הקלק להרחבה: תיקוני זוהר תניינא, אופן גילוי זוהר תניינא
יש לך 2 דקות? קרא את התפילה קודם הלימוד.
יום שישי י"ח בניסן
תיקון היחוד היומי
תיקוני זוהר קדמאה רשב"י - דא בשירותא
וְעוֹד כִּי אֶחָד קְרָאתִיו, כְּגַוְונָא דְּעֶשֶׁר סְפִירוֹת, דְּאִינוּן א' כֶּתֶר עִלָּאָה, ח' תְּמַנְיָא סְפִירָן מֵחָכְמָה עַד צַדִּיק, ד' מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא, עֲלָהּ אִתְּמַר "לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל מַמְלַכְתּוֹ" (דברים יז, כ), וְאִם חַס וְשָׁלוֹם פָּחִית בַּר נַשׁ מֵעֶשֶׂר לְיַחֲדָא בָּהּ, אִסְתַּלַּק קוֹצָא מִן ד' מִן אֶחָד וְאִשְׁתְּאָרַת יַבָּשָׁה, וְרָזָא דְמִלָּה "יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם" (בראשית א, ט), דְּאִיהִי תַּחַת הַשָּׁמַיִם דְּאִיהוּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם" (מלכים א' ח, לב), דְּנוּקְבָא אִיהִי תְּחוֹת בַּעְלָהּ.
וְהָכִי כָּל מָאן דְּפָגִים אוֹת בְּרִית, בְּהַהִיא טִפָּה דְאִיהִי יִחוּדָא, וְזָרִיק לָהּ בַּאֲתַר אָחֳרָא, גָרִים לָהּ לְמֶהֱוִי יַבָּשָׁה מִסִּטְרֵיהּ, דְּאִסְתַּלַּק נְבִיעוּ וְיִחוּדָא מִינָהּ, וְאִשְׁתְּאָרַת אִיהִי יַבָּשָׁה, וְדָא גָרִים חָרְבַּן עָלְמָא, וּמִיָּד אִתְּמַר "וְנָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ" (ישעיהו יט, ה), דְּאִיהוּ נָהָר דְּנָפִיק מֵעִדֶן, דְּאַשְׁקֵי לֵיהּ לְגַן דְּאִיהִי אוֹרַיְיתָא שֶׁבְּעַל פֶּה, דְאִיהִי מִתְשַׁקְיָא מֵאוֹרַיְיתָא דְבִכְתָב, דִּכְלִילָא גַ"ן סְדָרִים דְּאוֹרַיְיתָא.
תקונא ארבעין ותלת
בְּרֵאשִׁית תַּמָּן אֲתַ"ר יָבֵ"שׁ, וְדָא אִיהוּ "וְנָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ" (ישעיהו יט, ה), בְּהַהוּא זִמְנָא דְאִיהוּ יָבֵשׁ וְאִיהִי יַבָּשָׁה, צָוְוחִין בְּנִין לְתַתָּא בְּיִחוּדָא וְאָמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, וְאֵין קוֹל וְאֵין עוֹנֶה, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "אָז יִקְרָאֻנְנִי וְלֹא אֶעֱנֶה" (משלי א, כח).
וְהָכִי מָאן דְּגָרִים דְּאִסְתַּלַּק קַבָּלָה וְחָכְמָתָא מֵאוֹרַיְיתָא דִבְעַל פֶּה וּמֵאוֹרַיְיתָא דְבִכְתָב, וְגָרִים דְּלָא יִשְׁתַּדְלוּן בְּהוֹן, וְאָמְרִין דְּלָא אִית אֶלָּא פְּשָׁט בְּאוֹרַיְיתָא וּבְתַלְמוּדָא, בְּוַדַּאי כְּאִלּוּ הוּא יְסַלֵּק נְבִיעוּ מֵהַהוּא נָהָר וּמֵהַהוּא גָן, וַוי לֵיהּ טַב לֵיהּ דְּלָא אִתְבְּרִי בְּעָלְמָא וְלָא יוֹלִיף הַהִיא אוֹרַיְיתָא דְבִכְתָב וְאוֹרַיְיתָא דִבְעַל פֶּה, דְּאִתְחַשַּׁב לֵיהּ כְּאִלּוּ אַחְזַר עָלְמָא לְתֹהוּ וָבֹהוּ, וְגָרִים עֲנִיּוּתָא בְּעָלְמָא וְאוֹרֶךְ גָּלוּתָא.
