במידה ויש שמות שמופיעים בצבע אדום ו/או ר"ת ו/או שמות שמכילים גרשיים כדוגמת יאהדונה"י -> אין להוציא אותם בפה – אלא רק לקרא בעינים

"וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן" (ישעיהו נה, יב), ש תְּלַת אֲבָהָן, ו"ו תְּרֵין מְשִׁיחִין, מ' ל"ב דְּ-וּבְשָׁלוֹ"ם סְלִיק ע"ב, וְדָא אִיהוּ דְאִתְּמַר "וְשַׁבְתִּי בְשָׁלוֹם אֶל בֵּית אָבִי" (בראשית כח, כא), וּבְשָׁלוֹם תּוּבָלוּן, ש שְׁלֹשֶׁת הָאָבוֹת, ו"ו שְׁנֵי מְשִׁיחִים, מ' ל"ב שֶׁל וּבְשָׁלוֹ"ם עוֹלִים לְע"ב, וְזֶהוּ שֶׁנֶּאֱמַר וְשַׁבְתִּי בְשָׁלוֹם אֶל בֵּית אָבִי,  שִׂמְחָה אִיהוּ דְאִתְּמַר בֵּיהּ "לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ וּשְׁתֵה בְלֶב טוֹב יֵינֶךָ" (קהלת ט, ז), דָּא יַיִן הַמְשׁוּמָר בַּעֲנָבָיו, שִׂמְחָה הִיא, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ וּשְׁתֵה בְלֶב טוֹב יֵינֶךָ,  וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר "סוֹד יְהֹוָה לִירֵאָיו" (תהלים כה, יד), זֶה יַיִן הַמְשֻׁמָּר בַּעֲנָבָיו, וְעָלָיו נֶאֱמַר סוֹד יהו"ה לִירֵאָיו. 'יַיִן טוֹב' דָּא צַדִּיק, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "הַצַּדִּיק אָבָד" (ישעיהו נז, א), וּמַאי אָבָד? יַיִן טוֹב זֶה צַדִּיק, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ הַצַּדִּיק אָבָד,  אָבָד הַהוּא נְבִיעוּ, וְאִשְׁתָּאַר נֶחֱרַב וְיָבֵשׁ בְּבַיִת רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי וּמַה זֶּה אָבָד? אָבַד אוֹתוֹ הַמַּעְיָן, וְנִשְׁאָר נֶחֱרָב וְיָבֵשׁ, בְּבַיִת רִאשׁוֹן וְשֵׁנִי. קָם סָבָא וְאָמַר אדנ"י בְּמַחֲשָׁבָה סָלְקָא, וְלַאו בְּחֻשְׁבַּן, וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר "הַ"ס כָּל בָּשָׂר מִפְּנֵי יְהֹוָה כִּי נֵעוֹר מִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ" (זכריה ב, יז), קָם הַזָּקֵן וְאָמַר: אדנ"י עוֹלֶה בְמַחֲשָׁבָה וְלֹא בְחֶשְׁבּוֹן, וְעָלָיו נֶאֱמַר הַ"ס כָּל בָּשָׂר מִפְּנֵי יהו"ה כִּי נֵעוֹר מִמְּעוֹן קָדְשׁוֹ,  יִתְעַר בֵּיהּ כְּמָה דְאִתְעַר מִשִּׁנְתֵיהּ וְחָזַר לְשִׁנְתֵיהּ, עַד דְּיִתְעַר יְהֹוָה דְּאִיהוּ רַחֲמֵי, לְקַיְימָא בֵּיהּ "וּבְרַחֲמִים גְּדֹלִים אֲקַבְּצֵךְ" (ישעיהו נד, ז), יִתְעוֹרֵר בּוֹ כְּמוֹ שֶׁהִתְעוֹרֵר מִשְּׁנָתוֹ, וְחָזַר לִשְׁנָתוֹ עַד שֶׁיִּתְעוֹרֵר יהו"ה שֶׁהוּא רַחֲמִים, לְקַיֵּם בּוֹ וּבְרַחֲמִים גְּדוֹלִים אֲקַבְּצֵךְ.

