Skip to content

תיקון היחוד היומי

תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא

תקונא חמשין

"בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים" (בראשית א, א), פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר, "שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי בָרָא אֵלֶּה" (ישעיה מ, כו), רָאשֵׁי תֵּיבִין שְׂ'אוּ מָ'רוֹם עֵ'ינֵיכֶם, שַׁ'חֲרִית מִ'נְחָה עַ'רְבִית, תְּלַת צְלוֹתִין, עֲלַיְיהוּ אִתְּמַר "הֶן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם גָּבֶר" (איוב לג, כט), בְּגִין דְּאִינוּן מֶרְכָּבָה דִתְלַת אֲבָהָן, וַעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר "אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם" (בראשית ב, ד), "אֵלֶּה" פָּסַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים, אֵלֶּה וַדַּאי פָּסִיל לְקַדְמָאִין דְּאָמְרוּ "אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (שמות לב, ד), דְּאִנּוּן תּוֹלָדִין דְּתֹהוּ, דְאִתְרְמִיז בְּרָאשֵׁי תֵּיבִין "תּ'וֹלְדוֹת הַ'שָּׁמַיִם וְ'הָאָרֶץ" (בראשית ב, ד) תֹּה"וּ, וְאִינוּן חָמֵשׁ מִינִין דְּאִתְּמַר בְּהוֹן 'בְּה' בָּרְאָם', וְאִינוּן עֲמָלֵקִים, גִּבּוֹרִים, נְפִילִים, עֲנָקִים, רְפָאִים, וּבְגִין דָּא טָרְחַת ה' בְּגִינַיְיהוּ בְּגִין דִּבְה' בְּרָאָם ה' דְאַבְרָהָם, וַעֲלָהּ אִתְּמַר "לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ" (ישעיה מה, יח) לְמֵיתַב בֵּינַיְיהוּ, "לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ" (שם), לְמֶעֱבַד יִשּׁוּבָא מִנַּיְיהוּ.
וּבְגִין הַאי ה', אֵלֶּה דְאִינוּן תְּלַת אֲבָהָן תַּקִּינוּ תְלַת צְלוֹתִין, לְנַחְתָא בְּהוֹן לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, לְסַלְקָא לִשְׁכִינְתָּא בְּהוֹן דְּאִיהִי ה' זְעִירָא, דְּעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא אִיהוּ גוּפָא, וּתְרֵין דְּרוֹעִין דִּילֵיהּ יְמִינָא וּשְׂמָאלָא, דִּבְהוֹן אֲחִיד בָּהּ, וְעַל גּוּפָא אִסְתַּלְּקַת, וּמָאן סָלִיק לָהּ עַל גּוּפָא מִ"י אִימָּא עִלָּאָה, "מִי בָרָא אֵלֶּה" (שם, מ, כו), וְכַד סָלְקַת סָלְקִין עִמָּהּ כָּל צְבָא דִּלְעֵילָא, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "הַמּוֹצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם" (ישעיהו מ, כו), וְכָל יִשְׂרָאֵל דְּאִינוּן שִׁתִּין רִבּוֹא מִתְיַחֲסִין בַּצָּבָא דִּלְעֵילָא, "לְכֻלָּם בְּשֵׁם יִקְרָא" (ישעיהו מ, כו), כֻּלְּהוּ אִתְקְרִיאוּ עַל שֵׁם צְבָא דִּלְעֵילָא, "אִישׁ לֹא נֶעְדָּר" (ישעיהו מ, כו) מֵחוּשְׁבָּנָא.
וּשְׁכִינְתָּא בְגָלוּתָא בְזִמְנָא דְאִיהוּ מְרַחֲקָא בַּעְלָהּ מִינָהּ, לְזִמְנִין אִתְפַּרְנֶסֶת עַל יְדֵי שְׁלִיחַ, לְזִמְנִין עַל יְדֵי אֲבָהָן, לְזִמְנִין עַל יְדֵי אִימָּא, לְזִמְנִין עַל יְדֵי אַבָּא, לְזִמְנִין עַל יְדֵי בְּנִין, לְזִמְנִין עַל יְדֵי דְצַדִּיק, וְכֹלָּא יָהֵיב בַּעְלָהּ דְּאִיהוּ ו', אִיהוּ בֵּין אַבָּא וְאִימָּא בֶּן י"ה. וְכַד אִיהוּ בֵּין אַבָּא וְאִימָּא, נָחִית לָהּ פַּרְנָסָהָא עַל יְדֵי אַבָּא וְאִימָּא. וְכַד נָחִית בֵּין תְּרֵין דְּרוֹעִין דְּאִית בְּהוֹן שִׁית פִּרְקִין, נָחִית לָהּ פַּרְנָסָה בִּתְרֵין דְּרוֹעִין. וְכַד נָחִית בְּגוּפָא דְאִיהוּ יַעֲקֹב, נָחִית לָהּ מְזוֹנָא עַל יְדֵיהּ.
וְכַד נָחִית בִּתְרֵין שׁוֹקִין דְּאִינוּן "שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ" (שיר השירים ה, טו), דְּאִית בְּהוֹן ו' פִּרְקִין, נָחִית לָהּ מְזוֹנָא עַל יְדַיְהוּ. וְכַד נָחִית בְּצַדִּיק נָחִית לָהּ מְזוֹנָא עַל יְדֵיהּ.
(דף פו ע"ב) וְכַד נָחִית בָּהּ דְּאִתְחַבַּר ו' בְּה', לָא צָרִיךְ לְנַחְתָא מְזוֹנָא לָהּ עַל יְדֵי שְׁלִיחָא בְעָלְמָא, אֶלָּא עַל יְדֵיהּ.


