשַׁדְיָיא לָהּ בְּעַפְרָא, וְדָם דְּאַטִּיפִין מִנֵּיהּ, וְעוֹד, הַבְּרִית שֶׁתִּקְּנוּ לוֹ כְּלִי שֶׁל עָפָר לִזְרֹק בְּעָפָר, וְדָם שֶׁמַּטִּיפִים מִמֶּנּוּ,  אִתְחֲשִׁיב לֵיהּ כְּאִלּוּ עָבִיד לֵיהּ עוֹלָה, וְהַהוּא עַפְרָא לְתַקְנָא בֵּיהּ מִזְבַּח אֲדָמָה, נֶחְשָׁב לוֹ כְּאִלּוּ עָשָׂה אוֹתוֹ עוֹלָה, וְאוֹתוֹ עָפָר, לְתַקֵּן בּוֹ מִזְבַּח אֲדָמָה,  וְדָם דִּבְרִית כְּאִלּוּ דָבַח עֲלָהּ עֲלָוָון, וְדַם הַבְּרִית כְּאִלּוּ זָבַח עָלָיו עוֹלוֹת.  הֲדָא הוּא דִכְתִיב "מִזְבַּח אֲדָמָה תַּעֲשֶׂה לִּי" (שמות כ, כ) וגו', וְשָׁזִיב לֵיהּ בְּהַהוּא עַפְרָא מֵחִבּוּט הַקֶּבֶר, וּבְדַם מִילָה שָׁזִיב לֵיהּ מִשְּׁחִיטַת מַלְאַךְ הַמָּוְת זֶהוּ שֶׁכָּתוּב מִזְבַּח אֲדָמָה תַּעֲשֶׂה לִּי וְגוֹ', וּמַצִּיל אוֹתוֹ בְּאוֹתוֹ עָפָר מֵחִבּוּט הַקֶּבֶר, וּבְדַם מִילָה מַצִּילוֹ מִשְּׁחִיטַת מַלְאַךְ הַמָּוֶת.
  
וְאִם הַהוּא דְקַבִּיל בְּרִית אִיהוּ מַמְזֵר, הַהוּא עַפְרָא תַּקִּין לֵיהּ לְחִוְיָא, וְאִם אוֹתוֹ שֶׁקִּבֵּל בְּרִית הוּא מַמְזֵר, אוֹתוֹ הֶעָפָר תִּקֵּן לַנָּחָשׁ, דְאִתְּמַר בֵּיהּ "וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ" (ישעיהו סה, כה), וְאִיהוּ "מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֵרְרָהּ יְהֹוָה" (בראשית ה, כט), שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וְנָחָשׁ עָפָר לַחְמוֹ, וְהוּא מִן הָאֲדָמָה אֲשֶׁר אֵרֲרָה יהו"ה,  דְּאִתְּמַר בָּהּ "אֲרוּרָה הָאֲדָמָה" (בראשית ג, יז), וְאִיהִי עפרה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ אֲרוּרָה הָאֲדָמָה, וְהִיא עָפָר, מֵהַאי דְּאִתְּמַר בָּהּ "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ" (בראשית א, ב), דְאִתְּמַר בָהּ "וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה" (ישעיהו נא, ו), עִמֵּיהּ יְהֵא חוּלְקֵיהּ, מִזֶּה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה, עִמּוֹ יִהְיֶה חֶלְקוֹ, כְּאִלּוּ קָשִׁיר לֵיהּ לְמֶיעֱבַד עוֹלָה לַעֲבוֹדָה זָרָה, כְּאִלּוּ קָשַׁר אוֹתוֹ לַעֲשׂוֹת עוֹלָה לַעֲבוֹדָה זָרָה דְּהַהוּא בֵּן אוֹ בַּת אִינוּן פֶּסֶל וּמַסֵּכָה, שֶׁאוֹתוֹ בֵן אוֹ בַת הֵם פֶּסֶל וּמַסֵּכָה, וְעַל דָּא אִתְּמַר "אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה פֶסֶל וּמַסֵּכָה" (דברים כז, טו), וְעַל זֶה נֶאֱמַר אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה פֶסֶל וּמַסֵּכָה וְאִתְּמַר "וְשָׂם בַּסָּתֶר" (שם), 'בְּסִתְרוֹ שֶׁל עוֹלָם', וְנֶאֱמַר וְשָׂם בַּסָּתֶר - בְּסִתְרוֹ שֶׁל עוֹלָם,  "וְאָמַר כָּל הָעָם אָמֵן" (דברים כז, טז), דְּהַהוּא בַּר מִנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי אִיהוּ, דְּגָרִים מָוְת לְאָדָם וּלְאִתְּתֵיהּ, וְאָמַר כָּל הָעָם אָמֵן - שֶׁאוֹתוֹ הַבֵּן הוּא מֵהַנָּחָשׁ הַקַּדְמוֹנִי שֶׁגָּרַם מָוֶת לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "אָרוּר אַתָּה מִכָּל הַבְּהֵמָה" (בראשית ג, יד) כו' שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ אָרוּר אַתָּה מִכָּל הַבְּהֵמָה וכו'.
 