"גְּדֹלִים" אִתְקְרִיאַת מִסִּטְרָא דְהָאֵל הַגָּדוֹל דְּאִיהוּ חֶסֶד, וּשְׁכִינְתָּא בֵּיהּ סָלְקָא לְאִתְקְרֵי גְדוֹלָה, גְּדוֹלִים נִקְרֵאת מִצַּד שֶׁל הָאֵ"ל הַגָּדוֹל שֶׁהוּא חֶסֶד, וְהַשְּׁכִינָה עוֹלָה בּוֹ לְהִקָּרֵא גְדוֹלָה, וּבוֹ וַדַּאי סוֹד הַגְּאֻלָּה,  וּבֵיהּ וַדַּאי רָזָא דְפוּרְקָנָא, כְּגַוְונָא דָא יוד הא ואו הא יְהֹוָה. וא"ו בֵּיהּ רָזָא דְפוּרְקָנָא, דְאִיהוּ רָשִׁים בִּשְׁמָא דְע"ב, דְּאִינוּן וה"ו אנ"י וה"ו רֵישֵׁי תֵּיבִין וא"ו, כְּמוֹ זֶה: יו"ד ה"א וא"ו ה"א יהו"ה, וָא"ו בּוֹ סוֹד הַגְּאֻלָּה, שֶׁהוּא רָשׁוּם בַּשֵּׁם שֶׁל ע"ב, שֶׁהֵם וָה"וּ אֲנִ"י וָה"וּ, רָאשֵׁי תֵבוֹת וָא"ו,  תְּלַת עֲשַׂר מְכִילָן דְּרַחֲמֵי דְאוֹרַיְיתָא, דְאִתְיְיהִיבַת מִימִינָא. שְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים שֶׁל הַתּוֹרָה, שֶׁנִּתְּנָה מִיָּמִין.

אִשְׁתָּאַר יו"ד ה"א ה"א דְסָלִיק לְחֻשְׁבַּן ל"ב, וְאִיהוּ ב' מִן "בְּרֵאשִׁית", ל' "לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל" (דברים לד, יב), נִשְׁאָר יו"ד ה"א ה"א שֶׁעוֹלֶה לְחֶשְׁבּוֹן שְׁלֹשִׁים וּשְׁתַּיִם, וְהוּא ב' מִן בְּרֵאשִׁית, ל' לְעֵינֵי כָּל יִשְׂרָאֵל. וְעוֹד אִיהוּ ל"ב אֱלֹהִים דְּעוֹבָדָא דִבְּרֵאשִׁית, דַּעֲלֵיהּ אִתְּמַר "כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי וּשְׁנַת גְּאוּלַי בָּאָה" (ישעיהו סג, ד), וְעוֹד, הִיא שְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם אֱלֹהִי"ם שֶׁל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּי וּשְׁנַת גְּאוּלַי בָּאָה,  וּשְׁמָא דְע"ב אִיהוּ וַיְכֻלּ"וּ, בֵּיהּ אִשְׁתַּלִּים רָזָא דְפוּרְקָנָא, וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר 'לְלִבִּ"י גִלִּיתִי' דְאִיהוּ חוּשְׁבַּן וַיְכֻלּ"וּ, וְהַשֵּׁם שֶׁל ע"ב הוּא וַיְכֻלּ"וּ, בּוֹ נִשְׁלָם סוֹד הַגְּאֻלָּה, וְעָלָיו נֶאֱמַר לְלִבִּי גִלִּיתִי, שֶׁהוּא חֶשְׁבּוֹן וַיְכֻלּ"וּ,  וּבֵיהּ אִתְקַיַּים קְרָא "אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה" (תהלים פט, ג), וּבוֹ הִתְקַיֵּם הַכָּתוּב אָמַרְתִּי עוֹלָם חֶסֶד יִבָּנֶה,  וּכְמָה דְנָפְקוּ מִמִּצְרַיִם בְּרָזָא דְע"ב שְׁמָהָן, כַּךְ יִפְקוּן בְּהוֹן כַּד יִפְרְקוּן בְּבַתְרַיְיתָא, וּכְמוֹ שֶׁיָּצְאוּ מִמִּצְרַיִם בְּסוֹד שֶׁל שִׁבְעִים וּשְׁנַיִם שֵׁמוֹת, כָּךְ יֵצְאוּ בָהֶם כְּשֶׁיִּגָּאֲלוּ בָאַחֲרוֹנָה,  בְּהַהוּא זִמְנָא "חֶסֶד יְהֹוָה מָלְאָה הָאָרֶץ" (תהלים לג, ה), וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר "וְחַסְדִּי מֵאִתֵּךְ לֹא