תקונא חמשין

"בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים" (בראשית א, א), פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר, "שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי בָרָא אֵלֶּה" (ישעיה מ, כו) בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִי"ם, פָּתַח רַבִּי שִׁמְעוֹן וְאָמַר: שְׂאוּ מָרוֹם עֵינֵיהֶם וּרְאוּ מִי בָרָא אֵלֶּה,, רָאשֵׁי תֵּיבִין שְׂ'אוּ מָ'רוֹם עֵ'ינֵיכֶם, שַׁ'חֲרִית מִ'נְחָה עַ'רְבִית, תְּלַת צְלוֹתִין, רָאשֵׁי תֵבוֹת שְׂ'אוּ מָ'רוֹם עֵ'ינֵיכֶם - שַׁ'חֲרִית מִ'נְחָה עַ'רְבִית, שָׁלֹשׁ תְּפִלּוֹת,  עֲלַיְיהוּ אִתְּמַר "הֶן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם גָּבֶר" (איוב לג, כט) עֲלֵיהֶן נֶאֱמַר הֶן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵ"ל פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם גָּבֶר,
 
בְּגִין דְּאִינוּן מֶרְכָּבָה דִתְלַת אֲבָהָן, וַעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר "אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם" (בראשית ב, ד) מִשּׁוּם שֶׁהֵם הַמֶּרְכָּבָה שֶׁל שְׁלֹשֶׁת הָאָבוֹת, וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר אֵלֶּה תוֹלְדוֹת הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ בְּהִבָּרְאָם, "אֵלֶּה" פָּסַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים, אֵלֶּה וַדַּאי פָּסִיל לְקַדְמָאִין דְּאָמְרוּ "אֵלֶּה אֱלֹהֶיךָ יִשְׂרָאֵל" (שמות לב, ד), אֵלֶּה פָּסַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים, אֵלֶּה וַדַּאי פָּסַל אֶת הָרִאשׁוֹנִים שֶׁאָמְרוּ אֵלֶּה אֱלֹהֶי"ךָ יִשְׂרָאֵל,
דְּאִנּוּן תּוֹלָדִין דְּתֹהוּ, דְאִתְרְמִיז בְּרָאשֵׁי תֵּיבִין "תּ'וֹלְדוֹת הַ'שָּׁמַיִם וְ'הָאָרֶץ" (בראשית ב, ד) תֹּה"וּ שֶׁהֵם תּוֹלָדוֹת שֶׁל תֹּהוּ, שֶׁנִּרְמָז בְּרָאשֵׁי תֵבוֹת תּ'וֹלְדוֹת הַ'שָּׁמַיִם וְ'הָאָרֶץ תֹּה"וּ,, וְאִינוּן חָמֵשׁ מִינִין דְּאִתְּמַר בְּהוֹן 'בְּה' בָּרְאָם' וְהֵם חֲמִשָּׁה מִינִים שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם בְּה' בְּרָאָם, וְאִינוּן עֲמָלֵקִים, גִּבּוֹרִים, נְפִילִים, עֲנָקִים, רְפָאִים, וּבְגִין דָּא טָרְחַת ה' בְּגִינַיְיהוּ וְהֵם עֲמָלֵקִים, גִּבּוֹרִים, נְפִילִים, עֲנָקִים, רְפָאִים, וּמִשּׁוּם כָּךְ טָרְחָה ה' בִּשְׁבִילָם,בְּגִין דִּבְה' בְּרָאָם ה' דְאַבְרָהָם, וַעֲלָהּ אִתְּמַר "לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ" (ישעיה מה, יח) לְמֵיתַב בֵּינַיְיהוּ, "לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ" (שם), לְמֶעֱבַד יִשּׁוּבָא מִנַּיְיהוּ מִשּׁוּם שֶׁבְּה' בְּרָאָם, ה' שֶׁל אַבְרָהָם, וְעָלֶיהָ נֶאֱמַר לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ, לָשֶׁבֶת בֵּינֵיהֶם, לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ, לַעֲשׂוֹת מֵהֶם יִשּׁוּב.
 