קְלִיפָה דְעָרְלָה דְּכַסִּי עַל י', אִית לָהּ תְּלַת קְלִיפֵי כְּגִלְדֵּי בְּצָלִים דָּא עַל דָּא, קְלִפַּת הָעָרְלָה שֶׁמְּכַסָּה עַל י', יֵשׁ לָהּ שָׁלֹשׁ קְלִפּוֹת כְּמוֹ גִּלְדֵי בְצָלִים זוֹ עַל זוֹ,  וְאִינוּן כְּקְלִיפִין דֶּאֱגוֹזָא, וְהֵם כִּקְלִפּוֹת הָאֱגוֹז, דְאִתְּמַר עֲלַיְיהוּ "וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ" (בראשית א, ב), דָא קַו יָרוֹק שֶׁנֶּאֱמַר עֲלֵיהֶם וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ - זֶה קַו יָרֹק,  קְלִיפָה קַדְמָאָה דֶאֱגוֹזָא, הַקְּלִפָּה הָרִאשׁוֹנָה שֶׁל הָאֱגוֹז, "וָבֹהוּ" אֲבָנִים מְפוּלָמוֹת וָבֹהוּ - אֲבָנִים מְפֻלָּמוֹת, דָּא קְלִיפָה תִּנְיָנָא דֶאֱגוֹזָא קָשֶׁה כְּאֶבֶן, זוֹ הַקְּלִפָּה הַשְּׁנִיָּה שֶׁל הָאֱגוֹז קָשָׁה כָאֶבֶן,  "וְחֹשֶׁךְ" קְלִיפָה תְּלִיתָאָה, וּבְהוֹן אוּקְמוּהוּ רַבָּנָן אֵין דּוֹרְשִׁין בָּעֲרָיוֹת בִּשְׁלֹשָׁה, וְחֹשֶׁךְ - קְלִפָּה שְׁלִישִׁית. וּבָהֶם פֵּרְשׁוּהוּ רַבּוֹתֵינוּ, אֵין דּוֹרְשִׁים בָּעֲרָיוֹת בִּשְׁלֹשָׁה, "שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים" (ויקרא יט, כג) שָׁלֹשׁ שָׁנִים יִהְיֶה לָכֶם עֲרֵלִים וְלָקֳבֵל מוֹחָא, אִיהוּ "וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִת יִהְיֶה כָּל פִּרְיוֹ קֹדֶשׁ הִלּוּלִים לַיהֹוָה" (ויקרא יט, כד)וּכְנֶגֶד הַמֹּחַ הוּא, וּבַשָּׁנָה הָרְבִיעִית יִהְיֶה כָּל פִּרְיוֹ קֹדֶשׁ הִלּוּלִים לַה'.

תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא

  • מקור
  • פירוש

תִּקּוּנָא שְׁתִּיתָאָה

(דף יג' עמוד א') "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" דָּא יָד מִשַּׁדַּי, "וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל" (דְּבָרִים לְד, יב) דָּא ש' דְּשָׁדַּי. וּשְׁמָא דָּא כָּלִיל רָזִין עִלָּאִין לְמָארֵי חָכְמְתָא. ש' תְּלָת אֲבָהָן חֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת. ד' אַרְבַּע רָאשֵׁי הַחַיָּה – נֵצַח הוֹד יְסוֹד וּמַלְכוּת. תְּפִלִּין דִּדְרוֹעָא י' דָּא שְׁכִינְתָּא.

דָּבָר אַחֵר – ש' תְּלָת אֲבָהָן. ד' תְּרֵין וָוִין תְּרֵין סַמְכִין, וּבְגִין נְהוֹרִין דְּאִתְפָּרְשָׁאן בְּגַוַּיְיהוּ אִינוּן ד' וְאִתְּמָר. יו"ד דָּא צַדִּיק דְּקָאִים בַּהֲדֵי שְׁכִינְתָּא, וְלָאו לְאַפְרָשָׁא לֵיהּ מִינַּהּ. "וּלְכָל", לְאַתוּיֵי אֲדֹנָ"י דְּמִתְחַבֵּר בַּהֲדֵיהּ. תּוּ, "וּלְכָל", לְאָתוֹיֵי אֵל, כְּמָה דְּאָמַר "וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ" (בראשית כח, ג) וְכוּ'. אֵל דָּא שְׁכִינְתָּא דְּאִתְחַבְּרַת בְּהַהוּא שַׁדַּי. "אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה" (דברים לד, יב) דָּא אֵל שַׁדַּי, דְּהָא מֵהָכָא בִּרְכָאָן נָפְקִין לְכָל סְטַר בְּגִין כָּךְ "וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אֹתְךָ" (בראשית כח, ג). "הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל", חֲסָדִים וּגְבוּרוֹת. "וּלְכָל", לְאָתוֹיֵי תִּפְאֶרֶת עֲמוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא. "אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה" (דברים לד, יב), דָּא אֵל שַׁדַּי, דְּכֻלְּהוּ תִּיקּוּנִין אִלֵּין עַל יְדֵי דְּצַדִּיק, דָּא מֹשֶׁה מט"ט וְכוּ'.

וּבְקַדְמִיתָא "וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה" (שמות ג, א) מִסִּטְרָא דְּכ"ז אַתְוָן רֹעֶה וַדַּאי. וּכְדֵין אֶתְיָהִיב לֵיהּ מַטֶּה וְדָא שַׁדַּי, מַטֶּה וַדַּאי מִסִּטְרָא דְּצַדִּיק. בֵּיהּ "וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה" (שמות ד, יז) וְכוּ' דִּבְהַאי תַּלְיָין כֻּלְהוֹ אָתִין. בְּגִין כָּךְ "לְכָל הָאֹתֹת" (דברים לד, יא) וְכוּ' וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה.

(דף יג' עמוד ב') וְעוֹד, מַטֶּה מֹשֶׁה דָּא מט"ט דְּאִתְהַפַּךְ מִטּוֹב לְרַע וּמֵרַע לְטוֹב וְדָא מט"ט. אֲשֶׁר עָשָׂה מש"ה, מ'ט"ט שַׂ'ר הַ'פָּנִים וַדַּאי, וְדָא מַשְׁכְּנָא דְּאִתּוּקַם בְּמַדְבְּרָא עַל יְדוֹי.

