תיקון היחוד היומי
תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא
בְּהַהוּא זִמְנָא יָהַב לוֹן רְשׁוּ לְאַעָלָא, מַטְרוֹנִיתָא דְאִיהִי מִצְוָה דְמַלְכָּא אַפִּטְרוֹפּוֹסָא דְכָל פִּקּוּדִין, אוֹלִיפַת זְכוּ קֳדָם מַלְכָּא בְּגִינַיְיהוּ, וְיֵימָא לֵיהּ רִבּוֹן עָלְמָא, הָא אִלֵּין דְּקַיְימִין קֳדָמָךְ בִּצְלוֹתִין, צָרִיךְ לְמֵיהַב לוֹן שְׁאֵלְתִּין דִּלְהוֹן, בְּהַהוּא זִמְנָא קָלָא נָפִיק לְגַבֵּי מָארֵי דְרַגְלִין, וְאָמַר "בֶּן אָדָם עֲמֹד עַל רַגְלֶיךָ וַאֲדַבֵּר אֹתָךְ" (יחזקאל ב, א), מַלֵּיל עִמִּי מַה שְּׁאֵלָתֵךְ בְּאֶמְצָעִיּוֹת דִּצְלוֹתִין, וְיִנָּתֵן לָךְ בְּבַתְרָאִין, מַטְרוֹנִיתָא קַבִּלַת שְׁאֵלְתּוֹי, וְצָרִיךְ לְמֵיהַב תְּלַת פְּסִיעָאן לַאֲחוֹרָא, דְלָא יִתְחַזַּר כִּתְפוֹי לְגַבֵּי מַלְכָּא, אִלֵּין נָפְקִין וְסגרו"ן סָגַר תַּרְעָא אַבַּתְרַיְיהוּ.
הָא מָארֵי דְאוֹתוֹת קָא דָפְקִין לְפִתְחָא, וְאָמְרִין "אֲדֹנָ"י שְׂפָתַי תִּפְתָּח" (תהלים נא, יז), תִּפְתָּח דָּא פתחו"ן, וְאִלֵּין אִינוּן מָארֵי דְחַ"י בִּרְכָאָן דִּצְלוֹתָא, מִסִּטְרָא דְחַ"י עָלְמִין, דִּמְיַחֲדִין לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ תַּמָּן, דְּצַדִּיק תְּשִׁיעָאָה אִיהוּ מֵעֵילָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵילָא, תֵּשַׁע נְקוּדִין תֵּשַׁע טַעֲמֵי, וַעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר "וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם" (בראשית א, יז), וְדָא צַדִּיק דְּבֵיהּ כָּל נְקוּדִין, "לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ" (בראשית א, טו) דָּא שְׁכִינְתָּא, דְאִיהִי כְלִילָא מִכָּל אַתְוָון.
מִיָּד מָארֵי שְׁאֵלְתִּין דָּפְקִין לְתַרְעָא, כַּמָּה נְטוּרֵי תַרְעָא עָאלִין קֳדָם מַלְכָּא, וְיֵימְרוּן רִבּוֹן עָלְמָא, הָא מָארֵי צַדִּיקַיָּא מָארֵי דִצְלוֹתִין דִּמְבָרְכִין לָךְ בְּחַ"י בִּרְכָאָן, בָּעוּן לְאַעָלָא קַמָּךְ, מִיָּד מַנִּי לְמִפְתַּח לוֹן, וּלְמֵהַב שְׁאֵלְתּוֹי, וְאִלֵּין אִינוּן מָארֵי דְאוֹתוֹת, מִסִּטְרָא דְאִלֵּין דְּאִתְּמַר בְּהוֹן "וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים" (בראשית א, יד), וְאִלֵּין אִנּוּן דְּסָגְדִין בְּחַ"י עָלְמִין, בְּחַ"י בִּרְכָאָן לְגַבֵּי שְׁכִינְתָּא.
אִלֵּין נָפְקִין הָא מָארֵי דְקוֹמָה דָפְקִין לְפִתְחָא, דְאִינוּן כָּרְעִין וְסָגְדִין לְמַלְכָּא בִצְלוֹתִין, כְּמָה דְאָמְרוּ 'כָּל הַכּוֹרֵעַ כּוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ, וְכָל הַזּוֹקֵף זוֹקֵף בְּשֵׁם', כּוֹרֵעַ לְגַבֵּי אדנ"י בְּצַדִּיק, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "וְהַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּרוּךְ" (מלכים א' ב, מה), וְזוֹקֵף לְגַבֵּי יְהֹוָה, לְחַבְּרָא לוֹן תַּרְוַיְיהוּ כְּגַוְונָא דָא יאהדונה"י.
וְעַל כֻּלְּהוּ אוֹלִיפַת שְׁכִינְתָּא זְכוּ, וְאִינוּן כַּד סָלְקִין לְעֵילָא נִשְׁמָתְהוֹן, כַּמָּה חֵיוָון מְקַבְּלִין לוֹן עַל גַּדְפַיְיהוּ, וְסָלְקִין לוֹן עַד תַּרְעָא דְהֵיכָלָא דְמַלְכָּא, מִיָּד דְּאִלֵּין דָּפְקִין לְפִתְחָא, אוֹלְפִין זְכוּ קֳדָם מַלְכָּא בְּגִינַיְיהוּ, וּמַנִּי מַלְכָּא לְמִפְתַּח לוֹן, וְאִלֵּין אִינוּן דִּמְמַלְּלִין קֳדָם מַלְכָּא בַּחֲשַׁאי, וְשָׁאֲלִין מִנֵּיהּ בָּעוּתְהוֹן בַּחֲשַׁאי, יְחִידִים קֳדָם מַלְכָּא, וּמַלְכָּא יָהִיב לוֹן שְׁאֵלְתִּין דִּלְהוֹן.