וּבְגִין הַאי ה', אֵלֶּה דְאִינוּן תְּלַת אֲבָהָן תַּקִּינוּ תְלַת צְלוֹתִין, וּמִשּׁוּם הַה' הַזּוֹ, אֵלֶּה, שֶׁהֵם שְׁלֹשֶׁת אָבוֹת, תִּקְּנוּ שָׁלֹשׁ תְּפִלּוֹת,  לְנַחְתָא בְּהוֹן לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, לְסַלְקָא לִשְׁכִינְתָּא בְּהוֹן דְּאִיהִי ה' זְעִירָא, לְהוֹרִיד בָּהֶם אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּלְהַעֲלוֹת בָּהֶם אֶת הַשְּׁכִינָה שֶׁהִיא ה' קְטַנָּה דְּעַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא אִיהוּ גוּפָא, וּתְרֵין דְּרוֹעִין דִּילֵיהּ יְמִינָא וּשְׂמָאלָא, דִּבְהוֹן אֲחִיד בָּהּ, וְעַל גּוּפָא אִסְתַּלְּקַת, שֶׁעַמּוּד הָאֶמְצָעִי הוּא הַגּוּף, וּשְׁתֵּי זְרוֹעוֹתָיו יָמִין וּשְׂמֹאל, שֶׁבָּהֶם אוֹחֵז בָּהּ, וְעַל הַגּוּף הִיא עוֹלָה,

וּמָאן סָלִיק לָהּ עַל גּוּפָא וּמִי מַעֲלֶה אוֹתָהּ עַל הַגּוּף? מִ"י אִימָּא עִלָּאָה, "מִי בָרָא אֵלֶּה" (שם, מ, כו), וְכַד סָלְקַת סָלְקִין עִמָּהּ כָּל צְבָא דִּלְעֵילָא, מִ"י, הָאֵם הָעֶלְיוֹנָה, מִי בָרָא אֵלֶּה, וּכְשֶׁעוֹלָה, עוֹלִים עִמָּהּ כָּל הַצָּבָא שֶׁלְּמַעְלָה.  הֲדָא הוּא דִכְתִיב "הַמּוֹצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם" (ישעיהו מ, כו), וְכָל יִשְׂרָאֵל דְּאִינוּן שִׁתִּין רִבּוֹא מִתְיַחֲסִין בַּצָּבָא דִּלְעֵילָא, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב הַמּוֹצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם, וְכָל יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם שִׁשִּׁים רִבּוֹא, מִתְיַחֲסִים בַּצָּבָא שֶׁלְּמַעְלָה,  "לְכֻלָּם בְּשֵׁם יִקְרָא" (ישעיהו מ, כו), כֻּלְּהוּ אִתְקְרִיאוּ עַל שֵׁם צְבָא דִּלְעֵילָא, "אִישׁ לֹא נֶעְדָּר" (ישעיהו מ, כו) מֵחוּשְׁבָּנָא, לְכֻלָּם בְּשֵׁם יִקְרָא, כֻּלָּם נִקְרְאוּ עַל שֵׁם הַצָּבָא שֶׁלְּמַעְלָה, אִישׁ לֹא נֶעְדָּר מֵהַחֶשְׁבּוֹן.

