הגדת הרמח"ל | הגדה של פסח

תיאור

הגדת הרמחל – היא הגדה של פסח מיוחדת מסוגה – ואין כדוגמתה!

הגדת הרמחל – היא ההגדה היחידה המשלבת כאחת כל חלקי פרד"ס התורה באופן שכל אחד ימצא את שאהבה נפשו בהארת נשמתו.

הגדת הרמחל – היא ההגדה היחידה המחברת דברי קודשם של מאורי עולם ובראשיהם תנא קדישא כמוהר"ר האר"י הקדוש זצוק"ל שסידר כוונותיו, וכמוהר"ר בוצינא חסידא קדישא הרמח"ל זצוק"ל אשר הרחיב, חידש ותיקן המסילה, ובמיוחד בכוונות כללות ההנהגה והתכללות הענפים – הנשמות והמלאכים – בשורשם ע"פ סדר החכמה העליונה. והתחברו כולם אחת אל אחת בבחינת "ויחבר את היריעות אחת אל אחת בקרסים והיה המשכן אחד", מצת מצוה, ואי אפשר להימצא זה בלא זה.

ככל שניתן, תורגמו דברי הרב "מקיצור הכוונות" ומשאר כתביו להלכה למעשה, והיה הצפון לשולחן עורך, למען ירוץ בו הקורא בקיצור הנמרץ ובתכלית העניין. אליהם צורפו מאמרי קודש, דרושים ופירושים מכל כתבי עט"ר.

כן, נוספו תוספות הנצרכות למען תהיה ההגדה גם בבחינת נרצה, ובמיוחד:

סדר תיקון עליית השכינה בט"ו הימים המתחילים מראש חודש ניסן ועד ליום טוב ראשון דפסח המתקנים בפרצוף הגאולה
ברכת האילנות כפי שסידר הבן-איש חי זי"ע
כל תיקוני ערב פסח עם כוונותיהם
סגולת ר' שמשון מאוסטרופוליא, שהובאה לראשונה בעולם גם להלכה למעשה בגוף ההגדה בכוונות מכות מצרים

ועוד מרגליות ופנינים לרוב.

אודה ה' בכל לבב בסוד ישרים ועדה, אשר ישמעו את שמך הגדול ואת ידך החזקה וזרועך הנטויה (מלכים א' ח') באשר הפלאת מכותך בפרעה ובעבדיו והוצאתנו מעבדות לחירות.

"וְאוּלָם זֶה עָשָׂה בְּהָאִיר עַל יִשְׂרָאֵל ד' אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם ב"ה. וְהִנֵּה עִנְיָן זֶה בְּמִצְרַיִם הָיְתָה הַתְחָלָה לְבַד לְשֶׁיֵּצְאוּ יִשְׂרָאֵל מֵהֶם, אַךְ סוֹף הַכֹּל צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה שֶׁיִּשְׁלְטוּ יִשְׂרָאֵל עֲלֵיהֶם וְיִכְבְּשׁוּם לְגַמְרֵי, וְזֶה יִהְיֶה לֶעָתִיד לָבֹא.

אָמְנָם הִנֵּה זֶה כְּמִי שֶׁקּוֹצֵב עֵץ אֶחָד שֶׁמַּכֶּה בּוֹ הַכָּאָה אַחַר הַכָּאָה עַד שֶׁקּוֹצֵב אוֹתוֹ לְגַמְרֵי, וְכֵן עוֹשִׂים אָנוּ בְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה מִתְעוֹרְרִים בַּכֹּחַ הָרִאשׁוֹן שֶׁהֵאִיר וּבַתִּקּוּן שֶׁנִּתְקַן אָז וּמִתְחַזְּקִים לְהַמְשִׁיךְ הַדָּבָר לְפָנִים עַד שֶׁיִּגְמוֹר. וְהִנֵּה בְּסוֹף הַכֹּל הַ-ד' קְלִיפּוֹת עַצְמָם תִּתְהַפֵּכְנָה עַל הָאוּמוֹת וּתְאַבֵּדְנָה אוֹתָן וְהֵם ד' כּוֹסוֹת שֶׁל פּוּרְעָנוּת שֶׁלָּהֶן, וּלְיִשְׂרָאֵל יִהְיוּ ד' כּוֹסוֹת שֶׁל יְשׁוּעָה בְּהֶאָרַת ד' אוֹתִיּוֹת הַשֵּׁם ב"ה שֶׁזָּכַרְנוּ." (מאמר החכמה).

בחמלת ה' יתברך ובטובו הגדול, זיכננו הב"ה ית' להוציא לאור את הגדת הרמח"ל והוא ליקוט בתר ליקוט מדברי קודשו של בוצינא קדישא חסידא עילאה עט"ר כמוהר"ר משה חיים לוצאטו זצוק"ל זי"ע, שכל כולו תיקון השכינה והתקנת קישוטיה כי "הוא בנה את שער בית יהו"ה העליון ובחומת העפל בנה לרב" (דברי הימים ב' כ"ז ג'). ורבו בו החידושים וחוזקו השערים.

כי "הַסֵּדֶר שֶׁסִּדְרָה הַחָכְמָה הָעֶלְיוֹנָה, שֶׁכָּל תִּיקּוּן שֶׁנִּתְקַן וְאוֹר גָּדוֹל שֶּׁהֵאִיר בִּזְמַן מֵהַזְּמַנִּים, בְּשׁוּב תְּקוּפַת הַזְּמַן הַהוּא, יָאִיר אוֹר מֵעֵין הָאוֹר הָרִאשׁוֹן, וּתְחוּדַּשׁ תּוֹלָדַת הַתִּיקוּן הַהוּא בְּמִי שֶׁקִּבְּלוֹ. וְהִנֵּה עַל פִּי זֶה נִצְטַוִּינוּ בַּחַג בְּכָל הָעִנְיָנִים שֶׁנִּצְטַוֵּינוּ – לִזְכֹּר יְצִיאַת מִצְרַיִם, כִּי בִּהְיוֹת הַתִּיקוּן הַהוּא תִּיקּוּן גָּדוֹל מְאֹד שֶׁנִּתְקְנוּ בּוֹ, הוּקְבַּע שֶׁבְּשׁוּב תְּקוּפַת הַזְּמַן הַהוּא יָאִיר עָלֵינוּ אוֹר מֵעֵין הָאוֹר שֶּׁהֵאִיר אָז, וּתְחוּדַּשׁ בָּנוּ תּוֹלָדַת אוֹתוֹ הַתִּיקוּן, וְעַל כֵּן נִתְחַיֵּב בְּאוֹתָם הָעִנְיָנִים כֻּלָּם" (דרך ה' – ד' פ' ז').

"וְהִנֵּה מֵעִיקַר הַתִּיקוּן שֶׁל הַלַּיְלָה הַזֶּה הוּא לְהַרְאוֹת חֵירוּת שֶׁל הַנִּצָּחוֹן שֶׁנִּצַּח הַטּוֹב אֶת הָרַע וְעַל יְדֵי זֶה נִשְׁבַּר כֹּחַ הס"א וְנִכְנַעַת הַכְנָעָה גְּדוֹלָה (מאמר החכמה).

לחץ כאן למעבר לפרשת הנשיאים.