מִיָּד הָא מַטְרוֹנִיתָא אֲחִידַת בְּהוֹן, וְאוֹלִיפַת זְכוּ בְּגִינַיְיהוּ קֳדָם דְּיִפְקוּן מִן הֵיכָלָא, וְאָמְרַת רִבּוֹן עָלְמִין, אִלֵּין אִינוּן דַּהֲווֹ, מְכַסְּיָין לִי בְּעִטּוּפָא דְמִצְוָה דְצִיצִית, בְּחָמֵשׁ קִשְׁרִין וּתְלַת עֶשֶׂר חוּלְיָין לְכָל סְטַר, וּבִתְלָתִין וּתְרֵין עַנְפֵי מִצְוָה, מִיָּד מַנִּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְמַלְאָכִין דְּמֶרְכַּבְתָּא דִּלְעֵילָא, לְנָטְלָא לוֹן בְּגַדְפַיְיהוּ, וּלְפָרְחָא בְהוֹן מֵאֲתַר לַאֲתַר, וּלְכַסָּאָה עֲלַיְהוֹן מִכָּל מַזִּיקִין וּמַלְאֲכֵי חַבָּלָה.
הָא אִלֵּין נָפְקִין, וְהָא אָחֳרָנִין דָּפְקִין לְתַרְעָא, מִיָּד עָאלִין נְטוּרֵי תַרְעִין, וְאָמְרִין רִבּוֹן עָלְמָא, הָא מָארֵי יְדִין דְּקָשְׁרִין תְּפִלָּה שֶׁל יָד עַל דְּרוֹעַיְיהוּ שְׂמָאלָא בִצְלוֹתָא, וּתְפִלִּין עַל רֵישָׁא, קָא עָאלִין, וְאִלֵּין אִינוּן דְּיָהֲבִין דּוֹרוֹנָא לָךְ בִּימִינָא, דְּאִיהִי צְדָקָה, צ' תִּשְׁעִים אֲמֵנִים, ד' אַרְבַּע קְדוּשׁוֹת, ק' מֵאָה בִּרְכָאָן, ה' חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי אוֹרַיְיתָא, וּמִיָּד מַנִּי לוֹן, לְמִפְתַּח לוֹן, בְּהַהוּא זִמְנָא וִידֵי אָדָם נָפְקִין, דְּאִינוּן גְּדוּלָה גְבוּרָה, וּמְקַבְּלִין דּוֹרוֹנָא דִלְהוֹן, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם" (יחזקאל א, ח), מָאי אָדָם? הַהוּא דְאִתְּמַר בֵּיהּ "כְּתִפְאֶרֶת אָדָם" (ישעיהו מד, יג), וּמְקַבְּלִין מִנַּיְיהוּ דוֹרוֹנָא וְיָהֲבִין לֵיהּ לְמַלְכָּא, וְאִם דּוֹרוֹנָא לַאו אִיהוּ כִדְקָא יָאוּת, לְכַלְבָּא אִתְמַסַּר, וְדַחְיָין לוֹן לְבָר, דְּאִית דְּלָא פָתְחִין לוֹן תַּרְעִין, וְאִתְּמַר בְּהוֹן "בַּחוּץ תַּעֲמֹד" (דברים כד, יא), וּמְמַלֵּל מַלְכָּא בְּהוֹן מִלְּבָר, וְיָהִיב לוֹן שְׁאֵלְתּוֹי מִלְּבָר, וְאָזְלִין לוֹן.
שמות שמופיעים בצבע אדום, או שמות שמכילים גרשיים כדוגמת יאהדונה"י -> אין להוציא אותם בפה – אלא רק לקרא בעינים
בְּהַהוּא זִמְנָא יָהַב לוֹן רְשׁוּ לְאַעָלָא, מַטְרוֹנִיתָא דְאִיהִי מִצְוָה דְמַלְכָּא אַפִּטְרוֹפּוֹסָא דְכָל פִּקּוּדִין, בְּאוֹתוֹ זְמַן נוֹתֵן לָהֶם רְשׁוּת לְהִכָּנֵס, הַגְּבִירָה שֶׁהִיא מִצְוַת הַמֶּלֶךְ, הָאַפּוֹטְרוֹפּוֹס שֶׁל כָּל הַמִּצְווֹת, אוֹלִיפַת זְכוּ קֳדָם מַלְכָּא בְּגִינַיְיהוּ, וְיֵימָא לֵיהּ מְלַמֶּדֶת זְכוּת לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ בִּשְׁבִילָם, וְתֹאמַר לוֹ: רִבּוֹן עָלְמָא, הָא אִלֵּין דְּקַיְימִין קֳדָמָךְ בִּצְלוֹתִין, צָרִיךְ לְמֵיהַב לוֹן שְׁאֵלְתִּין דִּלְהוֹן, רִבּוֹן הָעוֹלָם, הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁעוֹמְדִים לְפָנֶיךָ בִּתְפִלּוֹת, צָרִיךְ לָתֵת לָהֶם אֶת בַּקָּשׁוֹתֵיהֶם. בְּהַהוּא זִמְנָא קָלָא נָפִיק לְגַבֵּי מָארֵי דְרַגְלִין, וְאָמַר "בֶּן אָדָם עֲמֹד עַל רַגְלֶיךָ וַאֲדַבֵּר אֹתָךְ" (יחזקאל ב, א), בְּאוֹתוֹ זְמַן יוֹצֵא קוֹל אֶל בַּעֲלֵי הָרַגְלַיִם, וְאוֹמֵר: בֶּן אָדָם, עֲמֹד עַל רַגְלֶיךָ וַאֲדַבֵּר אֹתָךְ, מַלֵּיל עִמִּי מַה שְּׁאֵלָתֵךְ בְּאֶמְצָעִיּוֹת דִּצְלוֹתִין, וְיִנָּתֵן לָךְ בְּבַתְרָאִין, דַּבֵּר עִמִּי מַה שְּׁאֵלָתְךָ בָּאֶמְצָעִיּוֹת שֶׁל הַתְּפִלּוֹת, וְיִנָּתֵן לְךָ בָּאַחֲרוֹנוֹת. מַטְרוֹנִיתָא קַבִּלַת שְׁאֵלְתּוֹי, וְצָרִיךְ לְמֵיהַב תְּלַת פְּסִיעָאן לַאֲחוֹרָא, דְלָא יִתְחַזַּר כִּתְפוֹי לְגַבֵּי מַלְכָּא, הַגְּבִירָה מְקַבֶּלֶת אֶת בַּקָּשׁוֹתָיו, וְצָרִיךְ לָשׁוּב שָׁלֹשׁ פְּסִיעוֹת לְאָחוֹר, שֶׁלֹּא יַחֲזִיר כְּתֵפָיו אֶל הַמֶּלֶךְ. אִלֵּין נָפְקִין וְסגרו"ן סָגַר תַּרְעָא אַבַּתְרַיְיהוּ אֵלּוּ יוֹצְאִים, וְסגרו"ן סוֹגֵר אֶת הַשַּׁעַר אַחֲרֵיהֶם. הָא מָארֵי דְאוֹתוֹת קָא דָפְקִין לְפִתְחָא, וְאָמְרִין "אֲדֹנָ"י שְׂפָתַי תִּפְתָּח" (תהלים נא, יז), וַהֲרֵי בַּעֲלֵי הָאוֹתוֹת דּוֹפְקִים בַּפֶּתַח, וְאוֹמְרִים אדנ"י שְׂפָתַי תִּפְתָּח. תִּפְתָּח דָּא פתחו"ן,
וְאִלֵּין אִינוּן מָארֵי דְחַ"י בִּרְכָאָן דִּצְלוֹתָא, מִסִּטְרָא דְחַ"י עָלְמִין, וְאֵלּוּ הֵם בַּעֲלֵי שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת שֶׁל הַתְּפִלָּה, דִּמְיַחֲדִין לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּיהּ תַּמָּן, תִּפְתָּח זֶה פתחו"ן, מִצַּד שֶׁל חַ"י הָעוֹלָמִים שֶׁמְּיַחֲדִים אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּשְׁכִינָתוֹ שָׁם, דְּצַדִּיק תְּשִׁיעָאָה אִיהוּ מֵעֵילָּא לְתַתָּא וּמִתַּתָּא לְעֵילָא, שֶׁהַצַּדִּיק הוּא תְשִׁיעִי מִמַּעְלָה לְמַטָּה וּמִמַּטָּה לְמַעְלָה, תֵּשַׁע נְקוּדִין תֵּשַׁע טַעֲמֵי, וַעֲלַיְיהוּ אִתְּמַר "וַיִּתֵּן אֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם" (בראשית א, יז), וְדָא צַדִּיק דְּבֵיהּ כָּל נְקוּדִין, תֵּשַׁע נְקֻדּוֹת, תִּשְׁעָה טְעָמִים, וַעֲלֵיהֶם נֶאֱמַר וַיִּתֵּן אוֹתָם אֱלֹהִי"ם בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם, וְזֶה צַדִּיק שֶׁבּוֹ כָּל הַנְּקֻדּוֹת. "לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ" (בראשית א, טו) דָּא שְׁכִינְתָּא, דְאִיהִי כְלִילָא מִכָּל אַתְוָון לְהָאִיר עַל הָאָרֶץ, זוֹ שְׁכִינָה, שֶׁהִיא כְלוּלָה מִכָּל הָאוֹתִיּוֹת. מִיָּד מָארֵי שְׁאֵלְתִּין דָּפְקִין לְתַרְעָא, כַּמָּה נְטוּרֵי תַרְעָא עָאלִין קֳדָם מַלְכָּא, וְיֵימְרוּן מִיָּד בַּעֲלֵי הַשְּׁאֵלוֹת דּוֹפְקִים בַּשַּׁעַר, כַּמָּה שׁוֹמְרֵי הַשַּׁעַר נִכְנָסִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, וְיֹאמְרוּ: רִבּוֹן עָלְמָא, הָא מָארֵי צַדִּיקַיָּא מָארֵי דִצְלוֹתִין דִּמְבָרְכִין לָךְ בְּחַ"י בִּרְכָאָן, רִבּוֹן הָעוֹלָם, הֲרֵי בַּעֲלֵי הַצַּדִּיקִים, בַּעֲלֵי הַתְּפִלּוֹת שֶׁמְּבָרְכִים אוֹתְךָ בִּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת, בָּעוּן לְאַעָלָא קַמָּךְ, רוֹצִים לְהִכָּנֵס לְפָנֶיךָ. מִיָּד מַנִּי לְמִפְתַּח לוֹן, וּלְמֵהַב שְׁאֵלְתּוֹי, וְאִלֵּין אִינוּן מָארֵי דְאוֹתוֹת, מִיָּד מְצַוֶּה לִפְתֹּחַ לָהֶם וְלָתֵת אֶת שְׁאֵלוֹתָיו, וְאֵלּוּ הֵם בַּעֲלֵי הָאוֹתוֹת, מִסִּטְרָא דְאִלֵּין דְּאִתְּמַר בְּהוֹן "וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וְשָׁנִים" (בראשית א, יד), מִצַּד שֶׁל אֵלּוּ שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם וְהָיוּ לְאֹתֹת וּלְמוֹעֲדִים וּלְיָמִים וּלְשָׁנִים, וְאִלֵּין אִנּוּן דְּסָגְדִין בְּחַ"י עָלְמִין, בְּחַ"י בִּרְכָאָן לְגַבֵּי שְׁכִינְתָּא וְאֵלּוּ הֵם שֶׁמִּשְׁתַּחֲוִים עַל בִּרְכֵּיהֶם בְּח"י עוֹלָמוֹת, בִּשְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה בְּרָכוֹת אֶל הַשְּׁכִינָה.