וּשְׁכִינְתָּא בְגָלוּתָא בְזִמְנָא דְאִיהוּ מְרַחֲקָא בַּעְלָהּ מִינָהּ, לְזִמְנִין אִתְפַּרְנֶסֶת עַל יְדֵי שְׁלִיחַ, לְזִמְנִין עַל יְדֵי אֲבָהָן, וְהַשְּׁכִינָה בַגָּלוּת, בִּזְמַן שֶׁמְּרֻחָק בַּעְלָהּ מִמֶּנָּה, לִפְעָמִים מִתְפַּרְנֶסֶת עַל יְדֵי שָׁלִיחַ, לִפְעָמִים עַל יְדֵי הָאָבוֹת,  לְזִמְנִין עַל יְדֵי אִימָּא, לְזִמְנִין עַל יְדֵי אַבָּא, לְזִמְנִין עַל יְדֵי בְּנִין, לְזִמְנִין עַל יְדֵי דְצַדִּיק, לִפְעָמִים עַל יְדֵי הָאִמָּא, לִפְעָמִים עַל יְדֵי הָאַבָּא, לִפְעָמִים עַל יְדֵי הַבָּנִים, לִפְעָמִים עַל יְדֵי הַצַּדִּיק, וְכֹלָּא יָהֵיב בַּעְלָהּ דְּאִיהוּ ו', אִיהוּ בֵּין אַבָּא וְאִימָּא בֶּן י"ה וְהַכֹּל נוֹתֵן בַּעְלָהּ שֶׁהוּא ו', הוּא בֵּין אַבָּא וְאִמָּא בֶּן י"ה, וְכַד אִיהוּ בֵּין אַבָּא וְאִימָּא, נָחִית לָהּ פַּרְנָסָהָא עַל יְדֵי אַבָּא וְאִימָּא וּכְשֶׁהוּא בֵּין הָאָב וְהָאֵם, הוּא מוֹרִיד לָהּ פַּרְנָסָתָהּ עַל יְדֵי הָאָב וְהָאֵם. וְכַד נָחִית בֵּין תְּרֵין דְּרוֹעִין דְּאִית בְּהוֹן שִׁית פִּרְקִין, נָחִית לָהּ פַּרְנָסָה בִּתְרֵין דְּרוֹעִין וּכְשֶׁיּוֹרֵד בֵּין שְׁתֵּי הַזְּרוֹעוֹת שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שִׁשָּׁה פְרָקִים, מוֹרִיד לָהּ פַּרְנָסָה בִּשְׁתֵּי זְרוֹעוֹת. וְכַד נָחִית בְּגוּפָא דְאִיהוּ יַעֲקֹב, נָחִית לָהּ מְזוֹנָא עַל יְדֵיהּ וּכְשֶׁמּוֹרִיד בַּגּוּף שֶׁהוּא יַעֲקֹב, מוֹרִיד לָהּ מָזוֹן עַל יָדוֹ.

וְכַד נָחִית בִּתְרֵין שׁוֹקִין דְּאִינוּן "שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ" (שיר השירים ה, טו), דְּאִית בְּהוֹן ו' פִּרְקִין, וּכְשֶׁמּוֹרִיד בִּשְׁתֵּי הַשּׁוֹקַיִם, שֶׁהֵם שׁוֹקָיו עַמּוּדֵי שֵׁשׁ, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם שִׁשָּׁה פְרָקִים,  נָחִית לָהּ מְזוֹנָא עַל יְדַיְהוּ. וְכַד נָחִית בְּצַדִּיק נָחִית לָהּ מְזוֹנָא עַל יְדֵיהּ מוֹרִיד לָהּ מָזוֹן עַל יָדָם, וּכְשֶׁמּוֹרִיד לָהּ בְּצַדִּיק, מוֹרִיד לָהּ מָזוֹן עַל יָדוֹ.

(דף פו ע"ב) וְכַד נָחִית בָּהּ דְּאִתְחַבַּר ו' בְּה', לָא צָרִיךְ לְנַחְתָא מְזוֹנָא לָהּ עַל יְדֵי שְׁלִיחָא בְעָלְמָא, אֶלָּא עַל יְדֵיהּ וּכְשֶׁמּוֹרִיד בָּהּ, כְּשֶׁמִּתְחַבֵּר ו' בְּה', לֹא צָרִיךְ לְהוֹרִיד לָהּ מָזוֹן עַל יְדֵי שָׁלִיחַ בָּעוֹלָם אֶלָּא עַל יָדוֹ.

תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא

וּשְׁכִינְתָּא עַד דְּלָא אִתְתַּקְּנַת לָא אִתְגַּלִיאַת. בְּגִין כָּךְ דְּכָל יוֹמִין דַּהֲווֹ יִשְׂרָאֵל בַּמַּדְבְּרָא, אִצְטְרִיךְ לֵיהּ לְמֹשֶׁה לְאִתְתַּקְּפָא סַגִּי לָקֳבֵל כֻּלְהוֹ מְסָאֲבִין, "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" (דְּבָרִים לד, יב) וַדַּאי. כֵּיוָן דְּאִתְתַּקְּנַת שְׁכִינְתָּא וְאִתְגַּלִיאַת, מִיָּד "הַיּוֹם הַזֶּה אָחֵל תֵּת פַּחְדְּךָ" (דברים ב, כה) וְכוּ', וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל. אֵימָתַי אִתְתַּקְּנַת? אֶלָּא בְּזִמְנָא דִּכְתִיב "עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ" (במדבר כא, יז) וְהָא אוֹקְמוּהָ. בְּגִין כָּךְ "וָאֶתְחַנַּן אֶל יְהֹוָה בָּעֵת הַהִיא לֵאמֹר" (דברים ג, כג) בְּעֵת הַהִיא דָּיְיקָא, דִּכְבָר סַלְקַת שְׁכִינְתָּא עַל יְדוֹי וְאִתְתַּקְנַת. "אֲדֹנָי יְהֹוִה אַתָּה הַחִלּוֹתָ" (דברים ג, כד) וְכוּ' כְּמָה דְּאָמַר "הַיּוֹם הַזֶּה אָחֵל" (דברים ב, כה) וְכוּ'. אֲבָל "אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ" (דברים ג, כד) וְכוּ' דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִוָּדַע לֵיהּ אֳרָחִין דִּילֵיהּ, אֵימָתַי לְאִשְׁתַּמְּשָׁא בְּחֶסֶד דַּרְגָּא דִּימִינָא, (דף טז' עמוד ב')  וְאֵימָתַי בִּשְׂמָאלָא. דִּכְתִיב "לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ אֶת גָּדְלְךָ" (דברים ג, כד) דָּא יְמִינָא, "וְאֶת יָדְךָ הַחֲזָקָה" (דברים ג, כד) דָּא שְׂמָאלָא. וּמֹשֶׁה בְּהַאי יָד הַחֲזָקָה אִתְתְּקַף סַגִּי וְאַצְלַח, כְּדֵין "אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה" (דברים ג, כה) הָשַׁתָּא דְּתִיקּוּנָא נָמֵי סָלִיק בִּידַאי, דִּכְתִיב "אָחֵל תֵּת פַּחְדְּךָ" (דברים ב, כה).

וְאִי תֵּימָא אֵימָתַי אַחְזַי לֵיהּ רָזִין אִלֵּין? אֶלָּא בַּסְּנֶה אַחְזַי לֵיהּ וַדַּאי, בְּהַהוּא מַטֶּה דְּאִתְּמָר בֵּיהּ "וַיְהִי לְנָחָשׁ" (שמות ד, ג) דְּהָא מַטֶּה דָּא אִתְהַפַּךְ מִטּוֹב לָרַע וּמֵרַע לְטוֹב. וְאִית מַטֶּה הָאֱלֹהִים לִשְׂמָאלָא, מַטֶּה מֹשֶׁה לִימִינָא. אֲבָל הָכָא אוֹלִיף לֵיהּ רָזָא, "שְׁלַח יָדְךָ וֶאֱחֹז בִּזְנָבוֹ" (שמות ד, ד). דְּהָא בְּזִמְנָא דְּנָחָשׁ דָּא אִתְּעַר, אִצְטְרִיךְ מִיָּד לְמֵיקָם לְקֳבְלֵיהּ וּלְאַחֲדָא בִּזְנָבָא דִּילֵיהּ, דְּבֵיהּ מָחֵי. לְתָפְסָא בֵּהּ דְּלָא תֶּחֱרָב עָלְמָא. בְּגִין כָּךְ וְאָחוּז בִּזְנָבוֹ, כְּגוֹן "אֶחֱזוּ לָנוּ שֻׁעָלִים" (שיר השירים ב, טו) דְּלָא יְחַרְבוּן לְעָלְמָא. בְּמַאי יִתְפּוֹס בֵּיהּ? אֶלָּא "שְׁלַח יָדְךָ" (שמות ד, ד) דָּא שְׂמָאלָא, בָּהּ "וְאָחוּז בִּזְנָבוֹ" וַדַּאי. מִיָּד "וַיְהִי לְמַטֶּה בְּכַפּוֹ" (שמות ד, ד) דִּכְדֵין אִשְׁתְּכִיךְ בְּאַתְרֵיהּ. וְכֵיוָן דְּאִשְׁתְּכִיךְ הַאי רַחֲמֵי יִתְעָרוּן בְּכֹלָּא. בְּגִין כָּךְ "וַיְהִי לְמַטֶּה בְּכַפּוֹ" (שמות ד, ד). וּבְגִין דָּא "אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ" (דברים ג, כד) בַּסְּנֶה. "אֶת גָּדְלְךָ" (דברים ג, כד) דָּא יְמִינָא. "וְאֶת יָדְךָ הַחֲזָקָה" (דברים ג, כד)", "שְׁלַח יָדְךָ" וַדַּאי:

וּשְׁכִינְתָּא עַד דְּלָא אִתְתַּקְּנַת לָא אִתְגַּלִיאַת והשכינה, עד שלא נתקנה – לא התגלתה. בְּגִין כָּךְ דְּכָל יוֹמִין דַּהֲווֹ יִשְׂרָאֵל בַּמַּדְבְּרָא בשל כך בכל הימים שהיו ישראל במדבר, אִצְטְרִיךְ לֵיהּ לְמֹשֶׁה לְאִתְתַּקְּפָא סַגִּי לָקֳבֵל כֻּלְהוֹ מְסָאֲבִין הצטרך משה להתחזק ביותר  כנגד כל כוחות הטומאה וזה שכתוב, "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" (דְּבָרִים לד, יב) וַדַּאי. כֵּיוָן דְּאִתְתַּקְּנַת שְׁכִינְתָּא וְאִתְגַּלִיאַת כיון שנתקנה השכינה והתגלתה במשכן, מִיָּד נאמר "הַיּוֹם הַזֶּה אָחֵל תֵּת פַּחְדְּךָ" (דברים ב, כה) וְכוּ', וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל. אֵימָתַי אִתְתַּקְּנַת? אֶלָּא בְּזִמְנָא דִּכְתִיב מתי נתקנה? אלא בזמן שאמר הכתוב "עֲלִי בְאֵר עֱנוּ לָהּ" (במדבר כא, יז) וְהָא אוֹקְמוּהָ וזה כבר נתבאר. בְּגִין כָּךְ בשל כך "וָאֶתְחַנַּן אֶל יְהֹוָה בָּעֵת הַהִיא לֵאמֹר" (דברים ג, כג) בְּעֵת הַהִיא דָּיְיקָא, דִּכְבָר סַלְקַת שְׁכִינְתָּא עַל יְדוֹי וְאִתְתַּקְנַת שכבר עלתה השכינה על ידו ונתקנה."אֲדֹנָי יְהֹוִה אַתָּה הַחִלּוֹתָ" (דברים ג, כד) וְכוּ' כְּמָה דְּאָמַר "הַיּוֹם הַזֶּה אָחֵל" (דברים ב, כה) וְכוּ'.

אֲבָל "אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ" (דברים ג, כד) וְכוּ' דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא אִוָּדַע לֵיהּ אֳרָחִין דִּילֵיהּ שהקדוש ברוך הוא הודיע לו דרכי הנהגתו, אֵימָתַי לְאִשְׁתַּמְּשָׁא בְּחֶסֶד דַּרְגָּא דִּימִינָא מתי להשתמש בחסד מדרגת קו הימין, (דף טז' עמוד ב')  וְאֵימָתַי בִּשְׂמָאלָא ומתי בשמאל. דִּכְתִיב "לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ אֶת גָּדְלְךָ" (דברים ג, כד) דָּאזה קו יְמִינָא"וְאֶת יָדְךָ הַחֲזָקָה" (דברים ג, כד) דָּא זה קו שְׂמָאלָא. וּמֹשֶׁה בְּהַאי יָד הַחֲזָקָה אִתְתְּקַף סַגִּי וְאַצְלַח ומשה בזו היד החזקה התחזק ביותר והצליח ועל כן אמר , כְּדֵין "אֶעְבְּרָה נָּא וְאֶרְאֶה" (דברים ג, כה) הָשַׁתָּא דְּתִיקּוּנָא נָמֵי סָלִיק בִּידַאי עכשיו שעלה התיקון בידי כמו  שכתוב, דִּכְתִיב "אָחֵל תֵּת פַּחְדְּךָ" (דברים ב, כה).