"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא" (בראשית א, יא) וְכוּ', אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אַבָּא וְהָא קָרָא לֵיהּ יַבָּשָׁה, מֵאָן "תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ"? אָמַר לֵיהּ בְּרִי הָכִי אוֹלִיף תְּיוּבְתָּא לְכָל בְּנֵי עָלְמָא, דְּאִם בַּר נַשׁ יַחֲזוֹר בִּתְיוּבְתָּא, נָחִית לָהּ נְבִיעוּ דְאִסְתַּלַּק, וּמַה דַּהֲוָה "יַבָּשָׁה" קָרָא לָהּ "אֶרֶץ", וְנָהָר דַּהֲוָה חָרֵב וְיָבֵשׁ קָרָא לֵיהּ 'מִקְוֵה הַמַּיִם' וְ'יַמִּים', הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים" (בראשית א, י), בְּהַהוּא זִמְנָא דְאִתְקְרֵי אֶרֶץ מַה כְּתִיב בֵּיהּ "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ" (בראשית א, יא), לְאַפָּקָא זַרְעִין וְאִיבִּין דְּאִינוּן נִשְׁמָתִין כָּל חַד לִזְנַיְהוּ, אִלֵּין נִשְׁמָתִין דְּאִתְגַּזְרוּ מִכּוּרְסֵי יְקָרֵיהּ, וְאִלֵּין רוּחִין דְּאִתְגַּזְרוּ מִמַּלְאָכִים, וְאִלֵּין נַפְשִׁין דְּאִתְגַּזְרוּ מֵאוֹפַנִּים, כָּל חַד אַפִּיק לִזְנַיְיהוּ לְכָל חַד כִּדְקָא יָאוּת, "עֵץ פְּרִי" (בראשית א, יא) דָא תַּלְמִיד חָכָם, "עֹשֶׂה פְּרִי" (שם) דָא בַת זוּגֵיהּ, לְכָל חַד כִּדְקָא יָאוּת.
(דף פב ע"ב) וְעוֹד "עֵץ פְּרִי" דָא עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, "עוֹשֶׂה פְּרִי" דָא צַדִּיק, "אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ" (בראשית א, יא) דָּא שְׁכִינְתָּא, דְכָל זַרְעִין אִתְכְּלִילָן בָּהּ, וְהָכָא פִּקּוּדָא דְפִרְיָה וְרִבְיָה לְמֶעֱבַד אִבִּין וְזַרְעִין, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ" (ישעיהו מה, יח), וּמָאן דְּאִתְבַּטַּל מִפִּרְיָה וְרִבְיָה, כְּאִלּוּ אַחְזַר לְהַהִיא אֶרֶץ יַבָּשָׁה, וּמָנַע בִּרְכָאָן מִינָהּ, כָּל חַד לְפוּם דַּרְגֵּיהּ, מָאן דְּפָגִים לְתַתָּא פָגִים לְעֵילָא, לַאֲתַר דְּאִתְגַּזַּר נִשְׁמָתֵיהּ.
וְעוֹד כִּי אֶחָד קְרָאתִיו, כְּגַוְונָא דְּעֶשֶׁר סְפִירוֹת, וְעוֹד, כִּי אֶחָד קְרָאתִיו, כְּמוֹ שֶׁעֶשֶׂר הַסְּפִירוֹת, דְּאִינוּן א' כֶּתֶר עִלָּאָה, ח' תְּמַנְיָא סְפִירָן מֵחָכְמָה עַד צַדִּיק, ד' מַלְכוּתָא קַדִּישָׁא, עֲלָהּ אִתְּמַר "לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל מַמְלַכְתּוֹ" (דברים יז, כ), שֶׁהֵן א' כֶּתֶר עֶלְיוֹן, ח' שְׁמוֹנֶה סְפִירוֹת מֵחָכְמָה עַד צַדִּיק, ד' הַמַּלְכוּת הַקְּדוֹשָׁה, עָלֶיהָ נֶאֱמַר לְמַעַן יַאֲרִיךְ יָמִים עַל מַמְלַכְתּוֹ, וְאִם חַס וְשָׁלוֹם פָּחִית בַּר נַשׁ מֵעֶשֶׂר לְיַחֲדָא בָּהּ, וְאִם חַס וְשָׁלוֹם פּוֹחֵת אָדָם מֵעֶשֶׂר לְיַחֵד בָּהּ,
אִסְתַּלַּק קוֹצָא מִן ד' מִן אֶחָד וְאִשְׁתְּאָרַת יַבָּשָׁה, מִסְתַּלֵּק הַקּוֹץ מִן ד' מִן אֶחָד וְנִשְׁאֶרֶת יַבָּשָׁה, וְרָזָא דְמִלָּה "יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם" (בראשית א, ט), דְּאִיהִי תַּחַת הַשָּׁמַיִם וְסוֹד הַדָּבָר – יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם, שֶׁהִיא תַחַת הַשָּׁמַיִם, דְּאִיהוּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא, דְּאִתְּמַר בֵּיהּ "וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם" (מלכים א' ח, לב), דְּנוּקְבָא אִיהִי תְּחוֹת בַּעְלָהּ. שֶׁהוּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ וְאַתָּה תִּשְׁמַע הַשָּׁמַיִם, שֶׁהַנְּקֵבָה הִיא תַחַת בַּעְלָהּ.