וְהָא רַב הַמְנוּנָא סָבָא אָתֵי פָּתַח וְאָמַר, ר' ר' וַדַּאי "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" (דְּבָרִים לד, יב) דָּא מַשְׁכְּנָא דְּאָקִים מֹשֶׁה בְּמַדְבְּרָא, דְּאִתְּמָר בֵּיהּ "וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (שמות כט, מה) "וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי" (שמות כט, מג). קְדוֹשָׁה דִּילֵיהּ תַּלְיָא בְּהַאי כָבוֹד דְּאִתְחַבַּר בֵּיהּ, לְמֶהֱוֵי בַּיִת דִּירָה לְמַלְכָּא. וְכֹהֲנֵי קָיְימִין לְאַתְקָנָא לֵיהּ בְּפוּלְחָנָא דִּלְהוֹן. לֵיוָאֵי לְנַטְרָא לֵיהּ מִסִּטְרָא דִּשְׁמָאלָא. יִשְׂרָאֵל כְּלִילָן כֹּלָּא בְּקִטְרָא חַד.

וְתוּ, כֹּהֲנֵי לֵיוָאֵי בֵּינַיְיהוּ מַשְׁכְּנָא קָאִים, וְרָזָא דָּא שְׁכִינְתָּא בֵּין תְּרֵין דְּרוֹעִין, דְּאִתְּמָר בָּהּ "שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי" (שיר השירים ב, ו). יִשְׂרָאֵל, מִינַּיְיהוּ "וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה" (שמות כה, ב) דְּמַשְׁכְּנָא מִדִּילְהוֹן אִתְעֲבִיד. וְרָזָא דְּמִלָּה "זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וְכוּ' כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה זֹּאת" (בְּרֵאשִׁית ב, כג).

קישור לדף בזוהר תניינא

תִּקּוּנָא שְׁתִּיתָאָה

(דף יג' עמוד א') "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" דָּא זו יָד מִשַּׁדַּי, "וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל" (דְּבָרִים לְד, יב) דָּא ש' דְּשָׁדַּי. וּשְׁמָא דָּא כָּלִיל רָזִין עִלָּאִין לְמָארֵי חָכְמְתָא. וזה השם שד"י כולל סודות עליונים לבעלי החכמה. ש' תְּלָת אֲבָהָן שלושת קוי הש' הם שלושת האבות שכנגד חֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶתד' של שם שדי אַרְבַּע רָאשֵׁי הַחַיָּה – נֵצַח הוֹד יְסוֹד וּמַלְכוּת. תְּפִלִּין דִּדְרוֹעָא י' דָּא שְׁכִינְתָּא. תפילין של יד כנגד אות י' של שם שדי והיא השכינה, סוף תפילין של ראש.

דָּבָר אַחֵר – ש' תְּלָת אֲבָהָן שלושת האבות. ד' תְּרֵין וָוִין תְּרֵין סַמְכִין, וּבְגִין נְהוֹרִין דְּאִתְפָּרְשָׁאן בְּגַוַּיְיהוּ אִינוּן ד' וְאִתְּמָר. ד' – צורתה ב' אותיות ו' שהם שני עמודים כנגד נצח והוד, ובגלל שמתחלקים בתוכם ההארות נעשים ד' אורות, וזה כבר נתבאר. יו"ד דָּא צַדִּיק דְּקָאִים בַּהֲדֵי שְׁכִינְתָּא, וְלָאו לְאַפְרָשָׁא לֵיהּ מִינַּהּ. יו"ד הוא היסוד שנמצא עם השכינה שלא תיפרד ממנו, וזה סוד הפסוק, "וּלְכָל", לְאַתוּיֵי אֲדֹנָ"י דְּמִתְחַבֵּר בַּהֲדֵיהּ. וּלְכָל" לרבות את השכינה שהיא אדנ"י שמתחברת עימו.

תּוּ, "וּלְכָל", לְאָתוֹיֵי אֵל, כְּמָה דְּאָמַר ועוד, וּלְכָל" לרבות שם "אֵל" כמו שנאמר, "וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ" (בראשית כח, ג) וְכוּ'. אֵל דָּא שְׁכִינְתָּא דְּאִתְחַבְּרַת בְּהַהוּא שַׁדַּי."אֵל" זו השכינה שמתחברת באותו שד"י שהוא היסוד, "אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה" (דברים לד, יב) דָּא אֵל שַׁדַּי, דְּהָא מֵהָכָא בִּרְכָאָן נָפְקִין לְכָל סְטַר בְּגִין כָּךְ מש"ה הוא סוד וגימ' א"ל שד"י, שהרי מהחיבור הזה יוצאים הברכות לכל צד. לכן, "וְאֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אֹתְךָ" (בראשית כח, ג). מאל שדי ימשכו הברכות.

"הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל", חֲסָדִים וּגְבוּרוֹת. "וּלְכָל", לְאָתוֹיֵי תִּפְאֶרֶת עֲמוּדָא דְּאֶמְצָעִיתָא. "וּלְכָל" לרבות התפארת עמודא דאמצעיתא הנמצא בין החסדים והגבורות, "אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה" (דברים לד, יב), דָּא משה זה אֵל שַׁדַּי, דְּכֻלְּהוּ תִּיקּוּנִין אִלֵּין עַל יְדֵי דְּצַדִּיק, דָּא מֹשֶׁה מט"ט וְכוּ' שכל התיקונים האלו נעשים על ידי הצדיק / יסוד והוא סוד חיבור משה ומט"ט בסוד גימ' שמו כשם רבו – שד"י.

וּבְקַדְמִיתָא ובתחילה "וּמֹשֶׁה הָיָה רֹעֶה" (שמות ג, א) מִסִּטְרָא דְּכ"ז אַתְוָן רֹעֶה וַדַּאי. בתחילה היה משה מזומן לתקן את בנין השכינה בכ"ז אותיות שלה וע"כ נאמר "רֹעֶה" בכתיב חסר – ללא האות ו', וּכְדֵין אֶתְיָהִיב לֵיהּ מַטֶּה וְדָא שַׁדַּי, מַטֶּה וַדַּאי מִסִּטְרָא דְּצַדִּיק. ואז כשהיה רעה ניתן לו המטה שהוא אות ו' וזה סוד שד"י – מטה ודאי מצד היסוד שהוא סוף עמודא אמצעיתא, ו' המבריח מהקצה אל הקצה, ובו בֵּיהּ "וְאֶת הַמַּטֶּה הַזֶּה" (שמות ד, יז) וְכוּ' דִּבְהַאי תַּלְיָין כֻּלְהוֹ אָתִין. וזה פירוש "וְאֶת" אות ו' שהיא היסוד המתחברת למלכות הכלולה מכל האותיות מא' ועד ת', שבזה המטה תלויות כל האותות. בְּגִין כָּךְ "לְכָל הָאֹתֹת" (דברים לד, יא) וְכוּ' וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה.

(דף יג' עמוד ב') וְעוֹד, מַטֶּה מֹשֶׁה דָּא מט"ט ועוד מטה משה הוא סוד מט"ט שגימ' שמו עולה שד"י, והמטה הוא מסוד עץ הדעת טוב ורע דְּאִתְהַפַּךְ מִטּוֹב לְרַע וּמֵרַע לְטוֹב וְדָא מט"טשהוא סוד להט החרב המתהפכת. אֲשֶׁר עָשָׂה מש"ה, בכח המטה שהוא מט"ט המכונה מ'ט"ט שַׂ'ר הַ'פָּנִים שניתן בידו של מש"ה וַדַּאי, וְדָא מַשְׁכְּנָא דְּאִתּוּקַם בְּמַדְבְּרָא עַל יְדוֹי. וזה המשכן שהוקם במדבר על ידו של משה.

וְהָא רַב הַמְנוּנָא סָבָא אָתֵי פָּתַח וְאָמַר, ר' ר' והנה רב המנונא סבא פתח ואמר, רבי רבי הרמח"ל, וַדַּאי "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" (דְּבָרִים לד, יב) דָּא מַשְׁכְּנָא דְּאָקִים מֹשֶׁה בְּמַדְבְּרָא, דְּאִתְּמָר בֵּיהּזה המשכן שהקים משה במדבר שנאמר בו "וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (שמות כט, מה) "וְנִקְדַּשׁ בִּכְבֹדִי" (שמות כט, מג). קְדוֹשָׁה דִּילֵיהּ תַּלְיָא בְּהַאי כָבוֹד דְּאִתְחַבַּר בֵּיהּ, לְמֶהֱוֵי בַּיִת דִּירָה לְמַלְכָּא. קדושת המשכן תלויה בזה הכבוד שהוא אור השכינה המתפשט בעולמות הנפרדים – שמתחבר בו, להיות בית ודירה למלך בתחתונים, וְכֹהֲנֵי קָיְימִין לְאַתְקָנָא לֵיהּ בְּפוּלְחָנָא דִּלְהוֹן.והכהנים עומדים לענין זה, להתקין לו בית ודירה בעבודה שלהם מצד הנהגת קו הימין שהוא קו החסד, לֵיוָאֵי לְנַטְרָא לֵיהּ מִסִּטְרָא דִּשְׁמָאלָא. יִשְׂרָאֵל כְּלִילָן כֹּלָּא בְּקִטְרָא חַד. הלוים עומדים לשמור את המשכן מצד הגבורה שבקו השמאל, וישראל כוללים כל הצדדים חסד דין ורחמים בקשר אחד.

וְתוּ, כֹּהֲנֵי לֵיוָאֵי בֵּינַיְיהוּ מַשְׁכְּנָא קָאִים, וְרָזָא דָּא שְׁכִינְתָּא בֵּין תְּרֵין דְּרוֹעִין, ועוד, בין כהנים ולוים עומד המשכן, וזה סוד השכינה שכנגד הלב הנמצאת בין שני הזרועות שנאמר בה,דְּאִתְּמָר בָּהּ "שְׂמֹאלוֹ תַּחַת לְרֹאשִׁי וִימִינוֹ תְּחַבְּקֵנִי" (שיר השירים ב, ו). יִשְׂרָאֵל, מִינַּיְיהוּ מהם נלקחת תרומת המשכן שנאמר "וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה" (שמות כה, ב) דְּמַשְׁכְּנָא מִדִּילְהוֹן אִתְעֲבִיד.שהמשכן נעשה מתרומתם, וסוד הדבר, וְרָזָא דְּמִלָּה "זֹאת הַפַּעַם עֶצֶם מֵעֲצָמַי וְכוּ' כִּי מֵאִישׁ לֻקְחָה זֹּאת" (בְּרֵאשִׁית ב, כג).

תפילה מא: הַבָּא לְהִתְדַּבֵּק בְּה' מִתְדַּבֵּק באמ"ת – בְּשֵׁם הוי"ה, שֶׁמֵּעִיד שֶׁאֵין שֶׁקֶר שֶׁיָּכוֹל לַעֲמוֹד לְפָנָיו.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁכִינָתְךָ שֶׁהִיא אוֹר כָּל הַמְּאוֹרוֹת, וְחַיִּים לְכָל בְּרִיּוֹת שֶׁלְּךָ, שֶׁבָּהּ הֵם מִתְדַּבְּקִים בְּךָ, וְנֶאֶמַר בָּהֶם "וְאַתֶּם הַדְּבֵקִים בַּיהוָֹה" וְכוּ', וּמִיָּד שֶׁהֵם מִתְדַּבְּקִים בְּךָ, מְאִירִים הָאוֹתִיּוֹת בְּתוֹכָם אֱמֶת וַדַּאי, וְזֶה "אַתֶּם הַדְּבֵקִים" אַתֶּם אוֹתִיּוֹת אֱמֶת, לְהַרְאוֹת שֶׁמִּי שֶׁמִּתְדַּבֵּק בְּךָ לֹא יִתְדַּבֵּק אֶלָּא בֶּאֱמֶת, וְכָל שֶׁקֶר רִחַקְתָּ מִמְּךָ שֶׁאֵין אַתָּה מִתְקַיֵּם אֶלָּא עַל הָאֱמֶת, וְנֶאֶמַר בְּךָ "וַיהוָֹה אֱלֹהִים אֱמֶת" וְכוּ', "יְהִי כְבוֹד יְהוָֹה לְעוֹלָם" וְכוּ', בַּשֵּׁם שֶׁלְּךָ שֶׁאַתָּה מַרְאֶה שֶׁאַתָּה כֹּל יָכוֹל וְנֶאֱבָד כָּל שֶׁקֶר מִן הָעוֹלָם. הֲרֵי תִּקְוַת עַמְּךָ עוֹלָה לְגַלּוֹת יְכָלְתְּךָ, שֶׁכֵּן רַק בִּיכָלְתְּךָ הֵם בּוֹטְחִים כָּל עַמְּךָ הַמְקַוִּים לְךָ, "וְהַבּוֹטֵחַ בַּיהוָֹה חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ. וּמִיָּד תְּגַלֶּה חַסְדְּךָ חֶסֶד שֶׁל אֱמֶת, שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "עֲנֵנִי בֶּאֱמֶת יִשְׁעֶךָ". לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.

