Skip to content

תיקון היחוד היומי

תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא

"וְהַמַּשְׂכִּלִים" (דניאל יב, ג) אִשְׁתְּמוֹדְעָן בְּהוֹן דְּאִית בְּהוֹן חֵילָא לְמֵיקָם בְּהֵיכָלָא דְּמַלְכָּא. כְּגַוְנָא דְּאִתְּמַר בַּחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה "וַאֲשֶׁר כֹּחַ בָּהֶם לַעֲמֹד בְּהֵיכַל הַמֶּלֶךְ" (דניאל א, ד), בַּעֲמִידָה דִּצְלוֹתָא דְּאִיהִי הֵיכַל הַמֶּלֶךְ, כְּלִילָא מִכָּל טַעְמֵי וְנִקּוּדֵי וְאַתְוָן. דְּלֵית יְדִיעָה כִּידִיעָה דִּנְקֻדֵּי וְטַעְמֵי דְּאַתְוָן, לְאִשְׁתְּמוֹדְעָא בְּהוֹן סֶגוֹלְתָּא, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ זַרְקָא מָקָּף שׁוֹפָר הוֹלֵךְ סְגוֹלְתָא. וְכֻלְּהוּ אִתְרְמִיזוּ בְּהַוְיָן כְּגַוְנָא דָּא י'י'י' ה'ה'ה' ו'ו'ו' ה'ה'ה'.
בְּכָל אֲתַר דְּאִנּוּן תְּלָת יוּדִי"ן כַּחֲדָא י'י'י' רְמִיזִין לִסְגוֹלְתָא, דְּאִיהִי שְׁכִינְתָּא כְּלִילָא מִן חָכְמָה חֶסֶד נֶצַח. "חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה" (משלי א, כ). וּבְגִינַיְהוּ אוּקְמוּהָּ מָארֵי מַתְנִיתִין 'הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים יַדְרִים'. דְּכֻלְּהוּ תְּלָתָא אִנּוּן דְּרוֹמִיִּים. ה'ה'ה' בִּינָה גְּבוּרָה הוֹד. וְכֻלְּהוּ לְצָפוֹן. וּבְגִינַיְהוּ אִתְּמַר 'הָרוֹצֶה לְהַעֲשִׁיר יַצְפִּין'. זַכָּאָה אִיהוּ מָאן דִּמְכַוֵּן בְּהוֹן. לְנַחְתָּא חָכְמְתָא וְעוּתְרָא לִשְׁכִינְתָּא, דְּאִתְּמַר בָּהּ 'קְדֻשָּׁה לְךָ יְשַׁלְּשׁוּ'. דְּהָכִי אִיהוּ סְגוֹלְתָא דִּילְהוֹן לְנַחְתָּא חָכְמְתָא וְעוּתְרָא.
זַכָּאָה אִיהוּ מָאן דְּלָא נָטִיל אִיהוּ אַגְרָא לְגַרְמֵהּ, אֶלָּא דְּאוֹלִיף סְגֻלּוֹת אִלֵּין לְגַבֵּי שְׁכִינְתָּא דְּאִלֵּין סְגֻלּוֹת אִלֵּין דְּבַעְלָהּ דְּנָחְתָא לוֹן לְגַבָּהּ. ו'ו'ו' כֶּתֶר תִּפְאֶרֶת יְסוֹד. בְּגִין דְּכֶתֶר אִיהוּ יוּ"ד דְּסָלִיק לְחֻשְׁבָּן כ' דְּתַמָּן ו' תְּרֵין וָוִי"ן רְמִיזִין בְּאָת וָא"ו. וְכֻלְּהוּ תְּלָת וָוִין כְּלִילָן בְּצַדִּיק חַי עָלְמִין. דְּהָכִי סַלְקִין תְּלָת וָוִין כְּחֻשְׁבָּן חַ"י. וְהַאי אִיהוּ וּבְרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק.
וְאִלֵּין תְּלָת וָוִין סְגֻלָּה דִּילְהוֹן לְיַחֲדָא שְׁכִינְתָּא עִם קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. וְהַאי אִיהוּ לְקָרֵב רְחוֹקִים דְּאִנּוּן אֹרְחִים, דִּבְהוֹן קָפְצָה אַרְעָא לְיַעֲקֹב. דְּאָת ו' דֶּרֶךְ אִיהוּ. הָדָא הוּא דִּכְתִיב "דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב" (במדבר כד, יז). "דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר בַּשָּׁמַיִם" (משלי ל, יט). קְפִיצַת הַדֶּרֶךְ שְׁכִינְתָּא. דִּבְאִלֵּין וָוִין קָפְצַת אוֹרְחָא לְגַבֵּי בַּעְלָהּ. וְאִיהוּ "יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח" (תהלים יט, ו) לְגַבָּהּ. וּבְגִינַיְהוּ אִתְּמַר "דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם" (משלי ג, יז).
וּמִסִּטְרָא דְּאָת וָא"ו מִן שֵׁם בֵּן ע"ב עָבִיד י"ב אוֹרְיָן בְּיַמָּא, דְּאַעֲבָרוּ בֵּינַיְהוּ י"ב שְׁבָטִין דִּתְלָת שְׁמָהָן אִנּוּן, בְּוַיִּסַּע וַיָּבֹא וַיֵּט. וְאִנּוּן וה"ו אנ"י וה"ו. וְרֵישֵׁי תֵּבִין דִּילְהוֹן וָא"ו. יַמָּא בְּאֶמְצָעִיתָא א' אָלֶף בִּינָה וְתִשְׁכַּח לָהּ.
וּבְתֻקְפָּא דִּתְרֵין וָוִי"ן אִלֵּין, בָּקַע שִׁמְשָׁא רְקִיעִין וְעָבִיד בְּהוֹן י"ב אוֹרְחִין בָּרָקִיעַ דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם" (מלכים א' ח, לב). וְחָמֵשׁ סָרֵי יָ'הּ וְחַד סְרֵי וָ'הּ סַלְקִין חֻשְׁבָּנֵיהוֹן שמ"ו. פָּעַל בְּכֹ"ח מ"ה דְּסַלְקִין לְחֻשְׁבַּן שָׁמַיִם לְעֵלָּא עֶשֶׂר מִינֵי תִּלִּים דִּכְלִילָן בְּעֶשֶׂר אַתְוָן דִּשְׁמָא מְפָרֵשׁ וְסַלְקִין מ"ה. וְעִם שמ"ו שצ"א. וְהַאי אִיהוּ "וְאָמְרוּ לִי מַ"ה שְּׁמ"וֹ" (שמות ג, יג). "כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְהֹוָה אֶת עַמּוֹ בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל" (שמואל א' יב, כב). דָּלִיג מ'ה מ'ה מִשְּׁמוֹ אִשְׁתְּאַר רנ"ו חָסֵר מ"ד, מִשָׁמַיִם אִשְׁתְּאַר שְׁמוֹ, בֵּיהּ אֻמָּאָה "כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּ'י" (ישעיהו סג, ד), כְּחֻשְׁבַּן ד'ם, לְקַיֵּם בֵּיהּ "כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם" (דברים לב, מג).
שמ'ו עִם דָּם שָׁמַיִם. חָסֵר חַד למ"ה וּמ"ה בְּתוֹסֶפֶת א' לְאַחֲזָאָה דְּכֹלָּא חַד. הָא הָכָא רָזָא דִּתְלַת שְׁמָהָן יה"ו מְשֻׁלָּשִׁים. וּמִתַּמָּן בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי. חַיֵּי, (קהלת ז יב) וְהַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְּעָלֶיהָ. מְזוֹנֵי (תהלים קמה טז) "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (תהלים קמה, טז). וְאִיהוּ אִמָּא עִלָּאָה. בָּנֵי, בֵּן יָהּ. וְאִיהוּ יָד רָמָה בִּינָה דְּאַתְוָן דִּילָהּ יה'ו וּמִן יוּ"ד נָפִיק יהו"ה. וּמִן ה' נָפִיק אֱלֹהֵינוּ וּמִן וָא"ו יהו"ה דְּאִנּוּן י"ד אַתְוָן, וּרְמִיזִין בִּקְרִיאַת שְׁמַע. דְּתַמָּן "יְהֹוָ"ה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָ"ה" (דברים ו, ד) וְכֹלָּא אֶחָד (דף קכד ע"א).
ה'ה'ה' שְׁכִינְתָּא תַּתָּאָה שְׁלִימוּ דִּתְלָת יה"ו יה"ו יה"ו, דִּרְמִיזוּ דִּילְהוֹן אֶהְיֶ"ה אֶהְיֶ"ה אֶהְיֶ"ה דְּאִתְּמַר לְמֹשֶׁה רְמִיזוּ דִּילְהוֹן בִּקְרָא דָּא, "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה אֶהְיֶ"ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ"ה וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶ"ה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם" (שמות ג, יד). שֶׁמָּא דְּאִיהוּ י'ו י'ו שִׁית עָשָׂר זִמְנִין י'ו וְשִׁית עֲשָׂר זִמְנִין ו'י רְמִיזוּ דִּילְהוֹן בְּאָת א' כְּגַוְנָא דָּא א' רָמִיז יוי, דָּא אִיהוּ א ויי וַיִּיצֶר.

במידה ויש שמות שמופיעים בצבע אדום, או שמות שמכילים גרשיים כדוגמת יאהדונה"י -> אין להוציא אותם בפה – אלא רק לקרא בעינים

"וְהַמַּשְׂכִּלִים" (דניאל יב, ג) אִשְׁתְּמוֹדְעָן בְּהוֹן דְּאִית בְּהוֹן חֵילָא לְמֵיקָם בְּהֵיכָלָא דְּמַלְכָּא כְּגַוְנָא דְּאִתְּמַר בַּחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה "וַאֲשֶׁר כֹּחַ בָּהֶם לַעֲמֹד בְּהֵיכַל הַמֶּלֶךְ" (דניאל א, ד), וְהַמַּשְׂכִּילִים מַכִּירִים אוֹתָם שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם כֹּחַ לַעֲמֹד בְּהֵיכַל הַמֶּלֶךְ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בַּחֲנַנְיָה מִישָׁאֵל וַעֲזַרְיָה וַאֲשֶׁר כֹּחַ בָּהֶם לַעֲמֹד בְּהֵיכַל הַמֶּלֶךְ, בַּעֲמִידָה דִּצְלוֹתָא דְּאִיהִי הֵיכַל הַמֶּלֶךְ, כְּלִילָא מִכָּל טַעְמֵי וְנִקּוּדֵי וְאַתְוָן בַּעֲמִידַת הַתְּפִלָּה שֶׁהִיא הֵיכַל הַמֶּלֶךְ, כְּלוּלָה מִכָּל הַטְּעָמִים וְהַנִּקּוּדִים וְהָאוֹתִיּוֹת. דְּלֵית יְדִיעָה כִּידִיעָה דִּנְקֻדֵּי וְטַעְמֵי דְּאַתְוָן, לְאִשְׁתְּמוֹדְעָא בְּהוֹן סֶגוֹלְתָּא, שֶׁאֵין יְדִיעָה כְּמוֹ יְדִיעַת הַנְּקֻדּוֹת וְהַטְּעָמִים שֶׁל הָאוֹתִיּוֹת, לְהַכִּיר בָּהֶם סֶגּוֹלְתָּא,  דְּאִתְּמַר בֵּיהּ זַרְקָא מָקָּף שׁוֹפָר הוֹלֵךְ סְגוֹלְתָא שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ זַרְקָא מַקָּף שׁוֹפָר הוֹלֵךְ סֶגּוֹלְתָּא.  וְכֻלְּהוּ אִתְרְמִיזוּ בְּהַוְיָן כְּגַוְנָא דָּא י'י'י' ה'ה'ה' ו'ו'ו' ה'ה'ה', וְכֻלָּם נִרְמְזוּ בַּהֲוָיוֹת כְּמוֹ זֶה: י'י'י' ה'ה'ה' ו'ו'ו' ה'ה'ה'.
 
בְּכָל אֲתַר דְּאִנּוּן תְּלָת יוּדִי"ן כַּחֲדָא י'י'י' רְמִיזִין לִסְגוֹלְתָא, בְּכָל מָקוֹם שֶׁהֵם שָׁלֹשׁ יוֹדִי"ן יַחַד, רוֹמְזִים י'י'י' לְסֶגּוֹלְתָּא, דְּאִיהִי שְׁכִינְתָּא כְּלִילָא מִן חָכְמָה חֶסֶד נֶצַח. "חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה" (משלי א, כ) שֶׁהִיא הַשְּׁכִינָה הַכְּלוּלָה מֵחָכְמָה חֶסֶד נֵצַח. חָכְמוֹת בַּחוּץ תָּרֹנָּה.  וּבְגִינַיְהוּ אוּקְמוּהָּ מָארֵי מַתְנִיתִין 'הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים יַדְרִים' וּבִגְלָלָם פֵּרְשׁוּהָ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, הָרוֹצֶה לְהַחְכִּים יַדְרִים.  דְּכֻלְּהוּ תְּלָתָא אִנּוּן דְּרוֹמִיִּים. ה'ה'ה' בִּינָה גְּבוּרָה הוֹד, וְכֻלְּהוּ לְצָפוֹן שֶׁכָּל הַשְּׁלֹשָׁה הֵם דְּרוֹמִיִּים. ה'ה'ה' בִּינָה גְּבוּרָה הוֹד. וְכֻלָּם לְצָפוֹן.  וּבְגִינַיְהוּ אִתְּמַר 'הָרוֹצֶה לְהַעֲשִׁיר יַצְפִּין' וּבִגְלָלָם נֶאֱמַר הָרוֹצֶה לְהַעֲשִׁיר יַצְפִּין.  זַכָּאָה אִיהוּ מָאן דִּמְכַוֵּן בְּהוֹן. לְנַחְתָּא חָכְמְתָא וְעוּתְרָא לִשְׁכִינְתָּא, אַשְׁרֵי הוּא מִי שֶׁמְּכַוֵּן בָּהֶם לְהוֹרִיד חָכְמָה וְעֹשֶׁר לַשְּׁכִינָה, דְּאִתְּמַר בָּהּ 'קְדֻשָּׁה לְךָ יְשַׁלְּשׁוּ'. דְּהָכִי אִיהוּ סְגוֹלְתָא דִּילְהוֹן לְנַחְתָּא חָכְמְתָא וְעוּתְרָא שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ קְדֻשָּׁה לְךְ יְשַׁלֵּשׁוּ, שֶׁכָּךְ הִיא הַסְּגֻלָּה שֶׁלָּהֶם, לְהוֹרִיד חָכְמָה וְעֹשֶׁר.
 
זַכָּאָה אִיהוּ מָאן דְּלָא נָטִיל אִיהוּ אַגְרָא לְגַרְמֵהּ, אֶלָּא דְּאוֹלִיף סְגֻלּוֹת אִלֵּין לְגַבֵּי שְׁכִינְתָּא אַשְׁרָיו מִי שֶׁלֹּא נוֹטֵל שָׂכָר לְעַצְמוֹ, אֶלָּא שֶׁמְּלַמֵּד הַסְּגֻלּוֹת הַלָּלוּ אֶל הַשְּׁכִינָה,  דְּאִלֵּין סְגֻלּוֹת אִלֵּין דְּבַעְלָהּ דְּנָחְתָא לוֹן לְגַבָּהּ שֶׁאוֹתָן סְגֻלּוֹת הֵן שֶׁל בַּעְלָהּ שֶׁמּוֹרִיד אוֹתָן אֵלֶיהָ.  ו'ו'ו' כֶּתֶר תִּפְאֶרֶת יְסוֹד ו'ו'ו' כֶּתֶר תִּפְאֶרֶת יְסוֹד.  בְּגִין דְּכֶתֶר אִיהוּ יוּ"ד דְּסָלִיק לְחֻשְׁבָּן כ' מִשּׁוּם שֶׁכֶּתֶר הוּא יו"ד שֶׁעוֹלֶה לְחֶשְׁבּוֹן כ', דְּתַמָּן ו' תְּרֵין וָוִי"ן רְמִיזִין בְּאָת וָא"ו שֶׁשָּׁם ו' שְׁתֵּי וָוִי"ם רְמוּזוֹת בָּאוֹת וא"ו.  וְכֻלְּהוּ תְּלָת וָוִין כְּלִילָן בְּצַדִּיק חַי עָלְמִין וְכָל שְׁלֹשׁ הַוָּוִי"ם כְּלוּלוֹת בְּצַדִּיק חַ"י הָעוֹלָמִים דְּהָכִי סַלְקִין תְּלָת וָוִין כְּחֻשְׁבָּן חַ"י. וְהַאי אִיהוּ וּבְרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק שֶׁכָּךְ עוֹלוֹת שָׁלֹשׁ וָוִים כְּחֶשְׁבּוֹן שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה, וְזֶהוּ וּבְרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק.
 
וְאִלֵּין תְּלָת וָוִין סְגֻלָּה דִּילְהוֹן לְיַחֲדָא שְׁכִינְתָּא עִם קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁלֹש הַוָּוִי"ם הַלָּלוּ, סְגֻלָּתָן לְיַחֵד אֶת הַשְּׁכִינָה עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא,  וְהַאי אִיהוּ לְקָרֵב רְחוֹקִים דְּאִנּוּן אֹרְחִים, דִּבְהוֹן קָפְצָה אַרְעָא לְיַעֲקֹב וְזֶהוּ לְקָרֵב רְחוֹקִים, שֶׁהֵם אוֹרְחִים, שֶׁבָּהֶם קָפְצָה הָאָרֶץ לְיַעֲקֹב דְּאָת ו' דֶּרֶךְ אִיהוּ, הָדָא הוּא דִּכְתִיב "דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב" (במדבר כד, יז) שֶׁהָאוֹת ו' הִיא דֶרֶךְ. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב דָּרַךְ כּוֹכָב מִיַּעֲקֹב.  "דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר בַּשָּׁמַיִם" (משלי ל, יט). קְפִיצַת הַדֶּרֶךְ שְׁכִינְתָּא דֶּרֶךְ הַנֶּשֶׁר בַּשָּׁמַיִם. קְפִיצַת הַדֶּרֶךְ שְׁכִינָה.  דִּבְאִלֵּין וָוִין קָפְצַת אוֹרְחָא לְגַבֵּי בַּעְלָהּ. וְאִיהוּ "יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח" (תהלים יט, ו) לְגַבָּהּ שֶׁבַּוָּוִי"ם הַלָּלוּ קָפְצָה הַדֶּרֶךְ לְבַעְלָהּ, וְהוּא יָשִׂישׂ כְּגִבּוֹר לָרוּץ אֹרַח אֵלֶיהָ.  וּבְגִינַיְהוּ אִתְּמַר "דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם" (משלי ג, יז) וּבִגְלָלָם נֶאֱמַר דְּרָכֶיהָ דַּרְכֵי נֹעַם.
וּמִסִּטְרָא דְּאָת וָא"ו מִן שֵׁם בֵּן ע"ב עָבִיד י"ב אוֹרְיָן בְּיַמָּא, וּמִצַד הָאוֹת וא"ו מִן שֵׁם בֶּן שִׁבְעִים וּשְׁתַּיִם עוֹשֶׂה שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה דְּרָכִים בַּיָּם דְּאַעֲבָרוּ בֵּינַיְהוּ י"ב שְׁבָטִין, שֶׁעָבְרוּ בֵינֵיהֶם שְׁנֵים עָשָׂר שְׁבָטִים, דִּתְלָת שְׁמָהָן אִנּוּן, בְּוַיִּסַּע וַיָּבֹא וַיֵּט, וְאִנּוּן וה"ו אנ"י וה"ו שֶׁשְּׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת הֵם בְּוַיִּסַּע וַיָּבֹא וַיֵּט, וְהֵם וה"ו אנ"י וה"ו.  וְרֵישֵׁי תֵּבִין דִּילְהוֹן וָא"ו וְרָאשֵׁי תֵבוֹת שֶׁלָּהֶם וא"ו.  יַמָּא בְּאֶמְצָעִיתָא א' אָלֶף בִּינָה וְתִשְׁכַּח לָהּ הַיָּם בָּאֶמְצַע א' אָלֶף בִּינָה, וְתִמְצָא אוֹתָהּ.
 
וּבְתֻקְפָּא דִּתְרֵין וָוִי"ן אִלֵּין, בָּקַע שִׁמְשָׁא רְקִיעִין וְעָבִיד בְּהוֹן י"ב אוֹרְחִין בָּרָקִיעַ דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם" (מלכים א' ח, לב) וּבַחֹזֶק שֶׁל שְׁתֵּי הַוָּוִי"ם הַלָּלוּ בּוֹקֵעַ הַשֶּׁמֶשׁ רְקִיעִים וְעוֹשֶׂה בָהֶם שְׁתֵּים עֶשְׂרֵה דְּרָכִים בָּרָקִיעַ, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וְאַתָּה תִשְׁמַע הַשָּׁמַיִם. וְחָמֵשׁ סָרֵי יָ'הּ וְחַד סְרֵי וָ'הּ סַלְקִין חֻשְׁבָּנֵיהוֹן שמ"ו. וַחֲמֵשׁ עֶשְׂרֵה י"ה וְאַחַת עֶשְׂרֵה ו"ה עוֹלֶה חֶשְׁבּוֹנָם שְׁלֹשׁ מֵאוֹת אַרְבָּעִים וָשֵׁשׁ.  פָּעַל בְּכֹ"ח מ"ה דְּסַלְקִין לְחֻשְׁבַּן שָׁמַיִם לְעֵלָּא עֶשֶׂר מִינֵי תִּלִּים דִּכְלִילָן בְּעֶשֶׂר אַתְוָן דִּשְׁמָא מְפָרֵשׁ וְסַלְקִין מ"ה פָּעַל בְּכֹ"חַ שֶׁעוֹלִים לְחֶשְׁבּוֹן שָׁמַיִם לְמַעְלָה י' מִינֵי תִּלִּים שֶׁכְּלוּלִים בְּעֶשֶׂר אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם הַמְפֹרָשׁ וְעוֹלִים לְמ"ה, וְעִם שמ"ו שצ"א וְעִם שמ"ו – שצ"א.  וְהַאי אִיהוּ "וְאָמְרוּ לִי מַ"ה שְּׁמ"וֹ" (שמות ג, יג). "כִּי לֹא יִטֹּשׁ יְהֹוָה אֶת עַמּוֹ בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל" (שמואל א' יב, כב) וְזֶהוּ וְאָמְרוּ לִי מַ"ה שְּׁמ"וֹ, כִּי לֹא יִטֹּשׁ ה' אֶת עַמּוֹ בַּעֲבוּר שְׁמוֹ הַגָּדוֹל. דָּלִיג מ'ה מ'ה מִשְּׁמוֹ אִשְׁתְּאַר רנ"ו חָסֵר מ"ד, דִּלֵּג מ"ה מ"ה מִשְּׁמוֹ, נִשְׁאָר רנ"ו.  מִשָׁמַיִם אִשְׁתְּאַר שְׁמוֹ, בֵּיהּ אֻמָּאָה "כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּ'י" (ישעיהו סג, ד), חָסֵר מ"ד מִשָּׁמַיִם, נִשְׁאָר שְׁמוֹ, בּוֹ שְׁבוּעָה כִּי יוֹם נָקָם בְּלִבִּ"י,  כְּחֻשְׁבַּן ד'ם, לְקַיֵּם בֵּיהּ "כִּי דַם עֲבָדָיו יִקּוֹם" (דברים לב, מג), כְּחֶשְׁבּוֹן דָּ"ם, לְקַיֵּם בּוֹ כִּי דַם עֲבָדָיו יִקֹּם.
 
שמ'ו עִם דָּם שָׁמַיִם. חָסֵר חַד למ"ה וּמ"ה בְּתוֹסֶפֶת א' לְאַחֲזָאָה דְּכֹלָּא חַד שמ"ו עִם דָּם – שָׁמַיִם. חָסֵר אֶחָד לְמ"ה וּמ"ה אֶחָד בְּתוֹסֶפֶת א', לְהַרְאוֹת שֶׁהַכֹּל אֶחָד.  הָא הָכָא רָזָא דִּתְלַת שְׁמָהָן יה"ו מְשֻׁלָּשִׁים הֲרֵי כָּאן הַסּוֹד שֶׁל שְׁלֹשָׁה שֵׁמוֹת יה"ו מְשֻׁלָּשִׁים.  וּמִתַּמָּן בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי. חַיֵּי, (קהלת ז יב) וְהַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְּעָלֶיהָ וּמִשָּׁם בָּנִים חַיִּים וּמְזוֹנוֹת. חַיִּים – הַחָכְמָה תְּחַיֶּה בְעָלֶיהָ. מְזוֹנֵי (תהלים קמה טז) "פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶךָ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן" (תהלים קמה, טז), וְאִיהוּ אִמָּא עִלָּאָה מְזוֹנוֹת –  פּוֹתֵחַ אֶת יָדֶיךְ וּמַשְׂבִּיעַ לְכָל חַי רָצוֹן, וְהִיא הָאֵם הָעֶלְיוֹנָה. בָּנֵי, בֵּן יָהּ בָּנִים – בֶּן יָ"הּ.  וְאִיהוּ יָד רָמָה בִּינָה דְּאַתְוָן דִּילָהּ יה'ו וּמִן יוּ"ד נָפִיק יהו"ה וְהִיא יָד רָמָה, הַבִּינָה שֶׁאוֹתִיּוֹתֶיהָ יה"ו, וּמִן יו"ד יוֹצֵא יהו"ה. וּמִן ה' נָפִיק אֱלֹהֵינוּ וּמִן וָא"ו יהו"ה דְּאִנּוּן י"ד אַתְוָן, וּמִן ה' יוֹצֵא אֱלֹהֵינוּ, וּמִן וא"ו יהו"ה שֶׁהֵם י"ד אוֹתִיּוֹת, וּרְמִיזִין בִּקְרִיאַת שְׁמַע דְּתַמָּן "יְהֹוָ"ה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָ"ה" (דברים ו, ד) וְכֹלָּא אֶחָד (דף קכד ע"א)  וּרְמוּזוֹת בַּקְּרִיאַת שְׁמַע, שֶׁשָּׁם יהו"ה אֱלֹהֵינוּ יהו"ה, וְהַכֹּל אֶחָד.
 
ה'ה'ה' שְׁכִינְתָּא תַּתָּאָה ה'ה'ה' הַשְּׁכִינָה הַתַּחְתּוֹנָה,שְׁלִימוּ דִּתְלָת יה"ו יה"ו יה"ו, דִּרְמִיזוּ דִּילְהוֹן אֶהְיֶ"ה אֶהְיֶ"ה אֶהְיֶ"ה שְׁלֵמוּתָם שֶׁל שְׁלֹשָׁה יה"ו יה"ו יה"ו שֶׁרְמִיזָתָם אֶהְיֶ"ה אֶהְיֶ"ה אֶהְיֶ"ה, דְּאִתְּמַר לְמֹשֶׁה רְמִיזוּ דִּילְהוֹן בִּקְרָא דָּא, "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה אֶהְיֶ"ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ"ה וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶ"ה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם" (שמות ג, יד) שֶׁנֶּאֱמַר לְמֹשֶׁה הָרֶמֶז שֶׁלָּהֶם בַּפָּסוּק הַזֶּה  (וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה אֶהְיֶ"ה אֲשֶׁר אֶהְיֶ"ה וַיֹּאמֶר כֹּה תֹאמַר לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶהְיֶה שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם.  שֶׁמָּא דְּאִיהוּ י'ו י'ו שִׁית עָשָׂר זִמְנִין י'ו וְשִׁית עֲשָׂר זִמְנִין ו'י רְמִיזוּ דִּילְהוֹן בְּאָת א' כְּגַוְנָא דָּא א' רָמִיז יוי, דָּא אִיהוּ א ויי וַיִּיצֶר שֶׁמָּא שֶׁהוּא י"ו י"ו שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה פְעָמִים י"ו וְשֵׁשׁ עֶשְׂרֵה פְעָמִים ו"י, הָרֶמֶז שֶׁלָּהֶם בָּאוֹת א' כְּמוֹ זֶה א', רוֹמֵז יוי, זֶהוּ א ויי וַיִּיצֶר.

תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא

וְעוֹד הַמַּשְׂכִּילִים אִלֵּין תְּרֵין מְשִׂיחִין כְּמָה דְּאִתְּמַר. וְהַמַּשְׂכִּילִים, אִלֵּין כֻּלְהוֹ רָאשֵׁי סַנְהֶדְרָאִין, דְּכֻלְּהוּ קָיְימִין הָכִי בְּרָזָא דְּמַשְׂכִּילִים לְאַפָּקָא נַהִירוּ לְיִשְׂרָאֵל, וְאִלֵּין בְּנֵי מְתִיבְתָא דִּתְרֵין מְשִׂיחִין, וְאִלֵּין וְאִלֵּין יְקוּמוּן בְּתוּקְפַּיְיהוּ לְאַפָּקָא נַהִירוּ לְיִשְׂרָאֵל. וְכַמָּה מִנְּהוֹן יִתְפָּרְשׁוּן כָּל חַד לְסִטְרֵיהּ. וְרָזָא דָּא "שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים" (שמות יח, כא) וְכוּ' דְּכֻלְּהוּ קָיְימִין לְאַנְהָרָא מִינַּיְיהוּ מַאן דְּאִתְחֲזֵי לְהוּ.
וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים, אִלֵּין דְּקָיְימוּ לְאַגָּנָא עַל דָּרָא בְּעוֹבְדִין דִּלְהוֹן. וְאִינּוּן קַדְמָאִין יְקוּמוּן לְגַלָּאָה נַהִירוּ. אִלֵּין, לְיַשְּׁבָא נַהִירוּ בְּאַתְרֵיהּ לְכָל יִשְׂרָאֵל. וְאִלֵּין וְאִלֵּין צְרִיכִין כָּל חַד לְפוּם דַּרְגֵּיהּ, "וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד" (דניאל יב, ג). וְכָל הַאי נַהִירוּ בְּמַאי יִפּוֹק? אֶלָּא בְּזֹהַר דָּא וַדַּאי, כְּלָלָא דְּכָל נְהוֹרִין דְּכֻלְּהוּ דַּרְגִּין בּוּצִינִין עִלָּאִין.

וּבְזִמְנָא דְּאִתְעֲבִידוּ שִׁבְעִין תִּיקּוּנִין עַל יָדָא דְּרַשְׁבִּ"י בּוֹצִינָא קַדִּישָׁא, שָׁרָא תִּיקּוּנָא לְאִתְתַּקְּנָא מֵעֵילָּא לְתַתָּא, מִשֵּׁירוּתָא דְּכֹלָּא עַד שְׁכִינְתָּא קַדִּישְׁתָּא, וְדָא בְּרֵאשִׁית. וְהַשְׁתָּא אִשְׁתְּלִים תִּיקּוּנָא דְּאִתְהַדַּר מִתַּתָּא לְעֵילָא בְּרָזָא דָּא, דְּכֹלָּא הָכִי אִצְטְרִיךְ. וּתְלָת אֲבָהָן אִינוּן שָׁרָשִׁין דְּיִשְׂרָאֵל מֵעֵילָּא לְתַתָּא. מֹשֶׁה וּתְרֵין מְשִׂיחִין לְקַשְּׁרָא מִילִין מִתַּתָּא לְעֵילָא. הָא שְׁלִימוּ דְּתִיקּוּנָא אָדָם, אָדָם דָּוִד מָּשִׁיחַ. דְּאָדָם אִיהוּ כְּלָלָא דְּכֹלָּא. וְאִתְתְּקַן לְבָתַר בִּתְלָת אֲבָהָן וְאִינּוּן יוי וְדָא א' דְּאָדָם. וּבְדָוִד אִשְׁתְּלִים רְתִיכָא וְדָא ד'. וְכֹלָּא מֵעֵילָּא לְתַתָּא, לְבָתַר כֹּלָּא אִשְׁתְּלִים בְּמָשִׁיחַ וְדָא מ'. כְּלָלָא דְּד' מִתַּתָּא לְעֵילָא. וּמ' דָּא רָזָא דְּמָשִׁיחַ. וּמ' דָּא מֹשֶׁה. אִתְפַּשְׁטַת כְּגַוְנָא דָּא מ"ם וְדָא מָּשִׁיחַ מָּשִׁיחַ:

אשי הסנהדראות יקבלו את אורם מהמשיחין וכל הצדיקים וימשיכו אותם בכל צד לכלל ישראל.
וְעוֹד הַמַּשְׂכִּילִים אִלֵּין תְּרֵין מְשִׁיחִין כְּמָה דְּאִתְּמָר. ועוד המשכילים אלו השני משיחין כמו שנאמר וְהַמַּשְׂכִּילִים, אִלֵּין כֻּלְהוֹ רָאשֵׁי סַנְהֶדְרָאִין, והמשכילים אלו כולם ראשי סנהדראות,  (דף ז' עמוד א') דְּכֻלְּהוּ קָיְימִין הָכִי בְּרָזָא דְּמַשְׂכִּילִים לְאַפָּקָא נַהִירוּ לְיִשְׂרָאֵל, שכולם עומדים כך בסוד המשכילים להוציא הארות לישראל, וְאִלֵּין בְּנֵי מְתִיבְתָא דִּתְרֵין מְשִׁיחִין, וְאִלֵּין וְאִלֵּין יְקוּמוּן בְּתוּקְפַּיְיהוּ לְאַפָּקָא נַהִירוּ לְיִשְׂרָאֵל. והם בני המתיבתא של שני המשיחין, ואלו ואלו יקומו בתוקפם להוציא הארות לישראל, וְכַמָּה מִנְּהוֹן יִתְפָּרְשׁוּן כָּל חַד לְסִטְרֵיהּ, וכמה מהם יתחלקו כל אחד לצד שלו, וזה סוד וְרָזָא דָּא "שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים" (שמות יח, כא) וְכוּ' דְּכֻלְּהוּ קָיְימִין לְאַנְהָרָא מִינַּיְיהוּ מַאן דְּאִתְחֲזֵי לְהוּ. שכולם עומדים  להאיר מהם – כמה שראוי להם.
"וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים", אִלֵּין דְּקָיְימוּ לְאַגָּנָא עַל דָּרָא בְּעוֹבְדִין דִּלְהוֹן. הם אלו שעמדו להגן על הדור במעשיהם, וְאִינּוּן קַדְמָאִין יְקוּמוּן לְגַלָּאָה נַהִירוּ. והם שיקומו בראשונה לגלות האור. אִלֵּין, לְיַשְּׁבָא נַהִירוּ בְּאַתְרֵיהּ לְכָל יִשְׂרָאֵל. ואלו שפנו כל אחד לצד שלו, יביאו כל אור למקומו לכל ישראל. וְאִלֵּין וְאִלֵּין צְרִיכִין כָּל חַד לְפוּם דַּרְגֵּיהּ, ואלו ואלו נצרכים לכלל ישראל, כל אחד כפי מדריגתו. "וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד" (דניאל יב, ג). וְכָל הַאי נַהִירוּ בְּמַאי יִפּוֹק? וכל האור הזה במה יצא? אֶלָּא בְּזֹהַר דָּא וַדַּאי, אלא בזוהר הזה ודאי, כְּלָלָא דְּכָל נְהוֹרִין דְּכֻלְּהוּ דַּרְגִּין בּוּצִינִין עִלָּאִין. שהוא כללות כל ההארות, שכולם מדריגות ההארות העליונות.
 
שבעים תיקונים של רשב"י הם אור ישר, שבעים תיקונים של הרמח"ל הם אור חוזר ומשלימים את תיקון השכינה.
וּבְזִמְנָא דְּאִתְעֲבִידוּ שִׁבְעִין תִּיקּוּנִין עַל יָדָא דְּרַשְׁבִּ"י בּוֹצִינָא קַדִּישָׁא
, ובזמן שנעשו שבעים התיקונים על ידי רשב"י המאור הקדוש, שָׁרָא תִּיקּוּנָא לְאִתְתַּקְּנָא מֵעֵילָּא לְתַתָּא, מִשֵּׁירוּתָא דְּכֹלָּא עַד שְׁכִינְתָּא קַדִּישְׁתָּא, וְדָא בְּרֵאשִׁית. התחיל התיקון להתקן מלמעלה למטה, מראש הכל ועד השכינה הקדושה, וזה בראשית. וְהַשְׁתָּא אִשְׁתְּלִים תִּיקּוּנָא דְּאִתְהַדַּר מִתַּתָּא לְעֵילָא בְּרָזָא דָּא, דְּכֹלָּא הָכִי אִצְטְרִיךְ. ועכשיו נשלם התיקון שחזר מלמטה למעלה, בסוד זה  שכל הארה שלמת רק בחזרתה, והכל כך צריך שיהיה.
 
סוד שם אדם – כלל תיקון העולם, אבות, דוד, משה ב' משיחין, י"ב שבטים.
וּתְלָת אֲבָהָן אִינוּן שָׁרָשִׁין דְּיִשְׂרָאֵל מֵעֵילָּא לְתַתָּא. 
שלשת האבות הם השורשים של ישראל מלמעלה למטה. מֹשֶׁה וּתְרֵין מְשִׁיחִין לְקַשְּׁרָא מִילִין מִתַּתָּא לְעֵילָא. ומשה ושני המשיחין עומדים לקשר הדברים מלמטה למעלה. הָא שְׁלִימוּ דְּתִיקּוּנָא אָדָם, וזה שלמות תיקונו של אדם הראשון ונרמז שמו אָ'דָם דָּ'וִד מָּ'שִׁיחַ באופן הבא. דְּאָדָם אִיהוּ כְּלָלָא דְּכֹלָּא. אדם הוא כללות הכל, וְאִתְתְּקַן לְבָתַר בִּתְלָת אֲבָהָן וְאִינּוּן י'ו'י' וְדָא א' דְּאָדָם ואחר כך נתקן בשלושת האבות שהם כנגד אותיות י' ו' י' שהם חלקי האות א', והיא האות א' שבמילה אדם. וּבְדָוִד אִשְׁתְּלִים רְתִיכָא וְדָא ד'. ודוד הוא שלמות המרכבה והוא ד' של אד'ם, וְכֹלָּא מֵעֵילָּא לְתַתָּא, והכל מלמעלה למטה. (דף ז' עמוד ב') לְבָתַר כֹּלָּא אִשְׁתְּלִים בְּמָשִׁיחַ וְדָא מ'. כְּלָלָא דְּד' מִתַּתָּא לְעֵילָא. לבסוף הכל יושלם במשיח והוא רמוז במ' של אדם, כללות כל הארבעה: ג' אבות ודוד, מלמטה למעלה.
 
משה וב' משיחין ממשיכים את הארת הבינה המאבדת את הסטרא אחרא.
וּמ' דָּא רָזָא הוא סוד דְּמָשִׁיחַ. וּמ' דָּא מֹשֶׁה. אִתְפַּשְׁטַת כְּגַוְנָא דָּא מ"ם וְדָא מָּשִׁיחַ מָּשִׁיחַ,
 והמ' של משיח מתפשטת במילויה מ"ם והוא סוד ב' משיחין – משיח בן דוד ומשיח בן יוסף.

תפילות ר"ס - רס"א מתוך "תקט"ו תפילות"

תפילה ר"ס: כל זמן שאין אור יחודו ית' מתגלה – הד' קלפות שולטות, וד' עולמות אבי"ע אינם עומדים בקיומם. ובגילוי היחוד מיד כל המדרגות נקשרות בו ומתקנות.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. הֲרֵי אוֹר הֵאַרְתָּ בְּעוֹלָמְךָ לְהוֹצִיא אוֹתוֹ מִ-ד' קְלִפּוֹת תֹּהוּ וָבֹהוּ חֹשֶׁךְ וּתְהוֹם שֶׁהָיוּ מַחֲרִיבִים אוֹתוֹ. אוֹ"ר כְּחוּשְׁבַּן אֵי"ן סוֹ"ף ב"ה, שֶׁעַד שֶׁלֹא גִּלִּיתָ יִחוּד שֶׁלְךָ בְּמַדְרֵגוֹת קְדֻשָּׁתְךָ, ד' קְלִפּוֹת אֵלֶּה הָיוּ שׁוֹלְטוֹת, וְאַרְבַּע עוֹלָמוֹת קְדֻשָּׁתְךָ לֹא הָיוּ עוֹמְדִים בְּקִיּוּמָם, בִּזְמַן שֶׁנִּתְגַּלָּה יִחוּד זֶה מִיָּד נִקְשְׁרוּ בְּךָ כָּל הַמַּדְרֵגוֹת, וּמִיָּד נִתְקַיְּמוּ דִּכְתִיב, "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר".

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים. הֲרֵי עַתָּה ד' מַלְכֻיּוֹת שָׁלְטוּ בְּעוֹלָמְךָ שֶׁהֵם תֹּהוּ וָבֹהוּ חֹשֶׁךְ וּתְהוֹם, וַהֲרֵי מַדְרֵגוֹת קְדֻשָּׁתְךָ אֵינָם יְכוֹלִים לְהַנְהִיג הָעוֹלָם כָּרָאוּי בַּעֲבוּר חֲשׁוּכִים הָאֵלֶּה שֶׁעוֹשִׂים בֵּינֵיהֶם פֵּרוּד, עַד שֶׁתְּגַלֶּה יִחוּדְךָ שֶׁנֶאֱמַר בּוֹ, "בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהוָֹה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד" וּמִיָּד יִתְקַשְּׁרוּ כָּל הַמַּדְרֵגוֹת הָאֵלֶּה כְּאֶחָד בִּקְדֻשָּׁתְךָ שֶׁיִּהְיֶה מָקוֹר לָהֶם, מִיָּד, "וּמַשְׁתִּי אֶת עֲווֹן הָאָרֶץ הַהִיא בְּיוֹם אֶחָד".

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים. הֲרֵי לְיִחוּדְךָ זֶה אָנוּ מְקַוִּים לִרְאוֹת אוֹר אֲמִתְּךָ שֶׁתַּעֲבִיר שֶׁקֶר מִן הָעוֹלָם וְהָאֱלִילִים כָּרוֹת יִכָּרֵתוּן, יְהוָֹה אַל תְּאַחַר. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.

 


 

תפילה רס"א: לע"ל כח יחודו ית' יתגלה ויגאל את ישראל משלטון מלכות הרביעית המכונה תהום.

אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. ד' מַלְכֻיּוֹת הַשּׁוֹלְטוֹת עַל יִשְׂרָאֵל. ג' הָיָה לָהֶם קִצְבָה שֶׁהֵם תֹּהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ, מַלְכוּת רְבִיעִית אֵין לָהּ חֵקֶר וְזֶה תְּהוֹם. ג' שֶׁהָיוּ לָהֶם קִצְבָה כֵּן נִגְאֲלוּ מֵהֶם יִשְׂרָאֵל עַל יְדֵי הַמִּדּוֹת שֶׁלְּךָ שֶׁלְּכֻלָּם שַׂמְתָּ גְּבוּל וְקִצְבָה. אֲבָל אַתָּה – אֵין לְךָ גְּבוּל, יִחוּדְךָ שֶׁאֵין לוֹ סוֹף וְתַכְלִית זֶה יִתְגַּלֶּה בִּגְאֻלָּה זֹאת הָאַחֲרוֹנָה לִגְאֹל יִשְׂרָאֵל מִן הַתְּהוֹם שֶׁהָיָה נִרְאֶה שֶׁאֵין לוֹ קִצְבָה, וּמִיָּד יִוָּדַע שֶׁאֵין יָחִיד אֶלָּא אַתָּה, וְס"א אַף עַל פִּי שֶׁמִּתְרַחֶבֶת וְהוֹלֶכֶת וַדַּאי גְּבוּל יֵשׁ לָהּ, הַדָּא הוּא דִכְתִיב "קֵץ שָׂם לַחֹשֶׁךְ וּלְכָל תַּכְלִית" וכו', "תֵּאָלַמְנָה שִׂפְתֵי שָׁקֶר הַדֹּבְרוֹת עַל צַדִּיק עָתָק" וכו', שֶׁהֲרֵי עַתָּה הֵם חוֹשְׁבִים לִהְיוֹת בֶּאֱמֶת שׁוֹלְטִים שְׁלִיטָה גְּמוּרָה, וּכְשֶׁתִּתְגַּלֶּה אֲמִתְּךָ יִוָּדַע שֶׁאֵין אָדוֹן וְשַׁלִּיט אֶלָּא אַתָּה.

רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים. לִרְאוֹת אֲמִתְּךָ אָנוּ מְקַוִּים וְכָל תּוֹחַלְתֵּנוּ לְיִחוּדְךָ, מִתּוֹחַלְתֵּנוּ לֹא נֵבוֹשׁ לְמַעַן אֲמִתְּךָ. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.