תיקון היחוד היומי
תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא
"וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ" (דניאל יב, ג). דָּא רָקִיעַ דְּחֵיוָן דְּקַיְּמִין אִתְפְּשַׁט בּוּצִיצָא וּמָדִיד לְאָרְכָּא תְּלַת קִשְׁרִין לִימִינָא וּתְלַת קִשְׁרִין לִשְׂמָאלָא. אִלֵּין תְּלָת קִשְׁרִין חַד קְיָמָא. וְאִלֵּין תְּלָת חַד קְיָמָא. וְאִלֵּין תְּלָת נִקּוּדִין דְּקַיְּמִין דָּא עַל דָּא בֵּין לְסִטְרָא דָּא בֵּין לְסִטְרָא דָּא. מְדִידוּ דְּבוּצִיצָא שִׁיעוּר לְנַגְּנָא תְּרֵין טַעֲמִין, דְּקַיְּמִין בְּחֵיזוּ דְּקַיְמִין נִגּוּנָא דְּמִשְׁחָתָא דְּמָדִיד בִּתְרֵין יַרְכִין דְּקַיְּמִין.
יַעֲקֹב דְּאִיהוּ גּוּפָא, אִסְתְּמִיךְ עַל קִיּוּמִין בִּמְדִידוּ דְּבוּצִיצָא. כַּד עָאל לַאֲבוּהָ רָזָא דְּ"וַיָּבֵא לוֹ יַיִן וַיֵּשְׁתְּ" (בראשית כז, כה). וְגוּפָא אִתְקְיַם בְּקִיּוּמֵהּ. וְעַל דָּא "וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ" (דניאל יב, ג) וְגוֹ'. "וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ" דְּמִתְפַּשְּׁטִין וְנָהֲרִין לְתַתָּא, כַּד שַׁרְבִיטָא אִתְקְיַם בְּרָזָא דְּפִזָּר, וְיָהִיב וְעָאל בְּמִשְׁחָתָא וּמָדִיד וְאִתְתְּקָנוּ אִלֵּין תְּרֵין קַיְּמִין בְּמִשְׁחָתָא לְתַתָּא, וְאִתְתְּקַן בּוּצִינָא וּמָדִיד דָּא עִם דָּא.
כְּדֵין "וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ" דְּהָא לְתַתָּא אִתְתְּקָנַת בְּתִקּוּנָא דְּנוּקְבָא לְקַבְּלָא דְּכוּרָא, וְיַרְכִין אִתְתְּקָנוּ בְּלָא פְּשִׁיטוּ. וְהָכָא לָאו נִגּוּנָא בְּגוֹ מִשְׁחָתָא דָּא, וְאִקְּרֵי אֶתְנַחְתָּא לָקֳבֵל תְּרֵי טַעֲמֵי, רָזָא דְּנוּקְבָא דִּפְתִיחָא לָקֳבֵל דְּכוּרָא וְהָכָא לָאו נִגּוּנָא דְּכֹלָּא בְּנַיְיחָא.
מִשְׁחָתָא דָּא טְמִירָא, כְּדֵין "וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ". דָּא רָקִיעַ דִּימִינָא דְּזָהִיר וְנָהִיר וְאַתְקִיף בְּתֻקְפֵּהּ. שָׁארֵי בּוּצִיצָא וְאִתְפְּשַׁט לְאַנְהָרָא, וְנִגּוּנָא דְּקָא אָזְלָא מִסְּטָר יְמִינָא תְרַצְתָא הַאי נִגּוּנָא דַּחֲבִיבוּ לְמֵיזָל בְּנִגּוּנָא דָּא מְחַבְּקָא. וְתִלְשָׁתָא קָא סָטִיר לְקַשְּׁרָא קִשְׁרָא, הַאי אָחִיד וְהַאי כָּפִיף, וְאִתְיָעִיף לְקַבְּלָא דְּסַנְטוּרָא בְּקַנְטוּפָא וְאִתְפְּשָׁטוּ תְּרֵין דְּרוֹעִין כַּחֲדָא, בְּרָזָא דְּאָזְלָא וְגֵרִישׁ דְקָטוּר שְׂמָאלָא.
תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא
"וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ" (דניאל יב, ג) וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים וְכוּ'. מַצְדִּיקֵי הָרַבִּים אִלֵּין חַכְמֵי לֵב דְּאִתְּמַר, דִּמְתַקְּנִין כָּל חַד תִּיקּוּנֵיהּ לְכֻלְּהוּ יִשְׂרָאֵל. אֲבָל הַמַּשְׂכִּילִים אִלֵּין מֹשֶׁה וּתְרֵין מְשִׂיחִין, דְּקַיּימִין לְאַשְׁגְּחָא עַל כֻּלְהוֹ אָחֲרָנִין, כְּגוֹן "וַיָּבִיאוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן אֶל מֹשֶׁה" (שמות לט, לג) דְּהָא אִינוּן נָטְלִין תָּדִיר כָּל תִּיקּוּנָא דְּכֻלְּהוּ, לְאַשְׁלָמָא מִילִין כִּדְקָא יֵאוֹת:
וּמַשְׁכְּנָא תָּמָן שְׁמָא קַדִּישָׁא אדנ"י וְלֻגּוֹ הוי"ה, לְאִתְחַבְּרָא בְּחִיבּוּרָא חַד. לְבָתַר אִתְפְּרַשׁ שְׁמָא לְאִינּוּן טְקָסִין דְּקַיּימִין סַחֲרָנֵיהּ. כְּגַוְנָא דָּא אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד אָת לְכָל שִׁבְטָא. תְּלָת שְׁבָטִין לְכָל טַקְסָא. וּבְכָל טַקְסָא קָאִים מִלְּגַו אָת חַד מִשְּׁמָא קַדִּישָׁא הוי"ה, כְּגַוְנָא דָּא יו"ד ה"א וא"ו ה"א. בְּגִין כָּךְ מַשְׁכְּנָא קָאִים בְּאֶמְצָעִיתָא, וְטַקְסִין מִתְפָּרְשָׁן סַחֲרָנֵיהּ, לְמֶהֱוֵי יִשְׂרָאֵל בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים כִּדְקָא יֵאוֹת:
"וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ (דף יד' עמוד ב') כְּזֹהַר הָרָקִיעַ" (דָּנִיֵּאל יב, ג) "וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים" וְכוּ'. "מַצְדִּיקֵי הָרַבִּים" אִלֵּין אלו חַכְמֵי לֵב דְּאִתְּמָר, דִּמְתַקְּנִין כָּל חַד תִּיקּוּנֵיהּ לְכֻלְּהוּ יִשְׂרָאֵל. חכמי הלב הם אלו שמתקנים כל אחד בתיקוניהם לכלל ישראל, אֲבָל הַמַּשְׂכִּילִים אִלֵּין מֹשֶׁה וּתְרֵין מְשִׁיחִין, דְּקַיְּימִין לְאַשְׁגְּחָא עַל כֻּלְהוֹ אָחֲרָנִין, אבל המשכילים אלו משה ושני המשיחין, שעומדים להשגיח על כל האחרים, כגון, כְּגוֹן "וַיָּבִיאוּ אֶת הַמִּשְׁכָּן אֶל מֹשֶׁה" (שמות לט, לג) דְּהָא אִינוּן נָטְלִין תָּדִיר כָּל תִּיקּוּנָא דְּכֻלְּהוּ, לְאַשְׁלָמָא מִילִין כִּדְקָא יֵאוֹת. שהרי הם בתמידות נוטלים כל התיקונים של כולם, להשלים הדברים כמו שראוי.
וּמַשְׁכְּנָא תָּמָן שְׁמָא קַדִּישָׁא אדנ"י וּלְגַו הוי"ה, לְאִתְחַבְּרָא בְּחִיבּוּרָא חַד. ובמשכן, שם עומד בכללות שם אדנ"י הקדוש, ובפנמיותו עומד שם הוי"ה, לְבָתַר אִתְפְּרַשׁ שְׁמָא לְאִינּוּן טְקָסִין דְּקַיְּימִין סַחֲרָנֵיהּ. ואחר כך נחלק לאלו המחנות שעומדים סביבותיו כדוגמת: כְּגַוְנָא דָּא אל"ף דל"ת נו"ן יו"ד אָת לְכָל שִׁבְטָא מילוי שם אדנ"י ובו י"ב אותיות – אות לכל שבט. תְּלָת שְׁבָטִין לְכָל טַקְסָא. שלושה שבטים לכל מחנה, וּבְכָל טַקְסָא קָאִים מִלְּגַו אָת חַד מִשְּׁמָא קַדִּישָׁא הוי"ה, ובכל מחנה עומדת בפנימיותו אות אחת מהשם הקדוש הוי"ה מ"ה כעין זה: כְּגַוְנָא דָּא יו"ד ה"א וא"ו ה"א. בְּגִין כָּךְ מַשְׁכְּנָא קָאִים בְּאֶמְצָעִיתָא, וְטַקְסִין מִתְפָּרְשָׁן סַחֲרָנֵיהּ, לְמֶהֱוֵי יִשְׂרָאֵל בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים כִּדְקָא יֵאוֹת: לפיכך המשכן נמצא במרכז, והמחנות סביביו, להיות ישראל בתיקון שלם כמו שראוי.
תפילות רפ"ז - רפ"ח מתוך "תקט"ו תפילות"
תפילה רפ"ז: תפלה על ה' חסדים שהם ה' אור שיתגלו בעולם לעשות אותות ומופתים לישראל.
אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. הֲרֵי ה' אוֹר מְזֻמָּנִים לְהָאִיר בְּבַת עַיִן בְּה' סְפָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה שֶׁהֵם תּוֹרָה אוֹר, וְזֶה לְבוּשׁ שֶׁלְּךָ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "עוֹטֶה אוֹר כַּשַּׂלְמָה", בְּמִי מְאִירִים? אֶלָּא בְּ-ה' רְקִיעִים שֶׁבָּהֶם "נוֹטֶה שָׁמַיִם כַּיְרִיעָה". וְאֵלֶּה יְרִיעוֹת שְׁלֹמֹה מֶלֶךְ שֶׁהַשָּׁלוֹם שֶׁלּוֹ, שֶׁכֻּלָּם מְאִירִים מִצַּד הַיָּמִין, וְהַכֹּל תָּלוּי בָּאוֹת א' סוֹד הַיִּחוּד שֶׁלְּךָ, וְהִיא אֱמֶת שֶׁנַּעֲשֵׂית אוֹר אוֹר אוֹר אוֹר אוֹר בְּאוֹת ה' שֶׁהִיא אִמָּא עִלָּאָה, לְהָאִיר בָּאוֹת ה' תַּחְתּוֹנָה שֶׁהִיא שְׁכִינָה תַּתָּאָה, לְהִתְתַּקֵּן הַכֹּל בְּיִחוּד שֶׁלְּךָ. הֲרֵי אָנוּ מְקַוִּים לְגַבָּךְ לְהָאִיר אוֹרוֹת אֵלֶּה שֶׁהֵם ה' חֲסָדִים, ה' אוֹתִיּוֹת דְּאַבְרָהָם, ה' שֶׁלּוֹ, בָּהֶם "וְהַבּוֹטֵחַ בַּיהוָֹה חֶסֶד יְסוֹבְבֶנּוּ". גַּלֵּה לָנוּ אוֹר שֶׁלְּךָ וְתַעֲשֶׂה לָנוּ אוֹתוֹת וּמוֹפְתִים שֶׁהֵם אוֹת אֱמֶת בְּ-ה' אֶצְבָּעוֹת שֶׁלְּךָ, בָּהֶם "אוֹ הֲנִסָּה אֱלֹהִים לָבֹא לָקַחַת לוֹ גּוֹי מִקֶּרֶב גּוֹי בְּמַסּוֹת בְּאוֹתוֹת וּבְמוֹפְתִים וּבְמִלְחָמָה וּבְיָד חֲזָקָה וּבִזְרוֹעַ נְטוּיָה וּבְמוֹרָאִים גְּדוֹלִים", שֶׁהֵם עֶשֶׂר דְּבָרִים בְּיָד יָמִין שֶׁהִיא אִימָא עִלָּאָה וְעֶשֶׂר בְּיָד שְׂמֹאל שֶׁהִיא אִימָא תַּתָּאָה, בַּיִת רִאשׁוֹן וּבַיִת שֵׁנִי, בָּהֶם "גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן", יְהוָֹה אַל תְּאַחַר. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.
תפילה רפ"ח: תפלה על גלוי היחוד שיעביר את ה' משפחות רשעים מן העולם.
אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. עַד מָתַי יִהְיוּ רְשָׁעִים שׁוֹלְטִים בָּאָרֶץ שֶׁגּוֹרְמִים לָהּ לִהְיוֹת שְׁמָמָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ, "וְהָאֲדָמָה לֹא תִתֵּן אֶת יְבוּלָהּ", בַּעֲבוּר ה' דְּחִטָּה שֶׁנִּסְתַּלְּקָה בְּ-ה' מִשְׁפָּחוֹת רָעוֹת שֶׁשּׁוֹלְטוֹת בָּעוֹלָם, שֶׁהֵם: עֲמָלֵקִים, גִּבּוֹרִים, נְפִילִים, רְפָאִים, עֲנָקִים, וְנִשְׁאָר חט', בָּהֶם "וְקוֹץ וְדַרְדַּר תַּצְמִיחַ לָךְ", וּבַעֲבוּר זֶה "וְהִנֵּה הַסְּנֶה בּוֹעֵר בָּאֵשׁ", שֶׁהֵם ה' "הַסְּנֶה", בְּה' גְּבוּרוֹת שֶׁעֲתִידִים לְהַעֲבִיר אוֹתָם מִן הָעוֹלָם, "עַד מָתַי רְשָׁעִים יְהוָֹה עַד מָתַי רְשָׁעִים יַעֲלֹזוּ".
רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים. לְיִחוּדְךָ אָנוּ מְקַוִּים בֶּאֱמֶת שֶׁבּוֹ ה' אֵלֶּה תַּעֲבִיר מִן הָעוֹלָם, שֶׁהֲרֵי בָּהֶם נֶאֱמַר 'אֵין הַשֵּׁם שָׁלֵם וְאֵין הַכִּסֵּא שָׁלֵם עַד שֶׁיִּמָּחֶה זַרְעוֹ שֶׁל עֲמָלֵק', מֶה חָסֵר? אוֹת א' מִכִּסֵּא עַד שֶׁיִּתְגַּלֶּה יִחוּד שֶׁלְּךָ וְיַשְׁלִים לוֹ, יְהוָֹה אַל תְּאַחַר. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.