אִלֵּין נָפְקִין הָא מָארֵי דְקוֹמָה דָפְקִין לְפִתְחָא, אֵלּוּ יוֹצְאִים, הֲרֵי בַּעֲלֵי הַקּוֹמָה דּוֹפְקִים בַּפֶּתַח, דְאִינוּן כָּרְעִין וְסָגְדִין לְמַלְכָּא בִצְלוֹתִין, שֶׁהֵם כּוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים לַמֶּלֶךְ בַּתְּפִלּוֹת, כְּמָה דְאָמְרוּ 'כָּל הַכּוֹרֵעַ כּוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ, וְכָל הַזּוֹקֵף זוֹקֵף בְּשֵׁם', כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ, כָּל הַכּוֹרֵעַ כּוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ, וְכָל הַזּוֹקֵף זוֹקֵף בַּשֵּׁם. כּוֹרֵעַ לְגַבֵּי אדנ"י בְּצַדִּיק, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "וְהַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּרוּךְ" (מלכים א' ב, מה), כּוֹרֵעַ אֶל אדנ"י בְּצַדִּיק, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וְהַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה בָּרוּךְ, וְזוֹקֵף לְגַבֵּי יְהֹוָה, לְחַבְּרָא לוֹן תַּרְוַיְיהוּ כְּגַוְונָא דָא יאהדונה"י, וְזוֹקֵף אֶל יהו"ה, לְחַבֵּר אוֹתָם שְׁנֵיהֶם כְּמוֹ זֶה: יאהדונה"י. וְעַל כֻּלְּהוּ אוֹלִיפַת שְׁכִינְתָּא זְכוּ, וְעַל כֻּלָּם מְלַמֶּדֶת הַשְּׁכִינָה זְכוּת. וְאִינוּן כַּד סָלְקִין לְעֵילָא נִשְׁמָתְהוֹן, כַּמָּה חֵיוָון מְקַבְּלִין לוֹן עַל גַּדְפַיְיהוּ, וְהֵם, כְּשֶׁמַּעֲלִים אֶת נִשְׁמָתָם לְמַעְלָה, כַּמָּה חַיּוֹת מְקַבְּלוֹת אוֹתָם עַל כַּנְפֵיהֶם, וְסָלְקִין לוֹן עַד תַּרְעָא דְהֵיכָלָא דְמַלְכָּא, וּמַעֲלִים אוֹתָם עַד לְשַׁעַר הֵיכַל הַמֶּלֶךְ. מִיָּד דְּאִלֵּין דָּפְקִין לְפִתְחָא, אוֹלְפִין זְכוּ קֳדָם מַלְכָּא בְּגִינַיְיהוּ, וּמַנִּי מַלְכָּא לְמִפְתַּח לוֹן, מִיָּד שֶׁאֵלֶּה דּוֹפְקִים בַּפֶּתַח, מְלַמְּדִים זְכוּת לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ בִּשְׁבִילָם, וּמְצַוֶּה הַמֶּלֶךְ לִפְתֹּחַ לָהֶם, וְאִלֵּין אִינוּן דִּמְמַלְּלִין קֳדָם מַלְכָּא בַּחֲשַׁאי, וְשָׁאֲלִין מִנֵּיהּ בָּעוּתְהוֹן בַּחֲשַׁאי, יְחִידִים קֳדָם מַלְכָּא, וְאֵלּו הֵם שֶׁמְּדַבְּרִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ בַּחֲשַׁאי, וְשׁוֹאֲלִים מִמֶּנּוּ אֶת בַּקָּשׁוֹתֵיהֶם בַּחֲשַׁאי, יְחִידִים לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ, וּמַלְכָּא יָהִיב לוֹן שְׁאֵלְתִּין דִּלְהוֹן וְהַמֶּלֶךְ נוֹתֵן לָהֶם אֶת שְׁאֵלוֹתֵיהֶם. מִיָּד הָא מַטְרוֹנִיתָא אֲחִידַת בְּהוֹן, וְאוֹלִיפַת זְכוּ בְּגִינַיְיהוּ קֳדָם דְּיִפְקוּן מִן הֵיכָלָא, וְאָמְרַת: מִיָּד הֲרֵי הַגְּבִירָה אוֹחֶזֶת בָּהֶם וּמְלַמֶּדֶת זְכוּת בִּשְׁבִילָם לִפְנֵי שֶׁיֵּצְאוּ מִן הַהֵיכָל, וְאוֹמֶרֶת: רִבּוֹן עָלְמִין, אִלֵּין אִינוּן דַּהֲווֹ, מְכַסְּיָין לִי בְּעִטּוּפָא דְמִצְוָה דְצִיצִית, רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, אֵלֶּה הֵם שֶׁהָיוּ, מְכַסִּים אוֹתִי בְּעִטּוּף שֶׁל מִצְוָה שֶׁל צִיצִית, בְּחָמֵשׁ קִשְׁרִין וּתְלַת עֶשֶׂר חוּלְיָין לְכָל סְטַר, וּבִתְלָתִין וּתְרֵין עַנְפֵי מִצְוָה, בַּחֲמִשָּׁה קְשָׁרִים וּשְׁלֹשׁ עֶשְׂרֵה חֻלְיוֹת לְכָל צַד, וּבִשְׁלֹשִׁים וּשְׁנַיִם עַנְפֵי מִצְוָה. מִיָּד מַנִּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְמַלְאָכִין דְּמֶרְכַּבְתָּא דִּלְעֵילָא, לְנָטְלָא לוֹן בְּגַדְפַיְיהוּ, מִיָּד מְצַוֶּה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמַלְאֲכֵי הַמֶּרְכָּבָה שֶׁל מַעְלָה לִטֹּל אוֹתָם בְּכַנְפֵיהֶם, וּלְפָרְחָא בְהוֹן מֵאֲתַר לַאֲתַר, וּלְכַסָּאָה עֲלַיְהוֹן מִכָּל מַזִּיקִין וּמַלְאֲכֵי חַבָּלָה וְלִפְרֹחַ עִמָּם מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, וּלְכַסּוֹת עֲלֵיהֶם מִכָּל הַמַּזִּיקִים וּמַלְאֲכֵי הַחַבָּלָה.