יָמוּשׁ" (ישעיהו נד, י), "וּבְחֶסֶד עוֹלָם רִחַמְתִּיךְ" (ישעיהו נד, ח), בְּאוֹתוֹ זְמַן חֶסֶד יהו"ה מָלְאָה הָאָרֶץ, וְעָלָיו נֶאֱמַר וְחַסְדִּי מֵאִתֵּךְ לֹא יָמוּשׁ וּבְחֶסֶד עוֹלָם רִחַמְתִּיךְ,  וּבְגִין דָּא שִׁבַּח דָּוִד לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּגָלוּתָא דְאִיהִי שְׁאוֹל בְּהַאי חֶסֶד, כְּמָה דְאַתְּ אָמַר "כִּי חַסְדְּךָ גָּדוֹל עָלָי וְהִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִשְּׁאוֹל תַּחְתִּיָּה" (תהלים פו, יג) וּמִשּׁוּם זֶה שִׁבַּח דָּוִד אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בַּגָּלוּת, שֶׁהִיא שְׁאוֹל, בַּחֶסֶד הַזֶּה, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר כִּי חַסְדְּךָ גָּדוֹל עָלָי וְהִצַּלְתָּ נַפְשִׁי מִשְּׁאוֹל תַּחְתִּיָּה.

(דף סז ע"ב) וְאִי אוּמִין דְּעָלְמָא דָחֲקִין לְהוּ לְיִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִדַּאי, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא חָס עַל ד' מִן חֶסֶד דְּאִיהִי דָּלֵ"ת בְּגָלוּתָא, וְאִם אֻמּוֹת הָעוֹלָם דּוֹחֲקִים אֶת יִשְׂרָאֵל יוֹתֵר מִדַּאי, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא חָס עַל ד' מִן חֶסֶד, שֶׁהִיא דָלֶ"ת בַּגָּלוּת,  וְאִתְקַיַּים קְרָא בֵיהּ "בְּטֶרֶם תָּחִיל יָלָדָה" (ישעיהו סו, ז), וְשַׁבְעִין תֵּיבִין דְּמִזְמוֹר "יַעַנְךָ יְהֹוָה בְּיוֹם צָרָה" (תהלים כ, ב) אִינוּן לָקֳבֵל שִׁבְעִים שָׂרִים, וּמִתְקַיֵּם בּוֹ הַכָּתוּב בְּטֶרֶם תָּחִיל יָלָדָה, וְשִׁבְעִים תֵּבוֹת שֶׁל הַמִּזְמוֹר יַעַנְךָ יהו"ה בְּיוֹם צָרָה, הֵם כְּנֶגֶד שִׁבְעִים שָׂרִים,  דְּאִינוּן צִירִים וַחֲבָלִים דִּשְׁכִינְתָּא עִלָּאָה וְתַתָּאָה, דְּאַתְוָון ב' בֵּיהּ אִתְקְרִיאָן פַּלְטְרִין גְּדוֹלִים, שֶׁהֵם הַצִּירִים וְהַחֲבָלִים שֶׁל הַשְּׁכִינָה הָעֶלְיוֹנָה וְהַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁאוֹתִיּוֹת ב' נִקְרָאִים בּוֹ פַּלְטְרִין גְּדוֹלִים,  הֲדָא הוּא דִכְתִיב "גְּדֹלִים מַעֲשֵׂי יְהֹוָה" (תהלים קיא, ב), וְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בֵּיהּ אִתְקְרִי גָּדוֹל, כְּמָה דְאַתְּ אָמַר "גָּדוֹל אֲדוֹנֵינוּ וְרַב כֹּחַ" (תהלים קמז, ה), וּבֵיהּ סָלְקִין יִשְׂרָאֵל לִגְדוּלָה, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב גְּדֹלִים מַעֲשֵׂי יהו"ה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִקְרָא בוֹ גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר גָּדוֹל אֲדוֹנֵינוּ וְרַב כֹּחַ, וּבוֹ עוֹלִים יִשְׂרָאֵל לִגְדֻלָּה.