 

תפילה מב: כְּשֶׁהַיְסוֹד מִתְעוֹרֵר, מִיַּד אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים נִרְאִים בָּעוֹלָם, וְהַמְּלוּכָה שָׁבָה לִבְעָלֶיהָ.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. הֲרֵי אוֹר שְׁמוֹתֶיךָ עוֹמְדִים לְהָאִיר בַּזֹּהַר שֶׁהוּא צַדִּיק שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ", וּמִיָּד שֶׁזֹּהַר זֶה מֵאִיר כָּל אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים תְּלוּיִים מִמֶּנּוּ שֶנֶאֶמַר בָּהֶם "וְנָתַתִּי מֹפְתִים בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ", וְזֶה מִצַּד צַדִּיק שֶנֶאֶמַר בּוֹ כִּי "כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, וּמִיָּד שֶׁהוּא מִתְעוֹרֵר בָּאוֹתוֹת שֶׁלּוֹ הֲרֵי הַמְּלוּכָה שָׁבָה לִבְעָלֶיהָ, שֶׁנֶאֱמַר בָּהּ "לְךָ יְהוָֹה הַמַּמְלָכָה וְהַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ". וַהֲרֵי כַּמָּה נְבִיאֵי שֶׁקֶר עָמְדוּ בָּעוֹלָם בְּכַמָּה אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים, שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם "שָׂמוּ אֹתוֹתָם אֹתוֹת", וְזֶה בַּעֲבוּר מַלְכוּת שֶׁהִיא כֶּתֶר מַלְכוּת שֶׁנָּפְלָה לְמַטָּה, וְכַמָּה רָצוּ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ שֶׁלֹּא הָיְתָה רְאוּיָה לָהֶם, וּכְשֶׁתָּשׁוּב לִמְקוֹמָהּ, מִיָּד יֵאָמֵר בָּהּ "הַמִּתְנַשֵּׂא לְכֹל לְרֹאשׁ", בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן אוֹתוֹת שֶׁל אֱמֶת יִהְיוּ בָּעוֹלָם, וּמִיָּד יָשׁוּבוּ יִשְׂרָאֵל לִמְנוּחָתָם בַּצַּדִּיק, שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "זֶה יְנַחֲמֵנוּ מִמַּעֲשֵׂנוּ וּמֵעִצְבוֹן יָדֵינוּ", וּלְפִי שֶׁקִּוּוּ לְךָ בְּכַמָּה מִינֵי חֹזֶק שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ "קַוֵּה אֶל יְהוָֹה חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ", "חִזְקוּ וְיַאֲמֵץ לְבַבְכֶם", בִּזְכוּתָם יֹאמַר לַצַּדִּיק, "וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ", מִיָּד "וּרְאִיתִיהָ לִזְכֹּר בְּרִית עוֹלָם", "וְזָכַרְתִּי אֶת בְּרִיתִי יַעֲקוֹב" וְכוּ'. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.