וְאִי תֵּימָא אֵימָתַי אַחְזַי לֵיהּ רָזִין אִלֵּין? ואם תשאל מתי הראה לו בקב"ה סודות אלה? אֶלָּא בַּסְּנֶה אַחְזַי לֵיהּ וַדַּאי אלא בסנה הראה לו בודאי, בְּהַהוּא מַטֶּה דְּאִתְּמָר בֵּיהּ באותו מטה שנאמר בו "וַיְהִי לְנָחָשׁ" (שמות ד, ג) דְּהָא מַטֶּה דָּא שמטה זה אִתְהַפַּךְ מִטּוֹב לָרַע וּמֵרַע לְטוֹב. וְאִית מַטֶּה הָאֱלֹהִים לִשְׂמָאלָא ויש מטה האלהים לשמאל. מַטֶּה מֹשֶׁה לִימִינָא. אֲבָל הָכָא אוֹלִיף לֵיהּ רָזָא, אבל כאן לימד אותו סוד "שְׁלַח יָדְךָ וֶאֱחֹז בִּזְנָבוֹ" (שמות ד, ד)דְּהָא בְּזִמְנָא דְּנָחָשׁ דָּא אִתְּעַר שבזמן שנחש זה מתעורר, אִצְטְרִיךְ מִיָּד לְמֵיקָם לְקֳבְלֵיהּ וּלְאַחֲדָא בִּזְנָבָא דִּילֵיהּ צריך מיד לקום כנגדו ולאחוז אותו בזנבו, דְּבֵיהּ מָחֵי שבו הוא מכה. לְתָפְסָא בֵּהּ דְּלָא תֶּחֱרָב עָלְמָא לתפוס אותו שלא יחרב העולם. בְּגִין כָּךְ לכן אמר לו וְאָחוּז בִּזְנָבוֹ, כְּגוֹן "אֶחֱזוּ לָנוּ שֻׁעָלִים" (שיר השירים ב, טו) דְּלָא יְחַרְבוּן לְעָלְמָא שלא יחריבו העולם. בְּמַאי יִתְפּוֹס בֵּיהּ? במה יתפוס בו? אֶלָּא "שְׁלַח יָדְךָ" (שמות ד, ד) דָּא שְׂמָאלָא זו יד שמאל, בָּהּ "וְאָחוּז בִּזְנָבוֹ" וַדַּאי. מִיָּד "וַיְהִי לְמַטֶּה בְּכַפּוֹ" (שמות ד, ד) דִּכְדֵין אִשְׁתְּכִיךְ בְּאַתְרֵיהּ ואז נשקט במקומו. וְכֵיוָן דְּאִשְׁתְּכִיךְ הַאי רַחֲמֵי יִתְעָרוּן בְּכֹלָּא וכיון שהשתתק מתעוררים הרחמים בכל. בְּגִין כָּךְ "וַיְהִי לְמַטֶּה בְּכַפּוֹ" (שמות ד, ד). וּבְגִין דָּא "אַתָּה הַחִלּוֹתָ לְהַרְאוֹת אֶת עַבְדְּךָ" (דברים ג, כד) בַּסְּנֶה. "אֶת גָּדְלְךָ" (דברים ג, כד) דָּא יְמִינָא. "וְאֶת יָדְךָ הַחֲזָקָה" (דברים ג, כד)" זו שאמרנו לעיל "שְׁלַח יָדְךָ" וַדַּאי:

קישור לדף בזוהר תניינא

תפילה שנ"ה: ב' יודין הם ב' שערים של יחוד קוב"ש, הנפתחים ע"י החכמה שהיא ו' אותיות של היחוד שביניהם.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. יָחִיד בָּעֶלְיוֹנִים יָחִיד בַּתַּחְתּוֹנִים בִּשְׁנֵי יוּדִין שֶׁלְּךָ שֶׁבָּהֶם עוֹלָה הַשְּׁכִינָה עַד אֵין סוֹף וְיוֹרֶדֶת עַד אֵין תַּכְלִית. וּלְגַבָּם אוֹמְרִים יִשְׂרָאֵל אָמֵן בְּכָל יוֹם שֶׁהוּא י'אהדונה'י, ו' (אותיות) בָּאֶמְצַע וְנַעֲשָׂה הַכֹּל א - יו"י. וְנֶאֶמַר בְּיִשְׂרָאֵל, "פִּתְחוֹ שְׁעָרִים וְיָבֹא גוֹי צַדִּיק שׁוֹמֵר אֱמוּנִים". "פִּתְחוּ שְׁעָרִים" בִּשְׁנֵי יוּדִין שֶׁהֵם עֶשְׂרִים, "עֶשְׂרִים גֵּרָה הַשֶּׁקֶל", שֶׁהִיא י' בָּהּ, "לַעֲשֹוֹת לָרוּחַ מִשְׁקָל" שֶׁהוּא רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, בּוֹ "אֶל אֲשֶׁר יִהְיֶה שָׁמָּה הָרוּחַ לָלֶכֶת יֵלֵכוּ". יוֹרֵד ב-י' וְעוֹלֶה ב-י' כְּגוֹן זֶה יו"ד. בִּזְמַן שֶׁנִּפְתָּח - אוֹר מִתְגַּלֶּה לְכָל צַד, בְּמָה נִפְתַּח אֶלָּא בְּפַתָּח מִצַּד חָכְמָה, בָּהּ, "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶיךָ", וְזֶה ו' בֵּין שְׁנֵי יוּדִין הַכֹּל הוּא א, בָּהּ, "וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן", וְזֶה רָפֶה בְּרַחֲמִים - נָטוּי עַל גַּבֵּי הָאוֹתִיּוֹת, "לְכָל חַי רָצוֹן" וַדַּאי. הֲרֵי בְּיִחוּד שֶׁלְּךָ אָנוּ מִתְתַּקְּפִים וּמְקַוִּים לְךָ בֶּאֱמֶת, גַּלֵּה לָנוּ אוֹר יִחוּדְךָ וְנִשְׂמַח בְּךָ בְּאֶשְׂמַ"ח (צירוף שמאח"'ד) דְּשָׁמַע יִשְׂרָאֵל שֶׁאָנוּ עֵדִים שֶׁלְּךָ. יְהֹוָה אַל תְּאַחַר, לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהֹוָה:

 


 

תפילה שנ"ו: שפע קבו"ש מצד אימא עילאה, וכנגדן למטה זכר ונקבה, ב' יצירות, ב' מאורות. ובכח יחודם של ישראל יתוקן מיעוט המאורות בגלות.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. בָּרוּךְ אַתָּה וּמְבוֹרָךְ שִׁמְךָ בִּשְׁנֵי נִקּוּדִים שֶׁהֵם צֵירֵי, בָּהֶם "אֶת שְׁנֵי מְאוֹרוֹת הַגְּדוֹלִים" שֶׁעוֹלִים בְּמִשְׁקָל אֶחָד שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם, "קוֹרֵא אֲנִי אֲלֵיהֶם יַעַמְדוּ יַחְדָּיו". וְזֶה 'בָּרוּךְ הוּא וּבָרוּךְ שְׁמוֹ' מִצַּד אִימָא עִלָּאָה, שָׁם צֵירֵי "וַיִּיצֶר יְהֹוָה אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם", שְׁנֵי יְצִירוֹת - דְּכַר וְנוּקְבֵיהּ כְּלוּלִים כְּאֶחָד, אָדָם שָׁלֵם, בָּהֶם, "וַיְבָרֶךְ אוֹתָם וְיִקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם". בִּזְמַן שֶׁנִּתְמַעֲטָה הַיָּרֵחַ "מְאֵרַת" כְּתִיב, הֶפֶךְ בְּרָכָה – מְאֵרָה. אֲבָל יִשְׂרָאֵל הֵם גוֹי אֶחָד שֶׁגּוֹרְמִים גְּדֻלָּה לְ-ד' דְּאֶחָ'ד וְאוֹמְרִים בָּהּ, 'בָּרוּךְ הוּא וּבָרוּךְ שְׁמוֹ'. כֵּן יֵשׁ לְךָ לְגַלּוֹת לָנוּ יִחוּדְךָ וְכָל הַבְּרָכוֹת יֵרְדוּ לְגַבֵּינוּ כְּמוֹ שֶׁאוֹמֵר הַפָּסוּק "כִּי הֵם זֶרַע בֵּרַךְ יְהֹוָה".

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים. גַּלֵּה לָנוּ יִחוּדְךָ כְּמוֹ שֶׁאָנוּ מְקַוִּים לְיִחוּדְךָ בֶּאֱמֶת, יְהֹוָה אַל תְּאַחַר, לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהֹוָה: