תיקון היחוד היומי
תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא
וְרָזָא דְקָרְבָּנִין "עוֹר וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי וּבַעֲצָמוֹת וְגִידִים תְּשֹׂכְכֵנִי" (איוב י, יא). עוֹר אִיהוּ לְבוּשָׁא דְאָדָם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וַיַּעַשׂ יְהֹוָה אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם" (בראשית ג, כא), אִם זָכָה כָּתְנוֹת אוֹר מְרַקְמָן מִפִּקּוּדִין דַּעֲשֵׂה, דְאַגְרָא דִלְהוֹן לְעָלְמָא דְאָתֵי דְּאִיהוּ אוֹר הַגָּנוּז לַצַּדִּיקַיָּא, וְאִם לָא זָכָה מִשְׁכָא דְחִוְיָא דְכָלִיל אַרְבַּע יְסוֹדִין, דְּתַמָּן רְשִׁימִין פִּקּוּדִין דְּלָא תַעֲשֶׂה דְעָבַר בַּר נַשׁ עֲלַיְיהוּ, וּבְגִין דָּא אוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין 'עֲוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם חֲקוּקִים לוֹ עַל עַצְמוֹתָיו', וּקְרִיבוּ דְמִשְׁכָא דְאָדָם פִּקּוּדִין דַּעֲשֵׂה, דְּאִינוּן קְרִיבוּ דְאַתְוָון דִּשְׁמָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא.
וַעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר "אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן" (ויקרא א, ב), "מִכֶּם" וַדַּאי, לְאַפָּקָא מִשְׁכָא דְחִוְיָא דְבֵיהּ מְרַקְמִין פִּקּוּדִין דְּלֹא תַעֲשֶׂה, וְאָדָם דְּעָבַר עֲלַיְהוּ אִתְּמַר בֵּיהּ "אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר" (תהלים קמד, ד), "אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל" (במדבר יט, יד), "כִּי יָמוּת" וַדַּאי, וְדָא אִיהוּ קְרִיבוּ דְקָרְבָּנָא דְּעֵשָׂו יֵצֶר הָרָע, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "יָקֻם אָבִי וְיֹאכַל מִצֵּיד בְּנוֹ" (בראשית כז, לא). בָּשָׂ"ר אִיהוּ שֶׁבֶ"ר מִן שְׁבָרִים, וְאִיהוּ סוּמַק, מִסִּטְרָא דְחַיָּה דְאִיהוּ שׁוֹר, בָּשָׂר חַי, בָּשָׁר טָהוֹר. וְאִית אָחֳרָא דְבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵיפָה דְשַׁרְיָא בֵיהּ רוּחַ הַטּוּמְאָה, מַלְאַךְ הַמָּוֶת דְּרָכִיב עַל קַרְנוֹי שׁוֹר מוּעָד בָּשָׂר טָמֵא.
(דף קמ ע"א) עֶצֶם, אִית עֶצֶם טָמֵא וְאִית עֶצֶם טָהוֹר, וּבָשָׂר דְּדַכְיוּ וְעֶצֶם דְּדַכְיוּ, עֲלַיְהוּ אִתְּמַר "עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי" (בראשית ב, כג), וְעֶצֶם אִיהוּ אַרְיֵה, גִּידִים אִיהוּ נֶשֶׁר. נֶשֶׁר, נִשְׁרָא דְּדַכְיוּ וְנִשְׁרָא דִמְסָאֲבוּ, עֶצֶם וּבָשָׂר וְגִידִים עֲלַיְיהוּ שַׁרְיָא בְרָכָה וּקְדוּשָׁה וְיִחוּד, דְּאִינוּן כֹּהֵן לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל, בְּעֶצֶם כַּד שַׁרְיָא בְרָכָה בֵּיהּ, מִיָּד "וַתִּקְרְבוּ עֲצָמוֹת עֶצֶם אֶל עַצְמוֹ" (יחזקאל לז, ז), מִתְקָרְבִין וּמִתְקַשְּׁרִין דָּא בְדָא בְקָרְבָּנָא, וּמִיָּד נָחִית עֲלַיְיהוּ מִשְׁחָא וְשַׁרְיָיא עֲלַיְיהוּ בְּרָכָה, בָּשָׂר שַׁרְיָא עֲלֵיהּ קְדוּשָׁה, דְאִיהִי מִסִּטְרָא דִלְוִיִּם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב וְקִדַּשְׁתָּ אֶת הַלְוִיִּם, מִיָּד מִתְקָרְבִין עַרְקִין דִּדְמָא לְגַבֵּי לִבָּא, דְּבִרְכָאָן מִכַּהֲנֵי אִינוּן, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרְכוּ" (במדבר ו, כג). גִּידִים מִיִּשְׂרָאֵל, וְאִינוּן יִחוּדָא וּקְדוּשָׁה וְקִשּׁוּרָה דְגַרְמִין וּבִשְׂרָא, וְכַד מִתְקַשְּׁרִין בְּתַרְוַיְיהוּ אִתְקְרִיאוּ יִחוּד, וְיִחוּד אִיהוּ בְּיִשְׂרָאֵל, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָה אֶחָד" (דברים ו, ד).
מִשְׁכָא אִיהוּ דְמוּת אָדָם מַלְכוּת, כָּל דִּיּוֹקְנִין אִתְחַזְיָין בָּהּ, וְאִיהִי כְּלִילָא מִבִּשְׂרָא וְגִידִין וְגַרְמִין, וְאִיהִי "תְּמוּנַת כָּל" (דברים ד, טז), וְאִיהִי בְּרָכָה וּקְדוּשָׁה וְיִחוּד, כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים, דְּאִינוּן קְשִׁירָן בִּתְלַת אֲבָהָן, דְּאִתְּמַר בְּהוֹן 'הָאָבוֹת הֵן הֵן הַמֶּרְכָּבָה', בַּבָּשָׂר כַּד מִתְקַדְּשָׁא, נָחִית עֲלֵיהּ דָּם טָהוֹר, וְגִידִים כַּד מִתְיַחֲדִין נָחִית עֲלַיְיהוּ רוּחָא קַדִּישָׁא, גַּרְמִין נָחִית עֲלַיְיהוּ מַיִּין דְּדַכְיוּ, דָא אִיהוּ רָזָא דְקָרְבָּנִין. חָדָא רַבִּי אֶלְעָזָר וְחָדוּ חַבְרַיָּא וְאָמְרוּ אִילוּ לָא אֲתֵינָא לְהַאי עָלְמָא אֶלָּא לְמִשְׁמַע דָּא דַיי.
במידה ויש שמות שמופיעים בצבע אדום ו/או בר"ת – אין להוציא אותם בפה – אלא רק לקרא בעינים.
וְרָזָא דְקָרְבָּנִין "עוֹר וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי וּבַעֲצָמוֹת וְגִידִים תְּשֹׂכְכֵנִי" (איוב י, יא), וְסוֹד הַקָּרְבָּנוֹת, עוֹד וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי וּבַעֲצָמוֹת וְגִידִים תְּסוֹכְכֵנִי. עוֹר אִיהוּ לְבוּשָׁא דְאָדָם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וַיַּעַשׂ יְהֹוָה אֱלֹהִים לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם" (בראשית ג, כא), הָעוֹר הוּא לְבוּשׁ הָאָדָם, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיַּעַשׂ יהו"ה אֱלֹהִי"ם לְאָדָם וּלְאִשְׁתּוֹ כָּתְנוֹת עוֹר וַיַּלְבִּשֵׁם, אִם זָכָה כָּתְנוֹת אוֹר מְרַקְמָן מִפִּקּוּדִין דַּעֲשֵׂה, דְאַגְרָא דִלְהוֹן לְעָלְמָא דְאָתֵי דְּאִיהוּ אוֹר הַגָּנוּז לַצַּדִּיקַיָּא, אִם זָכָה – כָּתְנוֹת אוֹר מְרֻקָּמִים מִמִּצְווֹת עֲשֵׂה, שֶׁשְּׂכָרָם לָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁהוּא הָאוֹר הַגָּנוּז לַצַּדִּיקִים, וְאִם לָא זָכָה מִשְׁכָא דְחִוְיָא דְכָלִיל אַרְבַּע יְסוֹדִין, דְּתַמָּן רְשִׁימִין פִּקּוּדִין דְּלָא תַעֲשֶׂה דְעָבַר בַּר נַשׁ עֲלַיְיהוּ, וְאִם לֹא זָכָה – עוֹר הַנָּחָשׁ שֶׁכּוֹלֵל אַרְבָּעָה יְסוֹדוֹת, שֶׁשָּׁם רְשׁוּמוֹת מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁאָדָם עָבַר עֲלֵיהֶן, וּבְגִין דָּא אוּקְמוּהוּ מָארֵי מַתְנִיתִין 'עֲוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם חֲקוּקִים לוֹ עַל עַצְמוֹתָיו', וּקְרִיבוּ דְמִשְׁכָא דְאָדָם פִּקּוּדִין דַּעֲשֵׂה, דְּאִינוּן קְרִיבוּ דְאַתְוָון דִּשְׁמָא דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, וּמִשּׁוּם זֶה בֵּאֲרוּ בַּעֲלֵי הַמִּשְׁנָה, עֲווֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם חֲקוּקִים לוֹ עַל עַצְמוֹתָיו, וְקֵרוּב הָעוֹר שֶׁל הָאָדָם מִצְווֹת עֲשֵׂה, שֶׁהֵם קֵרוּב שֶׁל אוֹתִיּוֹת שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
וַעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר "אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן" (ויקרא א, ב), "מִכֶּם" וַדַּאי, לְאַפָּקָא מִשְׁכָא דְחִוְיָא דְבֵיהּ מְרַקְמִין פִּקּוּדִין דְּלֹא תַעֲשֶׂה, וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר אָדָם כִּי יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן, מִכֶּם וַדַּאי, לְהוֹצִיא עוֹר הַנָּחָשׁ שֶׁבּוֹ מְרֻקָּמִים מִצְווֹת לֹא תַעֲשֶׂה, וְאָדָם דְּעָבַר עֲלַיְהוּ אִתְּמַר בֵּיהּ "אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר" (תהלים קמד, ד), וְאָדָם שֶׁעוֹבֵר עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר בּוֹ אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר, "אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל" (במדבר יט, יד), "כִּי יָמוּת" וַדַּאי, וְדָא אִיהוּ קְרִיבוּ דְקָרְבָּנָא דְּעֵשָׂו יֵצֶר הָרָע, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "יָקֻם אָבִי וְיֹאכַל מִצֵּיד בְּנוֹ" (בראשית כז, לא), אָדָם כִּי יָמוּת בְּאֹהֶל, כִּי יָמוּת וַדַּאי, וְזוֹהִי הַקְרָבַת הַקָּרְבָּן שֶׁל עֵשָׂו, יֵצֶר הָרָע, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ יָקֻם אָבִי וְיֹאכַל מִצֵּיד בְּנוֹ. בָּשָׂ"ר אִיהוּ שֶׁבֶ"ר מִן שְׁבָרִים, וְאִיהוּ סוּמַק, מִסִּטְרָא דְחַיָּה דְאִיהוּ שׁוֹר, בָּשָׂר חַי, בָּשָׁר טָהוֹר הַבָּשָׂר הוּא שֶׁבֶר מִן שְׁבָרִים, וְהוּא אָדֹם, מִצַּד שֶׁל הַחַיָּה שֶׁהוּא שׁוֹר, בָּשָׂר חַי, בָּשָׂר טָהוֹר, וְאִית אָחֳרָא דְבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵיפָה דְשַׁרְיָא בֵיהּ רוּחַ הַטּוּמְאָה, מַלְאַךְ הַמָּוֶת דְּרָכִיב עַל קַרְנוֹי שׁוֹר מוּעָד בָּשָׂר טָמֵא, וְיֵשׁ אַחֵר שֶׁל בָּשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵפָה, שֶׁשּׁוֹרָה בּוֹ רוּחַ הַטֻּמְאָה, מַלְאָךְ שֶׁרוֹכֵב עַל קַרְנֵי שׁוֹר מוּעָד, בָּשָׂר טָמֵא.
(דף קמ ע"א) עֶצֶם, אִית עֶצֶם טָמֵא וְאִית עֶצֶם טָהוֹר, וּבָשָׂר דְּדַכְיוּ וְעֶצֶם דְּדַכְיוּ, עֲלַיְהוּ אִתְּמַר "עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי" (בראשית ב, כג), עֶצֶם, יֵשׁ עֶצֶם טָמֵא וְיֵשׁ עֶצֶם טָהוֹר, וּבָשָׂר שֶׁל טָהֳרָה וְעֶצֶם שֶׁל טָהֳרָה, עֲלֵיהֶם נֶאֱמַר עֶצֶם מֵעֲצָמַי וּבָשָׂר מִבְּשָׂרִי, וְעֶצֶם אִיהוּ אַרְיֵה, גִּידִים אִיהוּ נֶשֶׁר. נֶשֶׁר, נִשְׁרָא דְּדַכְיוּ וְנִשְׁרָא דִמְסָאֲבוּ, וְעֶצֶם הוּא אַרְיֵה, גִּידִים הוּא נֶשֶׁר. נֶשֶׁר, נֶשֶׁר שֶׁל טָהֳרָה וְנֶשֶׁר שֶׁל טֻמְאָה. עֶצֶם וּבָשָׂר וְגִידִים עֲלַיְיהוּ שַׁרְיָא בְרָכָה וּקְדוּשָׁה וְיִחוּד, דְּאִינוּן כֹּהֵן לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל, בְּעֶצֶם כַּד שַׁרְיָא בְרָכָה בֵּיהּ, עֶצֶם וּבָשָׂר וְגִידִים, עֲלֵיהֶם שׁוֹרָה בְרָכָה וּקְדֻשָּׁה וְיִחוּד, שֶׁהֵם כֹּהֵן לֵוִי וְיִשְׂרָאֵל. כְּשֶׁבָּעֶצֶם שׁוֹרָה בְרָכָה, מִיָּד "וַתִּקְרְבוּ עֲצָמוֹת עֶצֶם אֶל עַצְמוֹ" (יחזקאל לז, ז), מִתְקָרְבִין וּמִתְקַשְּׁרִין דָּא בְדָא בְקָרְבָּנָא, וּמִיָּד נָחִית עֲלַיְיהוּ מִשְׁחָא וְשַׁרְיָיא עֲלַיְיהוּ בְּרָכָה, מִיָּד וַתִּקְרְבוּ עֲצָמוֹת עֶצֶם אֶל עַצְמוֹ, מִתְקָרְבִים וְנִקְשָׁרִים זֶה עִם זֶה בַּקָּרְבָּן, וּמִיָּד יוֹרֵד עֲלֵיהֶם שֶׁמֶן וְשׁוֹרָה עֲלֵיהֶם בְּרָכָה, בָּשָׂר שַׁרְיָא עֲלֵיהּ קְדוּשָׁה, דְאִיהִי מִסִּטְרָא דִלְוִיִּם, הֲדָא הוּא דִכְתִיב וְקִדַּשְׁתָּ אֶת הַלְוִיִּם עַל הַבָּשָׂר שׁוֹרָה קְדֻשָּׁה שֶׁהִיא מִצַּד הַלְוִיִּם. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וְקִדַּשְׁתָּ אֶת הַלְוִיִּם. מִיָּד מִתְקָרְבִין עַרְקִין דִּדְמָא לְגַבֵּי לִבָּא, דְּבִרְכָאָן מִכַּהֲנֵי אִינוּן, מִיָּד מִתְקָרְבִים עוֹרְקֵי הַדָּם אֶל הַלֵּב, שֶׁהַבְּרָכוֹת הֵן מֵהַכֹּהֲנִים, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרְכוּ" (במדבר ו, כג), זֶהוּ שֶׁכָּתוּב דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר כֹּה תְבָרֲכוּ. גִּידִים מִיִּשְׂרָאֵל, וְאִינוּן יִחוּדָא וּקְדוּשָׁה וְקִשּׁוּרָה דְגַרְמִין וּבִשְׂרָא, וְכַד מִתְקַשְּׁרִין בְּתַרְוַיְיהוּ אִתְקְרִיאוּ יִחוּד, הַגִּידִים מִיִּשְׂרָאֵל, וְהֵם הַיִּחוּד וְהַקְּדֻשָּׁה וְקֶשֶׁר שֶׁל הָעֲצָמוֹת וְהַבָּשָׂר, וּכְשֶׁנִּקְשָׁרִים בִּשְׁנֵיהֶם נִקְרָאִים יִחוּד, וְיִחוּד אִיהוּ בְּיִשְׂרָאֵל, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָה אֶחָד" (דברים ו, ד), וְהַיִּחוּד הוּא בְּיִשְׂרָאֵל. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יהו"ה אֱלֹהֵינ"וּ יהו"ה אֶחָד.
מִשְׁכָא אִיהוּ דְמוּת אָדָם מַלְכוּת, כָּל דִּיּוֹקְנִין אִתְחַזְיָין בָּהּ, וְאִיהִי כְּלִילָא מִבִּשְׂרָא וְגִידִין וְגַרְמִין, וְאִיהִי "תְּמוּנַת כָּל" (דברים ד, טז), וְאִיהִי בְּרָכָה וּקְדוּשָׁה וְיִחוּד, כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים, הָעוֹר הוּא דְמוּת אָדָם מַלְכוּת, כָּל הַדְּיוֹקְנָאוֹת נִרְאִים בּוֹ, וְהִיא כְלוּלָה מִבָּשָׂר וְגִידִים וַעֲצָמוֹת, וְהִיא תְמוּנַת כֹּל, וְהִיא בְרָכָה וּקְדֻשָּׁה וְיִחוּד, כֹּהֲנִים וּלְוִיִּם וְיִשְׂרְאֵלִים, דְּאִינוּן קְשִׁירָן בִּתְלַת אֲבָהָן, דְּאִתְּמַר בְּהוֹן 'הָאָבוֹת הֵן הֵן הַמֶּרְכָּבָה', שֶׁהֵם קְשׁוּרִים בִּשְׁלֹשֶׁת הָאָבוֹת, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם הָאָבוֹת הֵן הֵן הַמֶּרְכָּבָה. בַּבָּשָׂר כַּד מִתְקַדְּשָׁא, נָחִית עֲלֵיהּ דָּם טָהוֹר, וְגִידִים כַּד מִתְיַחֲדִין נָחִית עֲלַיְיהוּ רוּחָא קַדִּישָׁא, גַּרְמִין נָחִית עֲלַיְיהוּ מַיִּין דְּדַכְיוּ, בַּבָּשָׂר כְּשֶׁמִּתְקַדֵּשׁ, יוֹרֵד עָלָיו דָּם טָהוֹר, וּכְשֶׁהַגִּידִים מִתְיַחֲדִים, יוֹרֶדֶת עֲלֵיהֶם רוּחַ קְדֻשָּׁה, עַל הָעֲצָמוֹת יוֹרְדִים מֵי טָהֳרָה, דָא אִיהוּ רָזָא דְקָרְבָּנִין. חָדָא רַבִּי אֶלְעָזָר וְחָדוּ חַבְרַיָּא וְאָמְרוּ אִילוּ לָא אֲתֵינָא לְהַאי עָלְמָא אֶלָּא לְמִשְׁמַע דָּא דַיי, זֶהוּ סוֹד הַקָּרְבָּנוֹת. שָׂמַח רַבִּי אֶלְעָזָר, וְשָׂמְחוּ הַחֲבֵרִים וְאָמְרוּ: אִלּוּ לֹא בָאנוּ לָעוֹלָם הַזֶּה אֶלָּא לִשְׁמֹעַ אֶת זֶה – דַּי.
תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא
תִּקּוּנֵי זֹהַר תִּנְיָינָא – תִּקּוּנָא שִׁבְעִין.
"וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" דָּא שְׁכִינְתָּא. "וּלְכָל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל" דָּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. הָכָא קַיָּמִין מִילִין לְאִתְתַּקְּנָא בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים, בְּרָזָא דְּנִשְׁמָתִין מִלְּגַו, מַלְאָכַיָּא מִלְּבַר. בְּגִין כָּךְ, "וּלְכָל הַיָּד" מִסִּטְרָא דְּמַלְאָכַיָּא מִלְּבַר. "הַחֲזָקָה" מִסִּטְרָא דְּנִשְׁמָתִין מִלְּגַו. "וּלְכָל הַמּוֹרָא" מִסִּטְרָא דְּמַלְאָכַיָּא מִלְּבַר. "הַגָּדוֹל" מִסִּטְרָא דְּנִשְׁמָתִין מִלְּגַו. כֹּלָּא כָּלִיל בִּכְלָלָא חֲדָא לְאִתְתַּקְּנָא בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים.
וְהָא אֵלִיָּהוּ נְבִיאָה מְהֵימְנָא אָתֵי פָּתַח וְאָמַר, כְּתִיב "בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ" (דברים כח, ו) דָּא כְּלָלָא דִּמְהֵימָנוּתָא תּוּקְפָּא דְּיִשְׂרָאֵל. תָּא חֲזֵי, כְּתִיב "וְאָנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שׂוֹרֵק" (ירמיהו ב, כא), דָּא שׂוֹרֵק מִסִּטְרָא דְּצַדִּיק. "כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת" (שם), מִסִּטְרָא דְּיוֹבְלָא, דְּבֵיהּ "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב (דף קנ' עמוד א') חֶסֶד לְאַבְרָהָם" (מיכה ז, כ). דֶּאֱמֶת לְיַעֲקֹב אֶתְיָהִיב וַדַּאי, דִּילֵיהּ תּוּקְפָּא דִּנְהִירוּ אֶתְיָהִיב, בְּגִין דְּמִטָּתוֹ שְׁלֵמָה, מַה דְּלָאו הָכִי לָאַחֲרִינֵי. דְּהָא לְאַבְרָהָם וּלְיִצְחָק לָא אֶתְיָהִיב כָּל כָּךְ, בְּגִין עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל. אֲבָל עִם כָּל דָּא "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב חֶסֶד לְאַבְרָהָם" (מיכה ז, כ). וְרָזָא דָּא "יַעֲקֹב אֲשֶׁר פָּדָה אֶת אַבְרָהָם" (ישעיהו כט, כב). דְּהָא בְּזִמְנִין דְּמִילִּין קָיְימִין לְנָפְקָא לְבַר, כְּדֵין נְהִירוּ דָּא אִתְהַדַּר דְּלָאו לְאִתְפַּשְׁטָא. אֲבָל בְּזִמְנָא דִּנְהִירוּ אִתְהַדַּר לַאֲתַר דִּילֵיהּ וְדָא יַעֲקֹב, כְּדֵין כֹּלָּא אִתְבָּרֵךְ בְּגִינֵיהּ. בְּגִין כָּךְ "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" בְּקַדְמִיתָא, כְּדֵין "חֶסֶד לְאַבְרָהָם". וְדָא חֶסֶד מְקוֹרָא קַדִּישָׁא דְּיִשְׂרָאֵל.
אֲבָל תָּא חֲזֵי, יִצְחָק נָמֵי הָכָא אִתְכְּלִיל, דִּכְתִיב "אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ" (מיכה ז, כ). דְּהָא בְּזִמְנָא דְּאַבְרָהָם וְיַעֲקֹב מִּתְתַּקְנָן כִּדְקָא יָאוּת, אִתְתַּקַּן יִצְחָק בַּהֲדַיְיהוּ, בְּגִין כָּךְ "אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ". "מִימֵי קֶדֶם" (מיכה ז, כ), אִלֵּין יוֹמִין קַדְמָאִין דְּתָמָן מִסְתַּלְּקָן אִלֵּין אֲבָהָן וַדַּאי. וְעוֹד, "מִימֵי קֶדֶם" אִלֵּין יוֹמִין קַדְמָאִין עִלָּאִין, רָזָא דִּתְלַת רֵישִׁין דְּעַתִּיקָא קַדִּישָׁא, דְּתָמָן קָיְימִין בִּכְלָלָא חֲדָא חֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת, וְהָא אִתְּמָר. וּבְזִמְנָא דְּנִשְׁמָתָא חֲדָא מִיִּשְׂרָאֵל נָפְקַת לְמֵיתֵי (דף קנ' עמוד ב') לְעָלְמָא, בְּחִיבּוּרָא דְּדְכַר וְנוּקְבָּא נָפְקַת וַדַּאי. כְּגַוְנָא דָּא בְּשַׁעְתָּא דְּתָבַת לְאִסְתַּלְּקָא מֵעָלְמָא, תַּבַת לְאִתְקַשְּׁרָא בִּמְקוֹרָא עִלָּאָה דִּילַהּ. כְּדֵין תָּבִין דְּכַר וְנוּקְבָּא לְאִתְחַבְּרָא בְּגִינָה, לְכָנְשָׁא לַהּ לְגַבַּיְיהוּ. בְּגִין כָּךְ "בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ" (דברים כח, ו), לְמֵיתֵי לְעָלְמָא. "וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ" (שם), לְנָפְקָא מֵעָלְמָא לְאִתְהַדְּרָא לְאַתְרֵהּ. וְאוּמִין דְּעָלְמָא אִתְּמָר בְּהוּ "יִלְדֵי פֶשַׁע זֶרַע שָׁקֶר" (ישעיהו נז, ד) דְּהָא מס"מ וּבַת זוּגֵּיהּ נָפְקִין, וְאִלֵּין עֲמָלֵקִים עֵרֶב רַב.
תִּקּוּנֵי זֹהַר תִּנְיָינָא – תִּקּוּנָא שִׁבְעִין.
"וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" דָּא שְׁכִינְתָּא. זו השכינה "וּלְכָל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל" דָּא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. זה הקדוש ברוך הוא, הָכָא קַיָּמִין מִילִין לְאִתְתַּקְּנָא בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים, בְּרָזָא דְּנִשְׁמָתִין מִלְּגַו, מַלְאָכַיָּא מִלְּבַר. שכאן עומדים הדברים להיתקן בתיקון שלם בסוד הנשמות שבפנים שהן פנימיות העולמות, והמלאכים מחוץ שהם חיצוניות העולמות. בְּגִין כָּךְ, "וּלְכָל הַיָּד" מִסִּטְרָא דְּמַלְאָכַיָּא מִלְּבַר. מהצד המלאכים שבחוץ. "הַחֲזָקָה" מִסִּטְרָא דְּנִשְׁמָתִין מִלְּגַו. מצד הנשמות שבפנימיות בפנים. "וּלְכָל הַמּוֹרָא" מִסִּטְרָא דְּמַלְאָכַיָּא מִלְּבַר. ולכל המורה כולל את שניהם, דהיינו, "המורא" מהצד המלאכים שבחוץ. "הַגָּדוֹל" מִסִּטְרָא דְּנִשְׁמָתִין מִלְּגַו, כֹּלָּא כָּלִיל בִּכְלָלָא חֲדָא לְאִתְתַּקְּנָא בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים. "הגדול" מצד הנשמות שבפנים הכל כלול בכללות אחת להתקן בתיקון שלם.
וְהָא אֵלִיָּהוּ נְבִיאָה מְהֵימְנָא אָתֵי פָּתַח וְאָמַר, כְּתִיב והנה אליהו הנביא הנאמן בא פתח ואמר כתוב, "בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ" (דברים כח, ו) דָּא כְּלָלָא דִּמְהֵימָנוּתָא תּוּקְפָּא דְּיִשְׂרָאֵל. וזה כלל האמונה חוזקם של ישראל. בוא וראה, כתוב, תָּא חֲזֵי, כְּתִיב "וְאָנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שׂוֹרֵק" (ירמיהו ב, כא), דָּא שׂוֹרֵק מִסִּטְרָא דְּצַדִּיק. "שורק" הוא מצד היסוד, "כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת" (שם), מִסִּטְרָא דְּיוֹבְלָא, מצד היובל שהיא אימא / בינה, שבה דְּבֵיהּ "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב (דף קנ' עמוד א') חֶסֶד לְאַבְרָהָם" (מיכה ז, כ). דֶּאֱמֶת לְיַעֲקֹב אֶתְיָהִיב וַדַּאי, דִּילֵיהּ תּוּקְפָּא דִּנְהִירוּ אֶתְיָהִיב, בְּגִין דְּמִטָּתוֹ שְׁלֵמָה, מַה דְּלָאו הָכִי לָאַחֲרִינֵי. שאמת, ליעקב ניתן ודאי, שחוזק האור ניתן לו, בגלל שמיטתו שלמה, שזכה שלא היה פסול בזרעו, מה שלא היה כך לאחרים דְּהָא לְאַבְרָהָם וּלְיִצְחָק לָא אֶתְיָהִיב כָּל כָּךְ, בְּגִין עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל. שהרי לאברהם וליצחק לא ניתן כל כך בגלל עשו וישמעאל. אבל עם כל זה, אֲבָל עִם כָּל דָּא "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב חֶסֶד לְאַבְרָהָם" (מיכה ז, כ). וְרָזָא דָּא וזה סוד "יַעֲקֹב אֲשֶׁר פָּדָה אֶת אַבְרָהָם" (ישעיהו כט, כב). דְּהָא בְּזִמְנִין דְּמִילִּין קָיְימִין לְנָפְקָא לְבַר, כְּדֵין נְהִירוּ דָּא אִתְהַדַּר דְּלָאו לְאִתְפַּשְׁטָא. שהרי קודם שמתגלה תוקפו של יעקב, בזמן שהדברים עומדים לצאת לחוץ, אז האור הזה חזר שלא להתפשט, אֲבָל בְּזִמְנָא דִּנְהִירוּ אִתְהַדַּר לַאֲתַר דִּילֵיהּ וְדָא יַעֲקֹב, כְּדֵין כֹּלָּא אִתְבָּרֵךְ בְּגִינֵיהּ. אבל בזמן שהאור ישוב לאתר שלו וזה יעקב – אז הכל יתברך בגללו, לפיכך בְּגִין כָּךְ "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" בְּקַדְמִיתָא, כְּדֵין "חֶסֶד לְאַבְרָהָם", וְדָא חֶסֶד מְקוֹרָא קַדִּישָׁא דְּיִשְׂרָאֵל. לפיכך "תתן אמת ליעקב" – בתתחילה, ואז חסד לאברהם שזה החסד מקור הקדוש של ישראל.
אֲבָל תָּא חֲזֵי, יִצְחָק נָמֵי הָכָא אִתְכְּלִיל, דִּכְתִיב אבל בא וראה, יצחק גם כן כאן נכלל שכתוב "אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבֹתֵינוּ" (מיכה ז, כ). דְּהָא בְּזִמְנָא דְּאַבְרָהָם וְיַעֲקֹב מִּתְתַּקְנָן כִּדְקָא יָאוּת, אִתְתַּקַּן יִצְחָק בַּהֲדַיְיהוּ, בזמן שאברהם ויעקב נתקנים כמו שראוי, נתקן יצחק יחד איתם, ושגם הוא נכלל ב"אבותינו", לפיכך בְּגִין כָּךְ "אֲשֶׁר נִשְׁבַּעְתָּ לַאֲבוֹתֵינוּ". "מִימֵי קֶדֶם" (מיכה ז, כ), אִלֵּין יוֹמִין קַדְמָאִין דְּתָמָן מִסְתַּלְּקָן אִלֵּין אֲבָהָן וַדַּאי. מימי קדם, אלה הימים הראשונים ששם עולים אלו האבות ודאי.
וְעוֹד, "מִימֵי קֶדֶם" אִלֵּין יוֹמִין קַדְמָאִין עִלָּאִין, רָזָא דִּתְלַת רֵישִׁין דְּעַתִּיקָא קַדִּישָׁא, דְּתָמָן קָיְימִין בִּכְלָלָא חֲדָא חֶסֶד גְּבוּרָה תִּפְאֶרֶת, וְהָא אִתְּמָר. ועוד, מימי קדם אלה הימים הימים הראשונים העליונים, סוד שלושת הראשים דעתיקא קדישא ששם עומדים בכללות אחת חסד גבורה תפארת וזה נתבאר. וּבְזִמְנָא דְּנִשְׁמָתָא חֲדָא מִיִּשְׂרָאֵל נָפְקַת לְמֵיתֵי (דף קנ' עמוד ב') לְעָלְמָא, בְּחִיבּוּרָא דְּדְכַר וְנוּקְבָּא נָפְקַת וַדַּאי. בזמן שנשמה אחת מישראל יוצאת לבוא לעולם – בחיבור של זכר ונקבה ונקבה דו"ן דאצילות יוצאת ודאי, כְּגַוְנָא דָּא בְּשַׁעְתָּא דְּתָבַת לְאִסְתַּלְּקָא מֵעָלְמָא, תַּבַת לְאִתְקַשְּׁרָא בִּמְקוֹרָא עִלָּאָה דִּילַהּ. כעניין זה, בשעה שעומדת להסתלק מהעולם חוזרת להתקשר במקור העליון שלה, כְּדֵין תָּבִין דְּכַר וְנוּקְבָּא לְאִתְחַבְּרָא בְּגִינָה, לְכָנְשָׁא לַהּ לְגַבַּיְיהוּ. ואז חוזרים זכר ונקבה דו"ן דאצילות להתחבר בגללה לאסוף אותה אליהם. לפיכך בְּגִין כָּךְ "בָּרוּךְ אַתָּה בְּבֹאֶךָ" (דברים כח, ו), לְמֵיתֵי לְעָלְמָא. לבוא לעולם, "וּבָרוּךְ אַתָּה בְּצֵאתֶךָ" (שם), לְנָפְקָא מֵעָלְמָא לְאִתְהַדְּרָא לְאַתְרֵהּ. לצאת מהעולם ולחזור למקומה. וְאוּמִין דְּעָלְמָא אִתְּמָר בְּהוּ ובאומות העולם נאמר בהם "יִלְדֵי פֶשַׁע זֶרַע שָׁקֶר" (ישעיהו נז, ד) דְּהָא מס"מ וּבַת זוּגֵּיהּ נָפְקִין, וְאִלֵּין עֲמָלֵקִים עֵרֶב רַב. שהרי מס"מ ובת זוגו יוצאים, כיון שאינם יוצאים מיחוד העליון שבאצילות אלא שורשם בקליפה, וכולם בני נידות, שלא התקדשו בחופה וקידושין כדת משה וישראל, והעיקרים שבהם הם העמלקים וערב רב.
תפילה ואתחנ"ן - תפילה תקט"ו ואחרונה מתוך "תקט"ו תפילות"
תפילה ואתחנ"ן: תפילה אחרונה בספר "תקט"ו תפילות". תפילה גדולה לגילוי היחוד, ולהעלות את שכינת עוזנו עליה ישרה, וביום ההוא יתקע בשופר גדול, והיה ה' למלך על כל הארץ, ה' אחד ושמו אחד.
אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. הֲרֵי כָּל הָעוֹלָמוֹת בָּרָאתָ בְּמַדְרְגוֹת קְדֻשָּׁתְךָ לְנַהֵג בָּהֶם כָּל דָּבָר בִּפְנֵי עַצְמוֹ בְּתִקּוּן שָׁלֵם כָּרָאוּי, וְיִחוּד שֶׁלְּךָ עוֹלֶה לְמַעְלָה מִן הַכֹּל בְּ-ד' אוֹתִיּוֹת שִׁמְךָ הַקָּדוֹשׁ יהוה בָּ"ה לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים. וְבְּאֵלֶּה הָאוֹתִיּוֹת שַׂמְתָּ אֱמוּנַת יִשְׂרָאֵל עַמֶּךָ, שֶׁהֲרֵי אַף עַל פִּי שֶׁבְּמַּדְרֵגוֹת שֶׁלְּךָ יֵשׁ שִׁנּוּי וְחִלּוּף – אֲבָל בְּךָ אֵין שׁוּם שִׁנּוּי כְּלָל וְעִקָּר. וְכֵן שִׁמְךָ הַקָּדוֹשׁ יהו"ה בָּ"ה לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים אֵין בּוֹ שִׁנּוּי כְּלָל, דִּכְתִיב, "אֲנִי יְהֹוָה לֹא שָׁנִיתִי". שֶׁהֲרֵי כָּל הַמַּדְרֵגוֹת – אַף עַל פִּי שֶׁהֵם אֵלֶּה לְיָמִין וְאֵלֶּה לִשְׂמֹאל הַכֹּל הוֹלֵךְ אֶל מָקוֹם אֶחָד בְּ-ד' אוֹתִיּוֹת שֶׁל שִׁמְךָ הַקָּדוֹשׁ שֶׁשּׁוֹלֵט. וְזֶה מַה שֶּׁתְּגַלֶּה בְּעוֹלָמְךָ בִּזְמַן שֶׁנֶּאֱמַר, "וְנִגְלָה כְּבוֹד יְהֹוָה" וְכוּ'. בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן, "וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶלֶךְ" וְכוּ'. שֶׁהֲרֵי בְּסוֹד זֶה בָּרָאתָ אָדָם בְּצַלְמֶךָ, בּוֹ, "הָאֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם יָשָׁר". אָדָם – גִּימַטְרִיָּא יו"ד ה"א וא"ו ה"א – כָּלַל כָּל הַמַּדְרֵגוֹת שֶׁלְּךָ כָּרָאוּי שֶׁכֻּלָּם נִכְלָלִים תַּחַת יִחוּדְךָ לְהֵעָשׂוֹת בּוֹ אֶחָד, "אָדָ"ם אֶחָד מֵאֶלֶף מָצָאתִי", וּשְׁכִינָה שׁוֹרָה עַל רֹאשׁוֹ שֶׁהִיא, "עֲטָרָה בְּרֹאשׁ כָּל צַדִּיק". וְזֶה ה' שֶׁכָּל בְּרִיּוֹת הָעוֹלָם תְּלוּיִם בָּהּ. וְזֶה הַכֹּל נִכְלָל בָּאָדָם. וְזֶה הָאָדָם, בִּזְמַן שֶׁעוֹלֶה בְּתִקּוּנוֹ נֶאֱמַר בּוֹ, "עָשָׂה הָאֱלֹהִים אֶת הָאָדָם יָשָׁר", וְזֶה אָדָם הַיָּשָׁר שֶׁעוֹלֶה בְּכָל הַמַּדְרֵגוֹת, בָּהֶם, "וְרַגְלֵיהֶם רֶגֶל יְשָׁרָה" וּבוֹ נִכְלָל כָּל דִּבְרֵי הַתַּחְתּוֹנִים שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם, "וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלַי", כָּאן עִקַּר שְׁכִינָה בַּתַּחְתּוֹנִים – אָדָם הַיָּשָׁר, "עָשָׂה הָאֱלֹהִים אֶת הָאָדָם יָשָׁר".
וּמִיָּד שֶׁעוֹלֶה לְמַעְלָה עֵץ הַחַיִּים מִזְדַּמֵּן לִקְרָאתוֹ שֶׁהוּא עֵץ שֶׁל חַיִּים מִצַּד יָהּ שֶׁהֵם חַיִּים עֶלְיוֹנִים, מִיָּד, "וְעֵץ חַיִּים תַּאֲוָה בָּאָה" שֶׁהֲרֵי לַיִּחוּד שֶׁלְּךָ אֵין מוֹנֵעַ. וּבַתְּחִלָּה, "הָאָדָם עֵץ הַשָּׂדֶה", וְזֶה, "עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע", שָׁם, "וְהֵמָּה בִּקְשׁוּ חִשְׁבוֹנוֹת רַבִּים". אֲבָל מִצַּד יִחוּדְךָ, "הָאֱלֹהִים עָשָׂה אֶת הָאָדָם יָשָׁר", "וְעֵץ חַיִּים תַּאֲוָה בָּאָה" וַדַּאי.
וּמִצַּד עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע כְּשֶׁשָּׁלַט רַע עַל טוֹב נֶאֱמַר בּוֹ, "כֵּן מִשְׁחַת מֵאִישׁ מַרְאֵהוּ וְתֹאֲרוֹ מִבְּנֵי אָדָם", שֶעַל זֶה הִזְהַרְתָּ בְּתוֹרָתְךָ, "לֹא תַשְׁחִית אֶת עֵצָהּ", שֶׁ-עֵ"ץ הוּא גִּימַטְרִיָּא צֶלֶ"ם שֶׁבּוֹ, "בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אוֹתוֹ", אֲבָל צֶלֶם נִשְׁחָת עַד שֶׁיִּתְעוֹרֵר צֶלֶם עֶלְיוֹן מִצַּד שֵׁם יהו"ה בָּ"ה, מִשָּׁם וָהָלְאָה, "וְעֵץ חַיִּים תַּאֲוָה בָּאָה". וּלְמֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ נֶאֱמַר, "שְׁאַל מִמֶּנִּי וְאֶתְּנָה גּוֹיִם נַחֲלָתֶךָ", בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן, "וַיַּצְמַח יְהֹוָה אֱלֹהִים", שֵׁם מָלֵא, "כָּל עֵץ נֶחְמָד לְמַרְאֶה וְטוֹב לְמַאֲכָל", וְזֶה מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ. "כֹּל" זֶה מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף, "עֵץ" מָשִׁיחַ בֶּן דָוִד. "נֶחְמָד לְמַרְאֶה וְטוֹב לְמַאֲכָל". שֶׁבִּזְמַן אַחֵר הָיָה, "צַדִּיק וְרַע לוֹ", אֲבָל עַכְשָׁו, "צַדִּיק וְטוֹב לוֹ".
וּבְאוֹתוֹ הָרַע כַּאֲשֶׁר, "שָׁמְמוּ עָלֶיךָ רַבִּים", בַּעֲבוּר בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "עַל הַר צִיּוֹן שֶׁשָּׁמֵם", וְזֶה, "דַּרְכֵי צִיּוֹן אֲבֵלוֹת", שֶׁהֲרֵי כָּל אוֹתָם הַנְּתִיבוֹת שֶׁהַקְּדֻשָּׁה הָעֶלְיוֹנָה הָיְתָה מִתְפַּשֶּׁטֶת בָּהֶם נַעֲשׂוּ שְׁמָמָה, וּלְפִיכָךְ נֶאֱמַר לְמֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ, "אִם תָּשִׂים אָשָׁם נַפְשׁוֹ", שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ יָכוֹל לָלֶכֶת בְּאֵלֶּה הַדְּרָכִים אֶלָּא, "עָנִי וְרוֹכֵב עַל חֲמוֹר", שֶׁהוּא 'טָב מִלְּגַו וּלְבוּשֵׁיהּ בִּישׁ' – טוֹב בִּפְנִים וְרַע בַּחוּץ. וְכָל זֶה בִּשְׁבִיל צ' שֶׁלֹּא נִתְקְנָה, וְזֶה עָרְלָה שֶׁחָפְתָה עַל בְּרִית, וְהַכֹּל בַּעֲבוּר אוֹת בְּרִית שֶׁנִּתְכַּסָּה בְּעֵרֶב רַב שֶׁהֵם רָע, "הָפוֹךְ רְשָׁעִים וְאֵינָם". "רַב עֵרֶב" ר"ת רָ"ע. ואַף עַל פִּי שֶׁהָיוּ מִתְקָרְבִים לְתַקֵּן כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ נֶהְפָּכִים כְּגוֹן לֶעָתִיד לָבוֹא שֶׁנֶּאֱמַר, "אָז אֶהְפֹּךְ אֶלא עַמִּים שָׂפָה בְּרוּרָה לִקְרוֹא כֻּלָּם בְּשֵׁם יְהֹוָה" וְנַעֲשָׂה עֵרֶב רַב. אֲבָל לֹא עָמְדוּ כָּךְ אֶלָּא אֶת, "הָעָם כִּי בְרָע הוּא", וּלְפִיכָךְ הָיָה צַדִּיק וְרַע לוֹ, וּגְאֻלָּה לֹא נִמְצֵאת לְיִשְׂרָאֵל בָּאֶלֶף הַשִּׁשִּׁי שֶׁהוּא, "צַדִּיק חַי עוֹלָמִים", לְפִי שֶׁהָיָה מֵת וְלֹא חַי שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי כְּמֵתֵי עוֹלָם", וְזֶה, "כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ", בַּעֲבוּר ה' מִשְׁפָּחוֹת שֶׁל עֵרֶב רַב – שֶׁהֵם ה' דָּמִים טְמֵאִים שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם, "וְלֹא תָשִׂים דָּמִים בְּבֵיתֶךָ כִּי יִפֹּל הַנֹּפֵל מִמֶּנּוּ", וְזֶה 'בַּר נַפְלֵי' שֶׁלֹּא הוּקַם כְּדֵי שֶׁלֹּא יֵהָנוּ מִמֶּנּוּ אֵלֶּה הַטְּמֵאִים. וּכְתִיב, "וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרָב", וְזֶה חֻרְבַּן הַבַּיִת שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "הִשְׁלִיךְ מִשָּׁמַיִם אֶרֶץ תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל" שֶׁלֹּא לְהִתְקָרֵב שָׁם עַד שֶׁיִּטְהַר. וּבַמֶּה הוּא טָהוֹר אֶלָּא בְּאֵשׁ, שֶׁבּוֹ, "כָּל דָּבָר אֲשֶׁר יָבֹא בָּאֵשׁ תַּעֲבִירוּ בָּאֵשׁ" לְפִיכָךְ, "שָׁפַךְ כָּאֵשׁ חֲמָתוֹ".
וְכַמָּה עֵצִים וַאֲבָנִים מֵאוֹתָם שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם, "יִשְׂבְּעוּ עֲצֵי יְהֹוָה", אֲבָנִים שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם, "וְכָל גְּבוּלֵךְ לְאַבְנֵי חֵפֶץ" שֶׁהֵם צַדִּיקִים שֶׁבְּיִשְׂרָאֵל. "עֵצִים" בַּעֲלֵי תוֹרָה, "אֲבָנִים" בַּעֲלֵי מִצְוֹת, שֶׁחֵמָה זוֹ נִשְׁפְּכָה עֲלֵיהֶם, שֶׁכֵּן אָמְרוּ 'שָׁפַךְ חֲמָתוֹ עַל הָעֵצִים וְעַל הָאֲבָנִים' שֶׁהֵם סוֹבְלֵי חֹלָאִים שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם, "וְאֶת עֲצוּמִים יְחַלֵּק שָׁלָל". וּבָזֶה הָאֵשׁ יִהְיֶה נִבְנָה בֵּית הַמִּקְדָּשׁ בְּטָהֳרָה, 'כִּי אַתָּה יְהֹוָה בָּאֵשׁ הִצַּתָּהּ וּבְאֵשׁ אַתָּה עָתִיד לִבְנוֹתָהּ', דִּכְתִיב, "וַאֲנִי אֶהְיֶה לָהּ נְאֻם יְהֹוָה חוֹמַת אֵשׁ סָבִיב וּלְכָבוֹד אֶהְיֶה בְּתוֹכָהּ", בְּשֵׁם אהי"ה שֶׁהוּא אֵשׁ קִנְאָ"ה – גִּימַטְרִיָּא אל"ף ה"ה יו"ד ה"ה, בּוֹ, "קִנֵּאתִי לְצִיּוֹן קִנְאָה גְּדוֹלָה", וְיִתְחַבֵּר עִמּוֹ שֵׁם יהו"ה דִּכְתִיב, "נְאֻם יְהֹוָה" וְזֶה יאההויה"ה, וְזֶה גִּימַטְרִיָּא חַיִל, "יְמִין יְהֹוָה רוֹמֵמָה יְמִין יְהֹוָה עֹשָׂה חָיִל", בּוֹ חַיִל וְנַעֲשֶׂה חַיִל לְיִשְׂרָאֵל, "וְיִשְׂרָאֵל עֹשֶׂה חַיִל". מִיָּד, "וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ" זֶה צַדִּיק חַי עוֹלָמִים. "בְּאֵיתָן" זֶה אַבְרָהָם – "אֵיתָן הָאֶזְרָחִי", בּוֹ, "וּכְאוֹר בֹּקֶר יִזְרַח שָׁמֶשׁ", שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "וְהוּא יוֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם" – יאההויה"ה – בְּשָׁעָה שֶׁיִּנָּתֵן חַיִּים לְצַדִּיק חַי עוֹלָמִים.
וְזֶה חוּט הַשִּׁדְרָה שֶׁיּוֹרֵד מִן הַמֹּחַ, מֹחַ גִימַ' יאההויה"ה. וְ-ג' וָוִין יוֹצְאִים מִשָּׁם שֶׁמִּזְדַּרְקִין בָּהֶם ג' טִפִּין. וְ-ג' וָוִין הֵם חַ"י, "צַדִּיק חַ"י עוֹלָמִים", מִיָּד, "וַאֲנִי שְׁלֹשֶׁת הַחִצִּים צִדָּה אוֹרֶה" בְּ-ג' יוּדִי"ן שֶׁיָּרְדוּ לְגַבָּיו, בָּהֶם יִהְיֶה הַכֹּל נִתְקָן בְּיִחוּד שֶׁלְּךָ שֶׁבּוֹ, "אֲנִי רִאשׁוֹן וַאֲנִי" וְכוּ', מִיָּד, "אָז אֶהְפֹּךְ אֶל עַמִּים שָׂפָה בְּרוּרָה". אָ"ז (ח' אוֹתִיּוֹת) – יאההויה"ה, "לִקְרוֹא כֻּלָּם בְּשֵׁם יְהֹוָה וּלְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד", אֶחָד וַדַּאי. א' י'ו'י – בְּאַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב שֶׁבָּהֶם יוֹרְדִים ג' טִפּוֹת אֵלֶּה. וְעוֹד יאההויה"ה שְׁנֵי יוּדִין – אַבְרָהָם יִצְחָק, חוּט הַשִּׁדְרָה – ו' בְּאֶמְצָעָם, הֲרֵי א' י'ו'י. "לִקְרוֹא כֻּלָּם בְּשֵׁם יְהֹוָה" וַדַּאי, "וּלְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד" – א'.
אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב רָאשֵׁי תֵבוֹת י"ז גִּימַטְרִיָּא טוֹ"ב, בָּהֶם, "וַיְחִי יַעֲקֹב בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה", בַּעֲבוּר יוֹסֵף שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "רַב עוֹד יוֹסֵף בְּנִי חָי" – "וַיְחִי יַעֲקֹב" וַדַּאי. "וְיוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה שָׁנָה" 'צַדִּיק וְטוֹב לוֹ', מִיָּד, "מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל" אֶבֶן מֻכְלֶלֶת וּמְעֻטֶּרֶת בָּהּ, "וַאֲנִי נָסַכְתִּי מַלְכִּי עַל צִיּוֹן הַר קָדְשִׁי". וְזֶה אֶבֶן הַ-מֶּלֶ"ךְ שֶׁהוּא צ' – צַדִּיק וַדַּאי, "פִּתְחוּ לִי שַׁעֲרֵי צֶדֶק אָבֹא בָם אוֹדֶה יָהּ", שֶׁהוּא, "צַדִּיק" וְהִיא "צֶדֶק" כְּשֶׁמִּתְחַבְּרִים בְּיַחַד נַעֲשֶׂה "צְדָקָה", אָז שֵׁם יָהּ מֵאִיר בָּהֶם: י' בְּצַדִּיק, ה' בִּצְדָקָה, אָבֹא בָם אוֹדֶה יָהּ וַדַּאי, מִיָּד, "אֶבֶן מָאֲסוּ הַבּוֹנִים הָיְתָה לְרֹאשׁ פִּנָּה", מַה שֶּׁהָיָה רָשׁ בַּגָּלוּת ונֶאֱמַר בּוֹ, "וַאֲנַחְנוּ חֲשַׁבְנֻהוּ נָגוּעַ מֻכֵּה אֱלֹהִים וּמְעֻנֶּה" נַעֲשָׂה 'רֹאשׁ' בְּיִחוּד עֶלְיוֹן שֶׁמֵּאִיר עָלָיו. מִי הֶעֱלָה אוֹתוֹ לְשָׁם? אֶלָּא, "אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָ"הּ וּמִתּוֹרָתְךָ תְּלַמְּדֶנּוּ", "אָבֹא בָם אוֹדֶה יָ"הּ" וַדַּאי. וְזֶה גִּימַטְרִיָּא ט"ו שִׁיר הַמַּעֲלוֹת שֶׁבָּהֶם עוֹלֶה מֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ לְמַדְרֵגָתוֹ "שר יה", מִיָּד, "וַאֲנִי נָסַכְתִּי מַלְכִּי עַל צִיּוֹן עַל הַר קָדְשִׁי", "וְעֵץ חַיִּים תַּאֲוָה בָּאָה", "חַיִּים שָׁאַל מִמֶּךָ נָתַתָּ לוֹ אֹרֶךְ יָמִים עוֹלָם וָעֶד, גָּדוֹל כְּבוֹדוֹ בִּישׁוּעָתֶךָ הוֹד וְהָדָר תְּשַׁוֶּה עָלָיו", מַה שֶּׁבַּגָּלוּת נֶאֱמַר בּוֹ, "לֹא תֹּאַר לוֹ וְלֹא הָדָר", עַתָּה הוֹד וְהָדָר תְּשַׁוֶּה עָלָיו. בְּמָּה? אֶלָּא בְּיָהּ, "אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָהּ", וְזֶה הוֹ"ד שֶׁעוֹלָה בְּמִנְיַן יָ"הּ. בַּגָּלוּת, "עַל זֶה הָיָה דָּוֶ"ה לִבֵּנוּ", אֲבָל עַתָּה, "הוֹד וְהָדָר תְּשַׁוֶּה עָלָיו", מִיָּד, "וַיְהֹוָה אֱלֹהִים אֱמֶת הוּא אֱלֹהִים חַיִּים וּמֶלֶךְ עוֹלָם מִקִּצְפּוֹ תִּרְעַשׁ" וְכוּ', שֶׁהֲרֵי, "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח".
בְּשָׁעָה שֶׁיָּרְדָה לֹא נִרְאֵית אֶלָּא ט' וְזֶה אֱמֶ"ת בְּחֶשְׁבּוֹן קָטָן דְּחֲנּוֹךְ, שֶׁבּוֹ, "שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבוֹד", אֲחַר כַּךְ, "וּבַשְּׁבִיעִית יֵצֵא לַחָפְשִׁי חִנָּם" אוֹתָהּ שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ, "וְהַשְּׁבִיעִית תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ חִנָּם" וַדַּאי, שֶׁאֵין אֲחִיזָה בָּהּ לְסִּטְרָא אַחֲרָא כְּלָל, אֶלָּא, "וְאָכְלוּ אֶבְיוֹנֵי עַמֶּךָ" תְּרֵין מְשִׁיחִין שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם, "מְקִימִי מֵעָפָר דָּל מֵאַשְׁפּוֹת יָרִים אֶבְיוֹן", "וְיִתְרָם תֹּאכַל חַיַּת הַשָּׂדֶה", אוֹתָם שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם, "וּדְמוּת פְּנֵיהֶם פְּנֵי אָדָם", מִצַּד חַיָּה עֶלְיוֹנָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ, "הַחַיָּה אֲשֶׁר רָאִיתִי תַּחַת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל". וְכָל יִשְׂרָאֵל נֶחְתָּמִים בְּחוֹתָמָהּ שֶׁהוּא חוֹתַם אֱמֶת, בָּהּ, "וְאָנֹכִי נְטַעְתִּיךְ שׂוֹרֵק כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת".
אָנֹכִי וַדַּאי זוֹ שְׁכִינָה שֶׁבָּהּ פָּתַח הַקָדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל הַר סִינַי, "אָנֹכִי יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ", שֶׁיִּשְׂרָאֵל הֵם חֶלְקָהּ שֶׁל הַשְּׁכִינָה וְלָהֶם נִתְּנָה הַתּוֹרָה, וְזֶה יִשְׂרָאֵל מוֹנִין לַלְּבָנָה, אֲבָל אֻמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם חֵלֶק שֶׁלָּהּ, תּוֹרָה אֵינָהּ לָהֶם, אֶלָּא, "מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב" זוֹ שְׁכִינָה, "דְּבַר יְהֹוָה" וַדַּאי, וְ-ד' אִמָּהוֹת מִצַּד ד' אוֹתִיּוֹת אדנ"י, בָּהֶם, "מַגִּיד דְּבָרָיו לְיַעֲקֹב", בָּהֶם, "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב". יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּחְתָּמִים בְּחוֹתָמָהּ שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם, "כֻּלֹּה זֶרַע אֱמֶת", לְפִיכָךְ, "חֻקָּיו וּמִשְׁפָּטָיו לְיִשְׂרָאֵל", תִפְאֶרֶת וְצַדִּיק שֶׁאֵינָם מַשְׁפִּיעִים אֶלָּא בַּשְּׁכִינָה. וְאֻמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁאֵינָם מִצִּדָּהּ, "לֹא עָשָׂה כֵן לְכָל גּוֹי וּמִשְׁפָּטִים בַּל יְדָעוּם הַלְלוּיָהּ".