הָא אִלֵּין נָפְקִין, וְהָא אָחֳרָנִין דָּפְקִין לְתַרְעָא, הֲרֵי אֵלּוּ יוֹצְאִים, וְהִנֵּה אֲחֵרִים דּוֹפְקִים בַּשַּׁעַר. מִיָּד עָאלִין נְטוּרֵי תַרְעִין, וְאָמְרִין: מִיָּד נִכְנָסִים שׁוֹמְרֵי הַשְּׁעָרִים, וְאוֹמְרִים: רִבּוֹן עָלְמָא, הָא מָארֵי יְדִין דְּקָשְׁרִין תְּפִלָּה שֶׁל יָד עַל דְּרוֹעַיְיהוּ שְׂמָאלָא בִצְלוֹתָא, וּתְפִלִּין עַל רֵישָׁא, קָא עָאלִין, רִבּוֹן הָעוֹלָם, הֲרֵי בַּעֲלֵי הַיָּדַיִם שֶׁקּוֹשְׁרִים תְּפִלָּה שֶׁל יָד עַל זְרוֹעָם הַשְּׂמָאלִית בַּתְּפִלָּה, וּתְפִלִּין עַל הָרֹאשׁ, נִכְנָסִים, וְאִלֵּין אִינוּן דְּיָהֲבִין דּוֹרוֹנָא לָךְ בִּימִינָא, דְּאִיהִי צְדָקָה, וְאֵלּוּ הֵם שֶׁנּוֹתְנִים דּוֹרוֹן לְךָ בְיָמִין, שֶׁהִיא צְדָקָה, צ' תִּשְׁעִים אֲמֵנִים, ד' אַרְבַּע קְדוּשׁוֹת, ק' מֵאָה בִּרְכָאָן, ה' חֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי אוֹרַיְיתָא, צ' תִּשְׁעִים אֲמֵנִים, ד' אַרְבַּע קְדֻשּׁוֹת, ק' מֵאָה בְרָכוֹת, ה' חֲמִשָּׁה חֻמְשֵׁי תוֹרָה. וּמִיָּד מַנִּי לוֹן, לְמִפְתַּח לוֹן, וּמִיָּד מְצַוֶּה אוֹתָם לִפְתֹּחַ לָהֶם. בְּהַהוּא זִמְנָא וִידֵי אָדָם נָפְקִין, דְּאִינוּן גְּדוּלָה גְבוּרָה, וּמְקַבְּלִין דּוֹרוֹנָא דִלְהוֹן, בְּאוֹתוֹ זְמַן וִידֵי אָדָם יוֹצְאִים, שֶׁהֵן גְּדֻלָּה וּגְבוּרָה וּמְקַבְּלִים אֶת הַדּוֹרוֹן שֶׁלָּהֶם. הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם" (יחזקאל א, ח), זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וִידֵי אָדָם מִתַּחַת כַּנְפֵיהֶם. מָאי אָדָם? מַה זֶּה אָדָם? הַהוּא דְאִתְּמַר בֵּיהּ "כְּתִפְאֶרֶת אָדָם" (ישעיהו מד, יג), וּמְקַבְּלִין מִנַּיְיהוּ דוֹרוֹנָא וְיָהֲבִין לֵיהּ לְמַלְכָּא, אוֹתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ כְּתִפְאֶרֶת אָדָם, וּמֵהֶם מְקַבְּלִים הַדּוֹרוֹן וְנוֹתְנִים לַמֶּלֶךְ וְאִם דּוֹרוֹנָא לַאו אִיהוּ כִדְקָא יָאוּת, לְכַלְבָּא אִתְמַסַּר, וְדַחְיָין לוֹן לְבָר, וְאִם הַדּוֹרוֹן אֵינוֹ כָּרָאוּי, נִמְסָר לְכֶלֶב, וְדוֹחִים אֶת בַּקָּשָׁתוֹ הַחוּצָה, דְּאִית דְּלָא פָתְחִין לוֹן תַּרְעִין, וְאִתְּמַר בְּהוֹן "בַּחוּץ תַּעֲמֹד" (דברים כד, יא), שֶׁיֵּשׁ שֶׁלֹּא פוֹתְחִים לָהֶם שְׁעָרִים, וְנֶאֱמַר בָּהֶם בַּחוּץ תַּעֲמֹד, וּמְמַלֵּל מַלְכָּא בְּהוֹן מִלְּבָר, וְיָהִיב לוֹן שְׁאֵלְתּוֹי מִלְּבָר, וְאָזְלִין לוֹן וּמְדַבֵּר הַמֶּלֶךְ עִמָּם מִבַּחוּץ, וְנוֹתֵן לָהֶם שְׁאֵלוֹתֵיהֶם מִבַּחוּץ, וְהוֹלְכִים לָהֶם.
תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא
תִּקּוּנֵי זֹהַר תִּנְיָינָא – תִּקּוּנָא תְּלָתִין וְחַד
(דף סא' עמוד א') "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" בְּזִמְנָא דְּפוּרְקָנָא. דִּכְדֵין יִתְחַדְּתוּן קִטְרִין לְאִתְקַשְּׁרָא עַמָּא קַדִּישָׁא בְּשָׁרְשֵיהוֹן כִּדְקָא יָאוּת. אִי תֵּימָא קִטְרִין חַדְתִין? לָאו הָכִי אֶלָּא חַדְתּוּתָא דְּקִטְרִין. וְרָזָא דָּא בְּרִית דִּגְזַר בַּהֲדַיְיהוּ כַּד נָפְקוּ מִמִּצְרַיִם, וַיִּגְזֹר בַּהֲדַיְיהוּ לְזִמְנָא דְּאָתֵי. וְדָא יָד הַחֲזָקָה, דְּבַהּ אִתְגְּזָרוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם לְאַעַבְרָא עָרְלָה מִינַּיְיהוּ. לְבָתַר אִתְקְשָׁרוּ בְּשָׁרָשִׁין עִלָּאִין, בְּזִמְנָא דְּאֶתְיָהִיב לוֹן אוֹרָיְתָא, דְּאִתְּמָר בֵּיהּ "נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ" (שיר השירים ה, ו) לְאִתְדַּבְּקָא בְּמַלְכָּא. וּבְגִין כָּךְ כְּתִיב "אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי" (שמות יט, ד) וְכוּ' "וְעַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי וּשְׁמַרְתֶּם" (שמות יט, ה) וְכוּ'. דְּהָא לָא יָכִילוּ יִשְׂרָאֵל לְאִתְדַּבְּקָא בְּמָארֵיהוֹן בִּדְבֵיקוּתָא שְׁלִים עַד דְּאִתְגַּלֵּי עֲלַיְיהוּ וְשָׁמְעוּ קָלֵיהּ. בְּגִין כָּךְ "אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי" (שמות יט, ה), דָּא בְּרִית קַדְמָאָה דְּיָהֵיב לְהוּ בְּמִצְרַיִם. כֵּיוָן דְּשָׁמְעוּ קָלֵיהּ אִתְדַּבְּקָן בֵּיהּ כָּל חַד כִּדְקָא חֲזֵי. מִתַּמָּן וּלְהָלְאָה "אַתֶּם רְאִיתֶם כִּי מִן הַשָּׁמַיִם דִּבַּרְתִּי עִמָּכֶם. לֹא תַעֲשׂוּן" (שמות כ, יט) וְכו', דְּהָא כֵּיוָן דְּאִתְקְשָׁרוּ עֲנָפִין בְּשָׁרְשַׁיְיהוּ, מִתַּמָּן וּלְהָלְאָה לָא יְהֵא מָאן דְּאַפְרִישׁ לוֹן, וְלָא יְהֵא מָאן דְּיֵקוּם בֵּינַיְיהוּ. בְּגִין דָּא "לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי" (שמות כ, יט) וְכוּ'.
כְּגַוְנָא דָּא לְזִמְנָא דְּאָתֵי דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא יֵעָבֵר (דף סא' עמוד ב') מִיִּשְׂרָאֵל כָּל זִינֵי מְסָאֲבוּתָא, דִּכְתִיב "וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם" (יחזקאל לו, כה) וְכוּ'. וְדָא לְכָל הַיָּד הַחֲזָקָה לְאַעַבְרָא עָרְלָה מִינַּיְיהוּ. לְבָתַר "וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל", בְּשַׁעְתָּא דְּיִתְגְּלֵי קָמַיְיהוּ מַלְכָּא קַדִּישָׁא בְּכָל עִטְרִין דִּילֵיהּ, דִּכְתִיב "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה" (ישעיהו כה, ט) וְכוּ'. דְּכַמָּה זִמְנִין יִתְגַּלֵּי קָמַיְיהוּ מַלְכָּא קַדִּישָׁא לְאִתְדַּבְּקָא בֵּיהּ. אֲבָל בְּיוֹמָא דְּיִשְׁתְּלִים נַיְחָא דְּיִשְׂרָאֵל בָּתַר קְרָבָא תַּקִּיפָא, וְנַיְחָא דְּכֹלָּא, יִתְגַּלֵּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְקַמַּיְהוּ וְיִתְדַּבְּקוּן בֵּיהּ כֻּלְהוֹ דְּבֵיקוּתָא דִּלְעָלְמִין. וְקָרְבָּנִין יִקְרְבוּן בְּהַהוּא יוֹמָא לְסַלְקָא עֲנָפִין לְשָׁרְשֵׁיהוֹן. דְּהָכִי קְרִיבוּ עַל טוּרָא דְּסִינַי, דִּכְתִיב "וַיַּעֲלוּ עֹלֹת" (שמות כד, ה) וְכוּ' בְּגִין לְסַלְקָא גַּרְמַיְיהוּ לְגַבֵּי עֵילָּא. כְּדֵין "וַיֶּחֱזוּ אֶת הָאֱלֹהִים וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ" (שמות כד, יא). בְּקַדְמִיתָא וַיַּקְרִיבוּ, מִתַּתָּא לְעֵילָא. לְבָתַר וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ, בִּנְהוֹרָא דְּנָחִית מֵעֵילָּא לְתַתָּא. וְכֹלָּא הָכִי יְהֵא לְזִמְנָא דְּאָתֵי. זַכָּאָה חוּלָקֵהוֹן.
וְהָא מט"ט שָׂרָא רַבָּא אָתֵי פָּתַח וְאָמַר, ר' ר' אַנְתְּ נְהִירוּ דְּנָהִיר בְּעָלְמָא, וּמִינָּךְ מִתְנַהֲרִין כַּמָּה אָחֲרָנִין לְאַנְהָרָא לְכָל סְטַר. וְרָזָא דָּא "וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים" (דניאל יב, ג). דְּהָא שִׁמְשָׁא נַטִּיל כָּל חֵילָא לְאַפָּקָא לְעָלְמָא. לְבָתַר מִינֵּיהּ אִתְפְּרַשׁ חֵילָא לְכֻלְּהוּ כּוֹכְבַיָּא, וְכָל חַד עָבֵיד דִּילֵיהּ בְּעָלְמָא. וְרָזָא דָּא "שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת" (שמות יח, כא). (דף סב' עמוד א') דְּהָא מִילִין מִסְתַּדְּרָן הָכִי בְּסִידוּרָא שְׁלִים, דָּא בָּתַר דָּא כִּדְקָא יָאוּת.
תִּקּוּנֵי זֹהַר תִּנְיָינָא – תִּקּוּנָא תְּלָתִין וְחַד
(דף סא' עמוד א') "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" בְּזִמְנָא דְּפוּרְקָנָא בזמן הגאולה. דִּכְדֵין יִתְחַדְּתוּן קִטְרִין לְאִתְקַשְּׁרָא עַמָּא קַדִּישָׁא בְּשָׁרְשֵיהוֹן כִּדְקָא יָאוּת, שאז יתחדשו הקשרים, לקשור את עם ישראל הקדוש בשורשיהן שבספירות כמו שראוי. אִי תֵּימָא קִטְרִין חַדְתִין? לָאו הָכִי אֶלָּא חַדְתּוּתָא דְּקִטְרִין. ואם תשאל, יהיו קשרים חדשים, שהיינו שיהיה שינוי בשורשם וממילא יהיה שינוי בקשרים? ועונה, לא כך, אלא יתחדשו הקשרים שהיו, שנתקלקלו בגלל הקליפה שהבדילה בינם לבין בוראם בסוד אם עוונותיכם היו מבדילים. וְרָזָא דָּא בְּרִית דִּגְזַר בַּהֲדַיְיהוּ כַּד נָפְקוּ מִמִּצְרַיִם, וַיִּגְזֹר בַּהֲדַיְיהוּ לְזִמְנָא דְּאָתֵי. וזה סוד הברית שכרת עמהם כשיצאו ממצרים, ושיכרות עמהם לעתיד לבוא וזה וְדָא יָד הַחֲזָקָה, דְּבַהּ אִתְגְּזָרוּ יִשְׂרָאֵל בְּמִצְרַיִם לְאַעַבְרָא עָרְלָה מִינַּיְיהוּ שבו נימולו ישראל ערב יציאתם ממצרים להעביר הערלה מהם. לְבָתַר אִתְקְשָׁרוּ בְּשָׁרָשִׁין עִלָּאִין, בְּזִמְנָא דְּאֶתְיָהִיב לוֹן אוֹרָיְתָא, לאחר כך, נקשרו בשורשים העליונים, בזמן שנתנה להם התורה, שנאמר בה דְּאִתְּמָר בֵּיהּ "נַפְשִׁי יָצְאָה בְדַבְּרוֹ" (שיר השירים ה, ו) לאחר ששמעו ב' דיברות ראשונות מפי הגבורה פרחה מהם נשמתם לְאִתְדַּבְּקָא בְּמַלְכָּא ונדבקו במלכם. וּבְגִין כָּךְ כְּתִיב ולכן נאמר "אַתֶּם רְאִיתֶם אֲשֶׁר עָשִׂיתִי" (שמות יט, ד) וְכוּ' "וְעַתָּה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי וּשְׁמַרְתֶּם" (שמות יט, ה) וְכוּ'. דְּהָא לָא יָכִילוּ יִשְׂרָאֵל לְאִתְדַּבְּקָא בְּמָארֵיהוֹן בִּדְבֵיקוּתָא שְׁלִים עַד דְּאִתְגַּלֵּי עֲלַיְיהוּ וְשָׁמְעוּ קָלֵיהּ. שהרי, לא יכלו ישראל להתדבק באדונם דבקות שלמה עד שנגלה עליהם ושמעו את קולו, לכן אמר בְּגִין כָּךְ "אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי וּשְׁמַרְתֶּם אֶת בְּרִיתִי" (שמות יט, ה), דָּא בְּרִית קַדְמָאָה דְּיָהֵיב לְהוּ בְּמִצְרַיִם בריתי, זו הברית הראשונה שכרת עמהם במצרים. כֵּיוָן דְּשָׁמְעוּ קָלֵיהּ אִתְדַּבְּקָן בֵּיהּ כָּל חַד כִּדְקָא חֲזֵי. כיון ששמעו את קול ה' נדבקו בו, כל אחד כמו שראוי לו, מִתַּמָּן וּלְהָלְאָה "אַתֶּם רְאִיתֶם כִּי מִן הַשָּׁמַיִם דִּבַּרְתִּי עִמָּכֶם. לֹא תַעֲשׂוּן" (שמות כ, יט) וְכוּ', דְּהָא כֵּיוָן דְּאִתְקְשָׁרוּ עֲנָפִין בְּשָׁרְשַׁיְיהוּ כיוון שנקשרו הענפים בשורשם כמו שראוי, מִתַּמָּן וּלְהָלְאָה לָא יְהֵא מָאן דְּאַפְרִישׁ לוֹן משם והלאה לא יהיה מי שיפריד אותם, וְלָא יְהֵא מָאן דְּיֵקוּם בֵּינַיְיהוּ, ולא יהיה מי שיעמוד ביניהם. בְּגִין דָּא "לֹא תַעֲשׂוּן אִתִּי" (שמות כ, יט) וְכוּ'.
כְּגַוְנָא דָּא לְזִמְנָא דְּאָתֵי דְּקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא יֵעָבֵר (דף סא' עמוד ב') מִיִּשְׂרָאֵל כָּל זִינֵי מְסָאֲבוּתָא, כענין זה יהיה לעתיד לבוא. הקב"ה יעביר מישראל את כל מיני הטומאה, דִּכְתִיב "וּטְהַרְתֶּם מִכֹּל טֻמְאוֹתֵיכֶם" (יחזקאל לו, כה) וְכוּ'. וְדָא לְכָל הַיָּד הַחֲזָקָה לְאַעַבְרָא עָרְלָה מִינַּיְיהוּ. וזה יהיה גילוי היד החזקה להעביר את הערלה שהיא הטומאה מהם. ולאחר כך לְבָתַר "וּלְכֹל הַמּוֹרָא הַגָּדוֹל", בְּשַׁעְתָּא דְּיִתְגְּלֵי קָמַיְיהוּ מַלְכָּא קַדִּישָׁא בְּכָל עִטְרִין דִּילֵיהּ, בשעה שיתגלה עליהם המלך הקדוש בכל עטרותיו יאמר דִּכְתִיב "הִנֵּה אֱלֹהֵינוּ זֶה" (ישעיהו כה, ט) וְכוּ'. דְּכַמָּה זִמְנִין יִתְגַּלֵּי קָמַיְיהוּ מַלְכָּא קַדִּישָׁא לְאִתְדַּבְּקָא בֵּיהּ. ובכמה פעמים יתגלה לפניהם המלך הקדוש, כדי שיתדבקו בו, אֲבָל בְּיוֹמָא דְּיִשְׁתְּלִים נַיְחָא דְּיִשְׂרָאֵל בָּתַר קְרָבָא תַּקִּיפָא, וְנַיְחָא דְּכֹלָּא, אבל ביום שתושלם מנוחתם של ישראל לאחר הקרב החזק עם גוג וכל כוחות הטומאה, ותהיה מנוחה בכל, יִתְגַּלֵּי קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְקַמַּיְהוּ וְיִתְדַּבְּקוּן בֵּיהּ כֻּלְהוֹ דְּבֵיקוּתָא דִּלְעָלְמִין. יתגלה הקב"ה לפניהם באופן תדיר וכולם יתדבקו בו בדבקות לעולמים. וְקָרְבָּנִין יִקְרְבוּן בְּהַהוּא יוֹמָא לְסַלְקָא עֲנָפִין לְשָׁרְשֵׁיהוֹן. קרבן הוא מלשון קרבות, לחבר את הקשר שהתקלקל. באותו היום יוקרבו קורבנות, להעלות הענפים לשורשם, דְּהָכִי קְרִיבוּ עַל טוּרָא דְּסִינַי, שכך גם קרבו על הר סיני כמו שכתוב דִּכְתִיב "וַיַּעֲלוּ עֹלֹת" (שמות כד, ה) וְכוּ' בְּגִין לְסַלְקָא גַּרְמַיְיהוּ לְגַבֵּי עֵילָּא. כדי להעלות עצמם כלפי מעלה. ואז נאמר כְּדֵין "וַיֶּחֱזוּ אֶת הָאֱלֹהִים וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ" (שמות כד, יא). בְּקַדְמִיתָא בתחילה וַיַּקְרִיבוּ, מִתַּתָּא לְעֵילָא מלמטה למעלה. לְבָתַר ואחר כך וַיֹּאכְלוּ וַיִּשְׁתּוּ , בִּנְהוֹרָא דְּנָחִית מֵעֵילָּא לְתַתָּא. בהארה שירדה מלמעלה למטה, וְכֹלָּא הָכִי יְהֵא לְזִמְנָא דְּאָתֵי. זַכָּאָה חוּלָקֵהוֹן. והכל יהיה כך גם לעתיד לבוא. אשרי חלקם.
וְהָא מט"ט שָׂרָא רַבָּא אָתֵי פָּתַח וְאָמַר, ר' ר' והנה מט"ט השר הגדול בא פתח ואמר, רבי רבי הרמח"ל, אַנְתְּ נְהִירוּ דְּנָהִיר בְּעָלְמָא, אתה האור שמאיר בעולם, וּמִינָּךְ מִתְנַהֲרִין כַּמָּה אָחֲרָנִין לְאַנְהָרָא לְכָל סְטַר, וממך מאירים כמה אחרים להאיר לכל צד. וזה סוד, וְרָזָא דָּא "וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים" (דניאל יב, ג). דְּהָא שִׁמְשָׁא נַטִּיל כָּל חֵילָא לְאַפָּקָא לְעָלְמָא, לְבָתַר מִינֵּיהּ אִתְפְּרַשׁ חֵילָא לְכֻלְּהוּ כּוֹכְבַיָּא, וזה השמש לקח כל את כל הכח – להוציאו לעולם, ואחר כך ממנו מתחלק הכח לכל הכוכבים, וְכָל חַד עָבֵיד דִּילֵיהּ בְּעָלְמָא, וכל אחד עושה תפקידו בעולם. וְרָזָא דָּא וזה סוד התפרטות ההנהגה והאצלה "שָׂרֵי אֲלָפִים שָׂרֵי מֵאוֹת שָׂרֵי חֲמִשִּׁים וְשָׂרֵי עֲשָׂרֹת" (שמות יח, כא). (דף סב' עמוד א') דְּהָא מִילִין מִסְתַּדְּרָן הָכִי בְּסִידוּרָא שְׁלִים, דָּא בָּתַר דָּא כִּדְקָא יָאוּת, שכך מסתדרים דרכי ההנהגה בסידור שלם, זה אחר זה, כמו שראוי.
תפילה ק"כ מתוך "תקט"ו תפילות"
תפילה ק"כ: כפי ערך צפוים וקדושתם של ישראל השכינה נוטלת כח לעלות למעלה ולרדת למטה לקשר כל המדרגות בסוד היחוד.
אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. לִפְנֵי קְדֻשָּׁתְךָ אֲנִי כּוֹרֵעַ וּמִשְׁתַּחֲוֶה לְהַמְשִׁיךְ אוֹר שֶׁלְּךָ לְמַטָּה שֶׁבּוֹ נֶאֱמַר "קְדֹשִׁים תִּהְיוּ כִּי קָדוֹשׁ אֲנִי יְהוָֹה אֱלֹהֵיכֶם" וּמִיָּד שֶׁקְּדֻשָּׁה שׁוֹרָה לְמַטָּה כָּךְ מִתְעַלֶּה בְּכָל הָעוֹלָמוֹת דִּכְתִיב "קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ קָדוֹשׁ יְהוָֹה צְבָאוֹת מְלֹא כָּל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ", וּמִיָּד עוֹלָה הַשְּׁכִינָה בְּכָל תִּקּוּנִים שְׁלֵמִים כָּרָאוּי שֶׁאֵין פְּגָם בָּאוֹר שֶׁלָּהּ, וְכָךְ מְאִירִים הָעוֹלָמוֹת מִתּוֹךְ הַיִּחוּד שֶׁלְּךָ. וּבִזְמַן שֶׁעוֹלָה כְּגוֹן זֶה פּוֹתְחִים כָּל הַמַּחֲנוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת וְאוֹמְרִים "בָּרוּךְ כְּבוֹד יְהוָֹה מִמְּקוֹמוֹ", וּבַעֲבוּר זֶה לֹא יוּכַל כָּל שָׂטָן לְהַשְׂטִין עָלֶיהָ, לְפִי שֶׁהִיא עוֹלָה תּוֹךְ הָאוֹר חָתוּם בְּחוֹתַם אֱמֶת שֶׁעָלָיו אָמַר דָּוִד "קָרוֹב יְהוָֹה לְכָל קוֹרְאָיו לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאוּהוּ בֶּאֱמֶת", וּכְמוֹ שֶׁיִּשְׂרָאֵל מְצַפִּים לְגַבְּךָ כָּךְ נוֹטֶלֶת כֹּחַ הַשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה לְהִתְעַלּוֹת לְמַעְלָה וְלָרֶדֶת לְמַטָּה לְקַשֵּׁר הַכֹּל בְּיִחוּד אֶחָד שֶׁלְּךָ עַד אֵין סוֹף וְעַד אֵין תַּכְלִית.
רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים. הָאֵר אוֹר שֶׁלְּךָ עַל רֹאשִׁי וּבְפִי, לִהְיוֹת גּוֹזֵר מִלּוֹת אֲמִיתִּים וּקְדוֹשִׁים לְהַעֲלוֹת בָּהֶם שְׁכִינָתְךָ בְּתִקּוּן שָׁלֵם. לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.