וּשְׁכִינְתָּא בָּהּ אִתְּמַר "הִנֵּה מָקוֹם אִתִּי" (שמות לג, כא), בְּהַהוּא זִמְנָא אִתְקַיַּים בָּהּ קְרָא "גַּדְּלוּ לַיהֹוָה אִתִּי" (תהלים לד, ד), וּבַשְּׁכִינָה נֶאֱמַר הִנֵּה מָקוֹם אִתִּי. בְּאוֹתוֹ זְמַן הִתְקַיֵּם בָּהּ הַכָּתוּב גַּדְּלוּ לַיהו"ה אִתִּי, וּבָהּ אִתְּמַר בְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא בְּהַהוּא זִמְנָא "כִּי גָדוֹל אַתָּה" (תהלים פו, י) וְגוֹ', וּבֵיהּ "עֹשֶׂה גְדֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר" (איוב ט, י), וְדָא אִיהוּ חֶסֶד, וּבָהּ (וּבוֹ) נֶאֱמַר בַּקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּאוֹתוֹ זְמַן כִּי גָדוֹל אַתָּה וְגוֹמֵר, וּבוֹ עוֹשֶׂה גְדוֹלוֹת עַד אֵין חֵקֶר, וְזֶהוּ חֶסֶ"ד, בֵּיהּ "וַיְכֻלּוּ", ה' בַּשִּׁשִּׁי, בְּגִין דְּבֵיהּ ה' דְאַבְרָהָם אָזִיל ו' לְגַבָּהּ, מִיָּד יִתְעַר י"ה לִקְרָבָא, בּוֹ וַיְכֻלּוּ, ה' בַּשִּׁשִּׁי (וּבוֹ וַיְכֻלּוּ בְּהַשִּׁשִּׁי), מִשּׁוּם שֶׁבּוֹ ה' שֶׁל אַבְרָהָם הוֹלֵךְ אֵלֶיהָ ו', מִיָּד יִתְעוֹרֵר י"ה לַקְּרָב.  הֲדָא הוּא דִכְתִיב "כִּי יָד עַל כֵּס יָ"הּ" (שמות יז, טז). וְשִׁשִּׁי אִיהוּ אֶלֶף שְׁתִיתָאָה, שְׁבִיעִי יְסוֹד, בֵּיהּ אִתְכְּלִילוּ וְאִתְיַיחֲדוּ שִׁית סְפִירָן, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב כִּי יָד עַל כֵּס יָ"הּ, וְשִׁשִּׁי הוּא הָאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי, שְׁבִיעִי יְסוֹד, בּוֹ נִכְלְלוּ וְהִתְיַחֲדוּ שֵׁשׁ סְפִירוֹת.  הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ" (בראשית ב, א), דָּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתָּא, דְאִינוּן ו"ה, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ, זֶה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהַשְּׁכִינָה שֶׁהֵם ו"ה,  "יוֹם הַשִּׁשִּׁי" בְּגִין דַּעֲלֵיהּ אִתְּמַר "כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ" (דברי הימים א' כט, יא), וְתַרְגּוּמוֹ דַאֲחִיד בִּשְׁמַיָּא וּבְאַרְעָא, יוֹם הַשִּׁשִּׁי, מִשּׁוּם שֶׁעָלָיו נֶאֱמַר כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ, וְתַרְגּוּמוֹ שֶׁאוֹחֵז בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ,  וְדָא אִיהוּ כֹ"ל, וַעֲלֵיהּ אִתְּמַר "וְכָל צְבָאָם" (בראשית ב, א), מַאי צְבָאָם? תְּרֵי סַמְכֵי קְשׁוֹט וְזֶהוּ כֹ"ל, וְעָלָיו נֶאֱמַר וְכָל צְבָאָם, מַה זֶּה צְבָאָם? שְׁנֵי עַמּוּדֵי אֱמֶת.