וְאִם תֹאמַר שֶׁנָּטְלוּ בִּגְזֵלָה אֵיזֶה דָּבָר מִן הַקְּדֻשָּׁה, לֹא נָטְלוּ אֶלָּא מִצַּד יְסוֹד יוֹסֵף שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "וַיַּשְׁלִיכוּ אוֹתוֹ הַבֹּרָה" לְפִי שֶׁהוּא שָׁכֵן קָרוֹב שֶׁעוֹמֵד עִם הַשְּׁכִינָה בַּגָּלוּת. אֲבָל תִפְאֶרֶת – אָח רָחוֹק, "רָחוֹק יְהוָֹה מֵרְשָׁעִים", "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב" שֶׁאֵין הַשֶּׁקֶר שׁוֹלֵט בּוֹ כְּלָל. וּלְפִיכָךְ בְּשָׁעָה שֶׁיְּעוֹרֵר יַעֲקֹב לְגַבֵּי יוֹסֵף, "אֱמֶת מֵאֶרֶץ תִּצְמָח", בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן, "יְהֹוָה לֹא יַעַזְבֶנּוּ בְּיָדוֹ וְלֹא יַרְשִׁיעֶנּוּ בְּהִשָּׁפְטוֹ" שֶׁלֹּא יָמוּת מָשִׁיחַ בֶּן יוֹסֵף, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב, "צוֹפֶה רָשָׁע לַצַּדִּיק וּמְבַקֵּשׁ לַהֲמִיתוֹ", אֶלָּא, "יְהֹוָה לֹא יַעַזְבֶנּוּ בְּיָדוֹ" מִצַּד יַעֲקֹב, שֶׁכֵּן בּוֹ נִצּוֹל יוֹסֵף בְּמִצְרַיִם. וְכֵן אָמְרוּ נִזְדַּמְּנָה לוֹ דְּיוֹקְנוֹ שֶׁל אָבִיו, מִיָּד, "צַדִּיק מִצָּרָה נֶחֱלָץ וַיָּבֹא רָשָׁע תַּחְתָּיו". בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן, "וְקֹויֵ יְהֹוָה יַחֲלִיפוּ כֹּחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים", שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁשְּׁנֵי יָדַיִם נִתְרַחֲקוּ מִצַּדִּיק שֶׁנֶאֱמַר בָּהֶם, "מִידֵי אֲבִיר יַעֲקֹב מִשָּׁם רֹעֶה אֶבֶן יִשְׂרָאֵל" נֶאֱמַר בְּצַדִּיק, "וַיֵּלְכוּ בְלֹא כֹחַ לִפְנֵי רוֹדֵף", אֲבָל בְּשָׁעָה שֶׁשְּׁנֵי יָדַיִם אֵלֶּה יִהְיוּ מִתְחַבְּרִים בּוֹ מִיָּד, "וְעַתָּה יִגְדַּל נָא כֹּחַ אֲדֹנָ"י" זוֹ שְׁכִינָה שֶׁהִיא גִּימַטְרִיָּא הֵיכָ"ל שֶׁתִּהְיֶה נִבְנֵית בּוֹ דִּכְתִיב, "מִקְּדָשׁ אֲדֹנָ"י כּוֹנֲנוּ יָדֶיךָ", מִיָּד, "וְקֹויֵ יְהֹוָה יַחֲלִיפוּ כֹּחַ יַעֲלוּ אֵבֶר כַּנְּשָׁרִים" מִצַּד יַעֲקֹב נֶשֶׁר דְּמֶרְכָּבָה. וְעוֹד כַּנְּשָׁרִים מִצַּד אִימָא עִלָּאָה שֶׁבָּהּ, "כַּנֶּשֶׁר יָעִיר קִנּוֹ עַל גּוֹזָלָיו יְרַחֵף", וְזֶה הַנֶּשֶׁר הַגָּדוֹל. בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן, "מִי זֹאת עוֹלָה מִן הַמִּדְבָּר", וְיֵאָמֵר בַּשְּׁכִינָה, "קַוֹּה קִוִּיתִי יְהֹוָה וַיֵּט אֵלַי וַיִשְׁמַע שַׁוְעָתִי" וְ-יט גִּימַטְרִיָּה ודאאו"א מִילוּי שֶׁל שֵׁם יו"ד ה"א וא"ו ה"א לִהְיוֹת נִכְלָל בִּדְמוּת אָדָם, מִיָּד, "וְשֵׁם אִשְׁתּוֹ מְהֵיטַבְאֵל" – מ"ה י"ט, "קַוֹּה קִוִּיתִי יְהֹוָה וַיֵּט אֵלַי", יהו"ה גִּימַטְרִיָּא כ"ו, י"ט מִלּוּי שֶׁלּוֹ (ודאאוא), הַכֹּל הוּא גִּימַטְרִיָּא אָדָ"ם, "זָכָר וּנְקֵבָה בְּרָאָם וַיִּקְרָא אֶת שְׁמָם אָדָם". וְהֵם לְחַבֵּר אֶת הָאֹהֶל לִהְיוֹת אֶחָד, שֶׁ-אח' לֹא יִהְיֶה עוֹד אָח רָחוֹק אֶלָּא אָח קָרוֹב לְהִתְחַבֵּר בְּ-ד' בְּיִחוּד אֶחָד, אֶחָ"ד וַדַּאי, "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָה אֶחָד".
אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. קַבֵּל תִּקְוָתֵנוּ שֶׁאָנוּ מְקַוִּים לְךָ בֶּאֱמֶת וּתְחַבְּרֵנוּ בִּקְדֻשָּׁתְךָ, "וְתַעֲלֵנוּ מִבּוֹר שָׁאוֹן מִטִּיט הַיָּוֵן" כַּדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר, "קַוֹּה קִוִּיתִי יְהֹוָה" וְכוּ', "וַיַּעֲלֵנִי מִבּוֹר מִטִּיט הַיָּוֵן וַיָּקֶם עַל סֶלַע רַגְלַי… וַיִּתֵּן בְּפִי שִׁיר חָדָשׁ תְּהִלָּה לֵאלֹהֵינוּ". ואַף עַל פִּי שֶׁאֵין בָּנוּ כֹּחַ לַעֲלוֹת מִשִּׁפְלוּתֵנוּ הֲרֵי בְּכֹחֲךָ הַגָּדוֹל תַּמְשִׁיכֵנוּ אֵלֶיךָ. וְעוֹד תַּחֲלִיף לָנוּ כֹּחַ שֶׁנַּעֲלֶה עַד מָקוֹם עֶלְיוֹן שֶׁאֵין שׁוּם קִטְרוּג מַגִּיעַ שָׁם, דִּכְתִיב, "וְקֹויֵ יְהֹוָה יַחֲלִיפוּ כֹּחַ… יֵלְכוּ וְלֹא יִיעָפוּ", מִשָּׁם וָהָלְאָה תְּקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָּתֵנוּ, וְזֶה קַבָּלָה, בָּהּ 'תִּתְקַבָּל צְלוֹתְהוֹן וּבָעוּתְהוֹן דְּכָל יִשְׂרָאֵל קֳדָם אֲבוּהוֹן דְּבִשְׁמַיָּא וְאִמְרוּ אָמֵן", יאהדונה"י, אֵ'ל מֶ'לֶךְ נֶ'אֱמָן.
אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. עֲנֵנוּ וְאַל תְּאַחַר, תֵּן סוֹף לְגָלוּתֵנוּ, תְּחִלָּה לְפִדְיוֹן נַפְשֵׁנוּ כַּדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר, "אִם יִהְיֶה נִדַּחֲךָ בִּקְצֵה הַשָּׁמַיִם מִשָּׁם יְקַבֶּצְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֶיךָ וּמִשָּׁם יִקָּחֶךָ", יְהֹוָה אַל תְּאַחַר, לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהֹוָה.
בָּרוּךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן: "יִמְלוֹךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן לְדוֹר וָדוֹר הַלְלוּיָהּ": "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָה אֶחָד": "בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֵד": "וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד".
אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. בְּ-תקט"ו תְּפִלּוֹת אֵלֶּה שֶׁהִתְפַּלַּלְנוּ לְפָנֶיךָ תַּעֲלֶה עַתָּה הַשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה עֲלִיָּה יְשָׁרָ"ה, כַּדָּבָר שֶׁנֶּאֱמַר, "כִּי יְשָׁרִים דַּרְכֵי יְהֹוָה צַדִּיקִים יֵלְכוּ בָם". "יְהֹוָה נְחֵנִי בְצִדְקָתֶךָ לְמַעַן שׁוֹרְרַי הַיְשַׁר לְפָנַי דַּרְכֶּךָ", "כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב", "יְהֹוָה רָמָה יָדְךָ בַּל יֶחֱזָיוּן יֶחֱזוּ וְיֵבֹשׁוּ קִנְאַת עָם, אַף אֵשׁ צָרֶיךָ תֹאכְלֵם", "יְהֹוָה יֵחַתּוּ מְרִיבָיו עָלָיו בַּשָּׁמַיִם יַרְעֵם. יְהֹוָה יָדִין אַפְסֵי אָרֶץ וְיִתֶּן עֹז לְמַלְכּוֹ וְיָרֵם קֶרֶן מְשִׁיחוֹ", וְתַעֲלֶה שְׁכִינָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה עֲלִיָּה שֶׁלֹּא יִהְיֶה אַחֲרֶיהָ יְרִידָה כְּלָל, אֶלָּא יֵאָמֵר בְּיִשְׂרָאֵל, "אַשְׁרֶיךָ יִשְׂרָאֵל מִי כָמוֹךָ עַם נוֹשַׁע בַּיהֹוָה מָגֵן עֶזְרֶךָ וַאֲשֶׁר חֶרֶב גַּאֲוָתֶךָ וְיִכָּחֲשׁוּ אֹיְבֶיךָ לָךְ וְאַתָּה עַל בָּמוֹתֵימוֹ תִדְרֹךְ".
"שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ יְהֹוָה אֶחָד": "בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹלָם וָעֶד": "מִי אַתָּה הַר הַגָּדוֹל לִפְנֵי זְרֻבָּבֶל לְמִישֹׁר, וְהוֹצִיא אֶת הָאֶבֶן הָרֹאשָׁה תְּשֻׁאוֹת חֵן חֵן לָהּ":
רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים בְּשִׁמְךָ הַקָּדוֹשׁ שֶׁבּוֹ אַתָּה מְיַחֵד כָּל הַמַּדְרֵגוֹת, וְכָל שֵׁמוֹת הַקְּדוֹשִׁים שֶׁלְּךָ כֻּלָּם נִכְלָלִים בְּשִׁמְךָ הַקָּדוֹשׁ יְהֹוָה בָּ"ה לְעוֹלָם וּלְעוֹלְמֵי עוֹלָמִים, מִיָּד, "וְנִשְׂגָּב יְהֹוָה לְבַדּוֹ בַּיּוֹם הַהוּא. עַתָּה יִתְעַלֶּה שִׁמְךָ זֶה עַל כָּל הָעוֹלָמוֹת בְּתקט"ו תְּפִלּוֹת אֵלֶּה, מִיָּד יִתְמַתֵּק הָעוֹלָם בִּפְרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים. שֶׁעַד עַתָּה אֶרֶס דְּנָחָשׁ הָיָה מֵמִית אוֹתוֹ וּכְתִיב, "בְּמַחֲשַׁכִּים הוֹשִׁיבַנִי כְּמֵתֵי עוֹלָם", עַתָּה יָשׁוּבוּ כֻּלָּם לְקַבֵּל נְשָׁמוֹת שֶׁלָּהֶם דִּכְתִיב, "כִּי רוּחַ מִלְּפָנַי יַעֲטוֹף וּנְשָׁמוֹת אֲנִי עָשִׂיתִי", מִיָּד יֵאָמֵר בְּיִשְׂרָאֵל, "וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיהֹוָה בְּהַר הַקֹּדֶשׁ", "וּבָאוּ הָאוֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרַיִם וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיהֹוָה בְּהַר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלָיִם".
רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים הַשְׁלֵם עַתָּה מַה שֶּׁהָיָה בַּתְּחִלָּה, בַּתְּחִלָּה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ 'כָּל הַהַתְחָלוֹת קָשׁוֹת', מִצַּד ה' תַּחְתּוֹנָה, וְעַתָּה יְהִי, "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע" מִצַּד ה' עִלָּאָה. וְג' אָבוֹת יָקוּמוּ וְאָדָם הָרִאשׁוֹן עִמָּהֶם שֶׁהֵם בִּמְעָרַת הַמַּכְפֵּלָה שֶׁהֵם הה לְחַבֵּר תְּחִלָּה וְסוֹף כְּאֶחָד, וּמִיָּד יִשְׁתַּלֵּם אֱמֶת תְּחִלָּה וָסוֹף בְּמֶלֶךְ הַמָּשִׁיחַ שֶׁיָּקוּם עַתָּה לְחַבֵּר אוֹתָם חִבּוּר שָׁלֵם, וּגְאֻלָּה שְׁלֵימָה תִּהְיֶה עַתָּה לְיִשְׂרָאֵל: זַרְקָא מַקָּף שׁוֹפָר הוֹלֵךְ סֶגוֹלְתָא, זַרְקָא – תִּזְדָּרֵק הַשְּׁכִינָה בְּכֹחַ תַּקִּיף זֶה, לֹא תִהְיֶה נוֹטָה – לֹא לְיָמִין וְלֹא לִשְׂמֹאל שֶׁהֵם עֵשָׂו וְיִשְׁמָעֵאל, אֶלָּא, "הַיְשַׁר לְפָנַי דַּרְכֶּךָ" בְּיַעֲקֹב, בּוֹ, "תִּתֵּן אֱמֶת לְיַעֲקֹב", עֲלִיָּה "יְשָׁרָה" יִהְיֶה לָהּ, שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ, "וְלֹא נִצְּחָה הָרוּחַ אֶת עַמּוּד הֶעָשָׁן". מַקָּף – תָּשׁוּב כְּדַרְכָּהּ לְהָאִיר עַל יִשְׂרָאֵל דִּכְתִיב, "וְתִגְזַר אֹמֶר וְיָקָם לָךְ וְעַל דְּרָכֶיךָ נָגַהּ אוֹר". שׁוֹפָר הוֹלֵךְ – אִימָא עִלָּאָה תִּתְעוֹרֵר לָתֵת חֵרוּת שָׁלֵם לְיִשְׂרָאֵל דִּכְתִיב, "בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל" וְכוּ'. וְיִתְפּוֹצֵץ קוֹל זֶה לְ-ע' קוֹלוֹת לִשְׁבּוֹר הַכֹּחַ שֶׁל ע' אֻמּוֹת, וְזֶה תקט"ו וְ-ע' הֲרֵי גִּימַטְרִיָּא תְּקִיעָ"ה, יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וַדַּאי. מִיָּד סֶגוֹלְתָא – ג' יָקוּמוּ בְּיִשְׂרָאֵל – ב' מְשִׁיחִין וְאֶחָד שֶׁמְּחַבֵּר אוֹתָם, "וְהָיָה יְהֹוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ בַּיּוֹם הַהוּא יִהְיֶה יְהֹוָה אֶחָד וּשְׁמוֹ אֶחָד".
אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. יַשְׁלִים עַתָּה אָדָם שֶׁלֹּא נִשְׁלַם, וּלְפִי שֶׁהוּא עֲלִיָּה שֶׁל אוֹתָם הַכֵּלִים שֶׁנֶּחְרְבוּ, יְסַלֵּק אוֹתָם בְּאַרְבָּעִים יוֹם שֶׁהֵם מ' יוֹם שֶׁל יְצִירַת הַוָּלָד, מִיָּד, "וַיִיצֶר יְהוָֹה אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם", שֶׁלֹּא יִהְיֶה עֵת צָרָה מִצַּד צֵירֵי דְבִינָה אֶלָּא צוּרָה. "בִּטְחוּ בַיהֹוָה עֲדֵי עַד כִּי בְיָהּ יְהֹוָה צוּר עוֹלָמִים". מִיָּד, "וְהַמַּשְׂכִּילִים יַזְהִירוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ", מִשָּׁם וּלְהָלְאָה תִּקּוּנִים דְּיִשְׂרָאֵל תִּקּוּנִים שְׁלֵמִים, וְיִתְעֲלוּ מִמַּדְרֵגָה לְמַדְרֵגָה עַד שְׁלֵמוּת הַכֹּל עַד אֵין סוֹף וְעַד אֵין תַּכְלִית.
"בָּרוּךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אָמֵן וְאָמֵן", "יְהִי כְבוֹד יְהֹוָה לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְהֹוָה בְּמַעֲשָׂיו". "יִשְׂמַח יִשְׂרָאֵל בְּעוֹשָׂיו בְּנֵי צִיּוֹן יָגִילוּ בְּמַלְכָּם". "יִמְלוֹךְ יְהֹוָה לְעוֹלָם אֱלֹהַיִךְ צִיּוֹן לְדוֹר וָדוֹר הַלְלוּיָהּ".
וַתְּהִי הַשְׁלָמָתוֹ יוֹם ה', ט' בְּאָב, עֵת מִנְחַת עָרֶב. יְהִי רָצוֹן שֶׁיֵּהָפֵךְ אֵבֶל לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה בִּמְהֵרָה בְּיָמֵינוּ אָמֵן.
מאמר הגאולה | הקליפה עצמה תייסר את הגויים
בגאולה תשלוט הקדושה ותבטל הקליפה. הטוב שבה יחזור לקדושה, והחלק הרע יתדבק וייסר את הגויים עד שיאבד לנצח.
כִּי בַּזְּמָן הַהוּא יַעַמְדוּ שְׁנֵי הַמְּשִׁיחִים וּבָהֶם יִתְתַּקֵּן הָעוֹלָם. וּמֹשֶׁה הָרוֹעֶה הַנֶּאֱמָן יִהְיֶה לְהַשְׁלִים תִּקּוּנָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל. וְהִנֵּה בַּזְּמָן הַהוּא כְּבָר תִּתְבַּלָּע הַקְּלִיפָּה, כִּי הַטּוֹב מִן הַטּוּמְאָה יִסְתַּלֵּק וְיִהְיֶה נִּמְשָׁךְ אַחַר הַקְּדוּשָׁה, וְהָרַע יִדָּחֶה לְמַטָּה, וְהַשְּׁאָר נִדְבַּק בְּעוֹבְדֵי אֱלִילִים שֶׁכְּבָר מֵתוּ בַּגֵּיהִנֹּם. וּבֶאֱמֶת שֶׁצַּעֲרָם גָּדוֹל יִהְיֶה בַּזְּמָן הַהוּא בִּהְיוֹת הַקְּלִיפָּה עַצְמָהּ בְּלֹא שׁוּם אוֹר וָטוֹב, וְיִשָּׁאֵר הָרָע הַהוּא עַד סוֹף יְמֵי הָאָרֶץ.
וְהִנֵּה אָז בִּהְיוֹת הַקְּדוּשָׁה שׁוֹלֶטֶת לְבַדָּהּ יִהְיֶה הַתִּיקוּן תִּקּוּן גָּדוֹל כַּאֲשֶׁר הָיָה יָכוֹל לְתַקֵּן אָדָם הָרִאשׁוֹן בָּרִאשׁוֹנָה, וְאָז יִשְׁתַּלֵּם הַבִּנְיָן שֶׁלֹּא נִשְׁלַם וְזֶה בְּכָל יְמֵי הַמָּשִׁיחַ. וּבְסוֹף הַיָּמִים, יִהְיֶה עוֹד יוֹם הַדִּין הַגָּדוֹל לְהַשְׁלִים צֵירוּף כָּל הַנְּשָׁמוֹת וְכָל הַבְּרִיאָה, וְזֶה נִתְבָּאֵר בְּמָקוֹם אַחֵר וְלֹא אַאֲרִיךְ בּוֹ עַתָּה, וּבַדִּין הַהוּא תִשָּׁאֵר כָּל הַבְּרִיאָה טְהוֹרָה לְגַמְרֵי, וְכָל הָרָע יֹאבַד וְיִכְלֶה, וּמִשָּׁם וָהָלְאָה יִבְנֶה הָעוֹלָם בִּנְיָן חָדָשׁ אֲשֶׁר לֹא פּוֹרֵשׁ וַאֲשֶׁר לֹא נוֹדַע לַעֲמוֹד לַנֶּצַח נְצָחִים.
וַהֲרֵי כָּלַלְתִּי לְפָנֶיךָ כָּל מִקְרֵי הָעוֹלָם לְמִיּוֹם הִוָּסְדָם וְעַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת וְתֵדַע כַּמָּה עָמְקוּ מַחְשְׁבוֹת הָאֵל ב"ה וְכַמָּה שָׂגְבוּ דְּרָכָיו מִדַּרְכֵי בְּנֵי הָאָדָם בִּמְאֹד מְאֹד. עַד אֶפֶס עֵרֶךְ.