וְהָכִי כָּל מָאן דְּפָגִים אוֹת בְּרִית, בְּהַהִיא טִפָּה דְאִיהִי יִחוּדָא, וְזָרִיק לָהּ בַּאֲתַר אָחֳרָא, וְכָךְ כָּל מִי שֶׁפּוֹגֵם אֶת אוֹת הַבְּרִית, בְּאוֹתָהּ הַטִּפָּה שֶׁהִיא הַיִּחוּד, וְזוֹרֵק אוֹתָהּ בְּמָקוֹם אַחֵר, גָרִים לָהּ לְמֶהֱוִי יַבָּשָׁה מִסִּטְרֵיהּ, דְּאִסְתַּלַּק נְבִיעוּ וְיִחוּדָא מִינָהּ, גּוֹרֵם לָהּ לִהְיוֹת יְבֵשָׁה מִצִּדּוֹ, שֶׁהִסְתַּלֵּק הַמַּעְיָן וְהַיִּחוּד מִמֶּנָּה, וְאִשְׁתְּאָרַת אִיהִי יַבָּשָׁה, וְדָא גָרִים חָרְבַּן עָלְמָא, וְהִיא נִשְׁאֶרֶת יְבֵשָׁה, וְזֶה גוֹרֵם חֻרְבַּן הָעוֹלָם, וּמִיָּד אִתְּמַר "וְנָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ" (ישעיהו יט, ה), דְּאִיהוּ נָהָר דְּנָפִיק מֵעִדֶן, דְּאַשְׁקֵי לֵיהּ לְגַן וּמִיָּד נֶאֱמַר וְנָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ, שֶׁהוּא הַנָּהָר שֶׁיּוֹצֵא מֵעֵדֶן, שֶׁמַּשְׁקֶה אֶת הַגָּן, דְּאִיהִי אוֹרַיְיתָא שֶׁבְּעַל פֶּה, דְאִיהִי מִתְשַׁקְיָא מֵאוֹרַיְיתָא דְבִכְתָב, דִּכְלִילָא גַ"ן סְדָרִים דְּאוֹרַיְיתָא. שֶׁהִיא תוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה שֶׁנִּשְׁקֵית מִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, שֶׁכּוֹלֶלֶת חֲמִשִּׁים וּשְׁלֹשָׁה סְדָרִים שֶׁל הַתּוֹרָה.
תקונא ארבעין ותלת
בְּרֵאשִׁית תַּמָּן אֲתַ"ר יָבֵ"שׁ, וְדָא אִיהוּ "וְנָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ" (ישעיהו יט, ה), בְּרֵאשִׁית, שָׁם אֲתַ"ר יָבֵ"שׁ, וְזֶהוּ נָהָר יֶחֱרַב וְיָבֵשׁ בְּהַהוּא זִמְנָא דְאִיהוּ יָבֵשׁ וְאִיהִי יַבָּשָׁה, בְּאוֹתוֹ זְמַן שֶׁהוּא יָבֵשׁ וְהִיא יְבֵשָׁה, צָוְוחִין בְּנִין לְתַתָּא בְּיִחוּדָא וְאָמְרִין שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, וְאֵין קוֹל וְאֵין עוֹנֶה, צוֹוְחִים הַבָּנִים לְמַטָּה בְּיִחוּד וְאוֹמְרִים שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, וְאֵין קוֹל וְאֵין עוֹנֶה הֲדָא הוּא דִכְתִיב "אָז יִקְרָאֻנְנִי וְלֹא אֶעֱנֶה" (משלי א, כח). . זֶהוּ שֶׁכָּתוּב אָז יִקְרָאֻנְנִי וְלֹא אֶעֱנֶה.
וְהָכִי מָאן דְּגָרִים דְּאִסְתַּלַּק קַבָּלָה וְחָכְמָתָא מֵאוֹרַיְיתָא דִבְעַל פֶּה וּמֵאוֹרַיְיתָא דְבִכְתָב, וְכָךְ מִי שֶׁגּוֹרֵם שֶׁתִּסְתַּלֵּק קַבָּלָה וְחָכְמָה מִתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה וּמִתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב, וְגָרִים דְּלָא יִשְׁתַּדְלוּן בְּהוֹן, וְגוֹרֵם שֶׁלֹּא יִשְׁתַּדְּלוּ בָהֶן, וְאָמְרִין דְּלָא אִית אֶלָּא פְּשָׁט בְּאוֹרַיְיתָא וּבְתַלְמוּדָא, וְאוֹמְרִים שֶׁאֵין אֶלָּא פְשָׁט בַּתּוֹרָה וּבַתַּלְמוּד,
בְּוַדַּאי כְּאִלּוּ הוּא יְסַלֵּק נְבִיעוּ מֵהַהוּא נָהָר וּמֵהַהוּא גָן בְּוַדַּאי כְּאִלּוּ הוּא יְסַלֵּק אֶת הַמַּעְיָן מֵאוֹתוֹ נָהָר וּמֵאוֹתוֹ גַן., וַוי לֵיהּ טַב לֵיהּ דְּלָא אִתְבְּרִי בְּעָלְמָא וְלָא יוֹלִיף הַהִיא אוֹרַיְיתָא דְבִכְתָב וְאוֹרַיְיתָא דִבְעַל פֶּה, אוֹי לוֹ, טוֹב שֶׁלֹּא נִבְרָא בָעוֹלָם וְלֹא יִלְמַד אוֹתָהּ תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, דְּאִתְחַשַּׁב לֵיהּ כְּאִלּוּ אַחְזַר עָלְמָא לְתֹהוּ וָבֹהוּ, וְגָרִים עֲנִיּוּתָא בְּעָלְמָא וְאוֹרֶךְ גָּלוּתָא. שֶׁנֶּחְשָׁב לוֹ כְּאִלּוּ הֶחֱזִיר הָעוֹלָם לְתֹהוּ וָבֹהוּ, וְגוֹרֵם עֹנִי בָּעוֹלָם וְאֹרֶךְ הַגָּלוּת.
"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא" (בראשית א, יא) וְכוּ', וַיֹּאמֶר אֱלֹהִי"ם תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא וְכוּ', אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אַבָּא וְהָא קָרָא לֵיהּ יַבָּשָׁה, מֵאָן "תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ"? אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר: אַבָּא, וַהֲרֵי קָרָא לוֹ יַבָּשָׁה, מֵאֵיפֹה תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ? אָמַר לֵיהּ בְּרִי הָכִי אוֹלִיף תְּיוּבְתָּא לְכָל בְּנֵי עָלְמָא, דְּאִם בַּר נַשׁ יַחֲזוֹר בִּתְיוּבְתָּא, נָחִית לָהּ נְבִיעוּ דְאִסְתַּלַּק, אָמַר לוֹ: בְּנִי, כָּךְ לִמֵּד תְּשׁוּבָה לְכָל בְּנֵי הָעוֹלָם, שֶׁאִם אָדָם יַחֲזֹר בִּתְשׁוּבָה, מוֹרִיד לָהּ הַמַּעְיָן שֶׁהִסְתַּלֵּק,
וּמַה דַּהֲוָה "יַבָּשָׁה" קָרָא לָהּ "אֶרֶץ", וְנָהָר דַּהֲוָה חָרֵב וְיָבֵשׁ קָרָא לֵיהּ 'מִקְוֵה הַמַּיִם' וְ'יַמִּים', וּמַה שֶּׁהָיְתָה יַבָּשָׁה קוֹרֵא לָהּ אֶרֶץ, וְלַנָּהָר שֶׁהָיָה חָרֵב וְיָבֵשׁ קָרָא לוֹ מִקְוֵה הַמַּיִם וְיַמִּים, הֲדָא הוּא דִכְתִיב "וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים" (בראשית א, י), זֶהוּ שֶׁכָּתוּב וַיִּקְרָא אֱלֹהִי"ם לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים. בְּהַהוּא זִמְנָא דְאִתְקְרֵי אֶרֶץ מַה כְּתִיב בֵּיהּ בְּאוֹתוֹ זְמַן שֶׁנִּקְרֵאת אֶרֶץ, מַה כָּתוּב בּוֹ?
"וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ" (בראשית א, יא), לְאַפָּקָא זַרְעִין וְאִיבִּין דְּאִינוּן נִשְׁמָתִין כָּל חַד לִזְנַיְהוּ, וַיֹּאמֶר אֱלֹהִי"ם תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ, לְהוֹצִיא זְרָעִים וּפֵרוֹת שֶׁהֵן נְשָׁמוֹת, כָּל אֶחָד לְמִינֵהוּ, אִלֵּין נִשְׁמָתִין דְּאִתְגַּזְרוּ מִכּוּרְסֵי יְקָרֵיהּ, וְאִלֵּין רוּחִין דְּאִתְגַּזְרוּ מִמַּלְאָכִים, אֵלּוּ הַנְּשָׁמוֹת שֶׁנִּגְזְרוּ מִכִּסֵּא כְבוֹדוֹ, וְאֵלּוּ רוּחוֹת שֶׁנִּגְזְרוּ מִמַּלְאָכִים, וְאִלֵּין נַפְשִׁין דְּאִתְגַּזְרוּ מֵאוֹפַנִּים, כָּל חַד אַפִּיק לִזְנַיְיהוּ לְכָל חַד כִּדְקָא יָאוּת, וְאֵלּוּ הַנְּפָשׁוֹת שֶׁנִּגְזְרוּ מֵהָאוֹפַנִּים, כָּל אֶחָד הוֹצִיא לְמִינֵהוּ אֶת כָּל אֶחָד כָּרָאוּי. "עֵץ פְּרִי" (בראשית א, יא) דָא תַּלְמִיד חָכָם, "עֹשֶׂה פְּרִי" (שם) דָא בַת זוּגֵיהּ, לְכָל חַד כִּדְקָא יָאוּת. עֵץ פְּרִי – זֶה תַלְמִיד חָכָם, עֹשֶׂה פְּרִי – זוֹ בַּת זוּגוֹ, לְכָל אֶחָד כָּרָאוּי, (כָּל אֶחָד הוֹצִיא לְמִינוֹ).
(דף פב ע"ב) וְעוֹד "עֵץ פְּרִי" דָא עַמּוּדָא דְאֶמְצָעִיתָא, "עוֹשֶׂה פְּרִי" דָא צַדִּיק, "אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ" (בראשית א, יא) דָּא שְׁכִינְתָּא, וְעוֹד, עֵץ פְּרִי – זֶה הָעַמּוּד הָאֶמְצָעִי, עֹשֶׂה פְּרִי – זֶה צַדִּיק, אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ עַל הָאָרֶץ – זוֹ הַשְּׁכִינָה, דְכָל זַרְעִין אִתְכְּלִילָן בָּהּ, שֶׁכָּל הַזְּרָעִים נִכְלָלִים בָּהּ, וְהָכָא פִּקּוּדָא דְפִרְיָה וְרִבְיָה לְמֶעֱבַד אִבִּין וְזַרְעִין, וְכָאן הַמִּצְוָה שֶׁל פִּרְיָה וְרִבְיָה, לַעֲשׂוֹת פֵּרוֹת וּזְרָעִים,
הֲדָא הוּא דִכְתִיב "לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ" (ישעיהו מה, יח), זֶהוּ שֶׁכָּתוּב לֹא תֹהוּ בְרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ, וּמָאן דְּאִתְבַּטַּל מִפִּרְיָה וְרִבְיָה, כְּאִלּוּ אַחְזַר לְהַהִיא אֶרֶץ יַבָּשָׁה, וּמָנַע בִּרְכָאָן מִינָהּ, וּמִי שֶׁמִּתְבַּטֵּל מִפִּרְיָה וְרִבְיָה, כְּאִלּוּ הֶחֱזִיר אֶת אוֹתָהּ אֶרֶץ יַבָּשָׁה, וּמוֹנֵעַ מִמֶּנָּה בְּרָכוֹת, כָּל חַד לְפוּם דַּרְגֵּיהּ, מָאן דְּפָגִים לְתַתָּא פָגִים לְעֵילָא, לַאֲתַר דְּאִתְגַּזַּר נִשְׁמָתֵיהּ. כָּל אֶחָד לְפִי דַרְגָּתוֹ, מִי שֶׁפּוֹגֵם לְמַטָּה פּוֹגֵם לְמַעְלָה אֶת הַמָּקוֹם שֶׁנִּגְזְרָה נִשְׁמָתוֹ.
תיקוני זוהר תניינא רמח"ל - דא בסיומא
(דף ו' עמ' ב') "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" דָּא שְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא. וּבְמוֹרָא גָּדוֹל בְּזִמְנָא דְּפוּרְקָנָא. דְּכֻלְּהוּ תִּיקּוּנִין דִּצְרִיכִין לִשְׁכִינְתָּא בְּכָל דָּרָא וְדָרָא, כֹּלָּא אַתְקִין לְהוּ מֹשֶׁה רַעֲיָא מְהֵימְנָא. בְּגִין כָּךְ "אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה". דִּשְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא אִתְּמָר בָּהּ "נַפְשִׁי בְּתוֹךְ לְבָאִם אֶשְׁכְּבָה לֹהֲטִים" (תהלים נז, ה). "בְּתוֹךְ לְבָאִם" (תהלים נז, ה), אִלֵּין רַבְרְבֵי עַמִּין דְּיָתְבִין כָּל חַד עַל עַמָּא דִּילֵיהּ לְנַטְרָא לֵיהּ כְּאַרְיָא גְּבַר תַּקִיף. וּשְׁכִינְתֵּיהּ אִתְלַבְּשַׁת בְּגַוַּיְיהוּ מַמָּשׁ לְנַטְרָא לְהוּ לְיִשְׂרָאֵל, בְּגִין כָּךְ "בְּתוֹךְ לְבָאִם" (תהלים נז, ה). "אֶשְׁכְּבָה לוֹהֲטִים", אִלֵּין ס"מ וְלִילִית דְּקַיְּימִין תָּדִיר בְּכָל שָׂרָא וְשָׂרָא לָהֲטִין כְּאֶשָׁא חֲשׁוּכָא תַּקִּיפָא. "אֶשְׁכְּבָה", בְּגָלוּתָא, דְּאִתְּמָר בֵּיהּ "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת" (שיר השירים ג, א) אִלֵּין תְּרֵין לֵילוֹת רוֹמִי רַבְּתָא וְרוֹמִי זְעִירְתָּא, כְּלָלָא דְּכֻלְּהוּ אוּמִין מְסָאֲבִין. "בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו" (שיר השירים ג, א), בְּגִין דְּאִסְתַּתַּר לְעֵילָא, וְסִטְרָא אַחֲרָא אִיהִי מְחִיצָה מַפְסֶקֶת, בְּגִין כָּךְ בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו.
וְאִי אִית בְּיִשְׂרָאֵל אִינוּן דְּאָזְלִין בִצְלוֹתָא לְבֵי כְּנִישְׁתָא, גְּרָמִין לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאִתְקָרְבָא לְגַבֵּי שְׁכִינְתָּא. בְּהַהוּא זִמְנָא כְּתִיב "דִּרְשׁוּ יְהֹוָה בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב" (ישעיהו נה, ו). אֵימָתַי אִיהוּ קָרוֹב? אֶלָּא בְּזִמְנָא דְּקָרְאָן לֵיהּ בְּבֵי כְּנִישְׁתָא (דף ז' עמ' א') דִּכְתִיב "קָרוֹב יְהֹוָה לְכָל קֹרְאָיו" (תהלים קמה, יח). וְאִי צְלוֹתָא לָא אִתָּמְרַת בִּרְעוּתָא דְּלִבָּא, אִתְּמָר בָּהּ "קָרוֹב אַתָּה בְּפִיהֶם וְרָחוֹק מִכִּלְיוֹתֵיהֶם" (ירמיהו יב, ב). בְּגִין כָּךְ "לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת" (תהלים קמה, יח), בֶּאֱמֶת וְלָא בְּשִׁקְרָא. וּמָאן דְּסָמִיךְ גְּאוּלָה לִתְפִלָּה אִתְּמָר בֵּיהּ "קָרוֹב יְהֹוָה לְכָל קֹרְאָיו" (שם). וְאִי לָא, "בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו" (שיר השירים ג, א).
בְּגִין כָּךְ "אֶשְׁכְּבָה לֹהֲטִים" (תהלים נז, ה), אֶשְׁכְּבָה וַדַּאי, כְּמָה דְּאָמַר "כִּי עַתָּה לֶעָפָר אֶשְׁכָּב" (איוב ז, כא). "בְּנֵי אָדָם שִׁנֵּיהֶם חֲנִית וְחִצִּים" (תהלים נז, ה) דָּא לְתַתָּא בְּאִינוּן אוּמִין. וּבְגִין לְאִשְׁתַּזְּבָא מִינַּיְיהוּ אִתְּתַּקְּפַת שְׁכִינְתָּא בִּדְרוֹעָא שְׂמָאלָא גְּבוּרָה, לְשֵׁיזָבָא גָּרְמָהּ, וְיִשְׂרָאֵל בַּהֲדָהּ. בְּגִין כָּךְ "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה". דִּכְדֵין כְּתִיב "אֱלֹהִים הֲרָס שִׁנֵּימוֹ בְּפִימוֹ" (תהלים נח, ז) וְכוּ'. מַאי בְּפִימוֹ? אֶלָּא דְּיִשְׂרָאֵל קָיְימִין בְּגוֹ אִינוּן דּוּבִּין, וְכֻלְהוֹ חֵיוָן בִישָׁן, וְאִינּוּן נָטְלִין לוֹן בְּפוּמַיְיהוּ בֵּין שִׁינַּיְיהוּ, וּבָעָאן לְהַדְּקָא לוֹן. כְּדֵין אִתְּתַּקְּפַת תָּמָן שְׁכִינְתָּא בִּסְטַר גְּבוּרָה וַדַּאי דָּא אֱלֹהִים, וְהָרַס לְהוּ לְאִינּוּן שִׁינַּיִין. בְּגִין כָּךְ "הֲרָס שִׁנֵּימוֹ בְּפִימוֹ" (תהלים נח, ז).
וְאִי תֵּימָא בְּמַאי חֵילָא עָבֵיד דָּא? אֶלָּא "מַלְתְּעוֹת כְּפִירִים נְתֹץ יְהֹוָה" (תהלים נח, ז), דָּא הוי"ה שְׁמָא קַדִּישָׁא, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דְּנָטִיר לַהּ לִשְׁכִינְתָּא, וִשְׁכִינְתָּא נָטְרַת לְהוּ לְיִשְׂרָאֵל. בְּגִין כָּךְ "כִּי גָבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ שֹׁמֵר וּגְבֹהִים עֲלֵיהֶם" (קהלת ה, ז). וְיִשְׂרָאֵל דְּנָטְרִין אוֹרָיְתָא מִצְוֹת עֲשֵׂה וּמִצְוֹת לֹּא תַעֲשֶׂה, אִתְּמָר בְּהוּ "וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם" (דברים ד, טו) דְּגָרְמִין לִשְׁכִינְתָּא לְנַטְרָא לְהוּ, (דף ז' עמ' ב') וְאִי לָא "כַּרְמִי שֶׁלִּי לֹא נָטָרְתִּי" (שיר השירים א, ו).
(דף ו' עמ' ב') "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה" דָּא שְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא. וּבְמוֹרָא גָּדוֹל בְּזִמְנָא דְּפוּרְקָנָא. דְּכֻלְּהוּ תִּיקּוּנִין דִּצְרִיכִין לִשְׁכִינְתָּא בְּכָל דָּרָא וְדָרָא, כֹּלָּא אַתְקִין לְהוּ מֹשֶׁה רַעֲיָא מְהֵימְנָא. ולכל היד החזקה זו השכינה בגלות. ובמורא גדול – בזמן הגאולה. שכל התיקונים הצריכים לשכינה בכל דור ודור, כולם התקינם משה הרועה הנאמן. לכך אמר הפסוק, בְּגִין כָּךְ "אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה".
דִּשְׁכִינְתָּא בְּגָלוּתָא אִתְּמָר בָּהּ בזמן שהשכינה בגלות נאמר בה "נַפְשִׁי בְּתוֹךְ לְבָאִם אֶשְׁכְּבָה לֹהֲטִים" (תהלים נז, ה). פירוש, "בְּתוֹךְ לְבָאִם" (תהלים נז, ה), אִלֵּין רַבְרְבֵי עַמִּין דְּיָתְבִין כָּל חַד עַל עַמָּא דִּילֵיהּ לְנַטְרָא לֵיהּ כְּאַרְיָא גְּבַר תַּקִיף. "בתוך לבאם" אלו שרי העמים הרובצים כל אחד על עמו לשמור אותם כאריה גיבור וחזק. וּשְׁכִינְתֵּיהּ אִתְלַבְּשַׁת בְּגַוַּיְיהוּ מַמָּשׁ לְנַטְרָא לְהוּ לְיִשְׂרָאֵל, והשכינה מתלבשת בתוכם ממש לשמור אותם את ישראל, לכך אמר מתלבשת ממש בתוך לבאם שהם האריות. בְּגִין כָּךְ "בְּתוֹךְ לְבָאִם" (תהלים נז, ה).
"אֶשְׁכְּבָה לוֹהֲטִים", אִלֵּין ס"מ וְלִילִית דְּקַיְּימִין תָּדִיר בְּכָל שָׂרָא וְשָׂרָא לָהֲטִין כְּאֶשָׁא חֲשׁוּכָא תַּקִּיפָא. "אשכבה לוהטים" לוהטים הם ס"מ ולילי' שעומדים תמיד בכל שר ושר של אומות העולם, לוהטים כאש שחורה חזקה, "אֶשְׁכְּבָה", בְּגָלוּתָא זו השכינה בגלות שנאמר בה, דְּאִתְּמָר בֵּיהּ "עַל מִשְׁכָּבִי בַּלֵּילוֹת" (שיר השירים ג, א) אִלֵּין תְּרֵין לֵילוֹת רוֹמִי רַבְּתָא וְרוֹמִי זְעִירְתָּא, כְּלָלָא דְּכֻלְּהוּ אוּמִין מְסָאֲבִין. "בלילות" אלו שני לילות, רומי הגדולה ורומי קטנה "בִּקַּשְׁתִּי אֵת שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו" (שיר השירים ג, א), בְּגִין דְּאִסְתַּתַּר לְעֵילָא, וְסִטְרָא אַחֲרָא אִיהִי מְחִיצָה מַפְסֶקֶת, בְּגִין כָּךְ בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו. בקשתי את ז"א שאהבה נפשי, בקשתיו ולא מצאתיו בגלל שנסתר למעלה, והסטרא אחרא היא מחיצה מפסקת, לפיכך נאמר בקשתיו ולא מצאתיו.
וְאִי אִית בְּיִשְׂרָאֵל אִינוּן דְּאָזְלִין בִצְלוֹתָא לְבֵי כְּנִישְׁתָא, גְּרָמִין לְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְאִתְקָרְבָא לְגַבֵּי שְׁכִינְתָּא. ואם יש בישראל שהולכים בתפילה לבית הכנסת, גורמים לקודשא ב"ה להתקרב לגבי השכינה, באותו הזמן כתיב, בְּהַהוּא זִמְנָא כְּתִיב "דִּרְשׁוּ יְהֹוָה בְּהִמָּצְאוֹ קְרָאֻהוּ בִּהְיוֹתוֹ קָרוֹב" (ישעיהו נה, ו). אֵימָתַי אִיהוּ קָרוֹב?אמתי המלך קרוב? אֶלָּא בְּזִמְנָא דְּקָרְאָן לֵיהּ בְּבֵי כְּנִישְׁתָא דִּכְתִיב אלא בזמן שקוראים לו בבית הכנסת שכתוב,
(דף ז' עמ' א') "קָרוֹב יְהֹוָה לְכָל קֹרְאָיו" (תהלים קמה, יח). וְאִי צְלוֹתָא לָא אִתָּמְרַת בִּרְעוּתָא דְּלִבָּא, אם התפילה לא נאמרת ברצון הלב נאמר בה, אִתְּמָר בָּהּ "קָרוֹב אַתָּה בְּפִיהֶם וְרָחוֹק מִכִּלְיוֹתֵיהֶם" (ירמיהו יב, ב). בְּגִין כָּךְ לכן נאמר, "לְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָאֻהוּ בֶאֱמֶת" (תהלים קמה, יח), בֶּאֱמֶת וְלָא בְּשִׁקְרָא באמת שהוא רצון הלב ולא בשקר. וּמָאן דְּסָמִיךְ גְּאוּלָה לִתְפִלָּה אִתְּמָר בֵּיהּ ומי שסומך גאולה לתפילה בגאל ישראל נאמר בו "קָרוֹב יְהֹוָה לְכָל קֹרְאָיו" (שם). וְאִי לָא, "בִּקַּשְׁתִּיו וְלֹא מְצָאתִיו" (שיר השירים ג, א).
בְּגִין כָּךְ לפיכך אומרת השכינה בגלות "אֶשְׁכְּבָה לֹהֲטִים" (תהלים נז, ה), אֶשְׁכְּבָה וַדַּאי, כְּמָה דְּאָמַר כמו שנאמר "כִּי עַתָּה לֶעָפָר אֶשְׁכָּב" (איוב ז, כא). "בְּנֵי אָדָם שִׁנֵּיהֶם חֲנִית וְחִצִּים" (תהלים נז, ה) דָּא לְתַתָּא בְּאִינוּן אוּמִין זה למטה באלו האומות. וּבְגִין לְאִשְׁתַּזְּבָא מִינַּיְיהוּ אִתְּתַּקְּפַת שְׁכִינְתָּא בִּדְרוֹעָא שְׂמָאלָא גְּבוּרָה, לְשֵׁיזָבָא גָּרְמָהּ, וְיִשְׂרָאֵל בַּהֲדָהּ. וכדי להינצל מהם, מתחזקת השכינה בזרוע השמאלית שהיא הגבורה, להצלת גופה וישראל עימה. בְּגִין כָּךְ "וּלְכֹל הַיָּד הַחֲזָקָה"שהיא יד הגבורה.
דִּכְדֵין כְּתִיב ואז נאמר "אֱלֹהִים הֲרָס שִׁנֵּימוֹ בְּפִימוֹ" (תהלים נח, ז) וְכוּ'. מַאי בְּפִימוֹ? אֶלָּא דְּיִשְׂרָאֵל קָיְימִין בְּגוֹ אִינוּן דּוּבִּין וְכֻלְהוֹ חֵיוָן בִישָׁן, וְאִינּוּן נָטְלִין לוֹן בְּפוּמַיְיהוּ בֵּין שִׁינַּיְיהוּ, וּבָעָאן לְהַדְּקָא לוֹן. מהו "בפימו"? אלא ישראל נמצאים בתוך אלו הדובים וכולם חיות רעות, והם לוקחים אותם בפיהם בין שיניהם ורוצים ח"ו להדק אותם, כְּדֵין אִתְּתַּקְּפַת תָּמָן שְׁכִינְתָּא בִּסְטַר גְּבוּרָה וַדַּאי דָּא אֱלֹהִים, וְהָרַס לְהוּ לְאִינּוּן שִׁינַּיִין. ואז מתחזקת שם השכינה מצד הגבורה ודאי, וזה שם אלהים, והורסת להם את אותם השינים להצלת ישראל, לפיכך אמר בְּגִין כָּךְ "הֲרָס שִׁנֵּימוֹ בְּפִימוֹ" (תהלים נח, ז).
וְאִי תֵּימָא בְּמַאי חֵילָא עָבֵיד דָּא? ואם תאמר, באיזה כח עושה זאת? אֶלָּא "מַלְתְּעוֹת כְּפִירִים נְתֹץ יְהֹוָה" (תהלים נח, ז), דָּא הוי"ה שְׁמָא קַדִּישָׁא, קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא דְּנָטִיר לַהּ לִשְׁכִינְתָּא, וִשְׁכִינְתָּא נָטְרַת לְהוּ לְיִשְׂרָאֵל. זהו שם הוי"ה הקדוש שהוא ז"א – הקדוש ברוך הוא ששומר את השכינה, והשכינה שומרת את ישראל, בְּגִין כָּךְ לפיכך אומר "כִּי גָבֹהַּ מֵעַל גָּבֹהַּ שֹׁמֵר וּגְבֹהִים עֲלֵיהֶם" (קהלת ה, ז) גבוה הוא ז"א הנמצא מעל גבוה שהיא השכינה. וְיִשְׂרָאֵל דְּנָטְרִין אוֹרָיְתָא מִצְוֹת עֲשֵׂה וּמִצְוֹת לֹּא תַעֲשֶׂה, וישראל ששומרים את התורה ואת מצוותיה – מצוות עשה ומצוות לא תעשה נאמר בהם, אִתְּמָר בְּהוּ "וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם" (דברים ד, טו) דְּגָרְמִין לִשְׁכִינְתָּא לְנַטְרָא לְהוּ. ובזכות זה גורמים לשכינה לשמור אותם,
(דף ז' עמ' ב') וְאִי לָא ואם לא שומרים תורה ומצוות נאמר "כַּרְמִי שֶׁלִּי לֹא נָטָרְתִּי" (שיר השירים א, ו) ז"א אינו שומר את הכרם שהיא השכינה בגלל שאי שמירת המצוות גורמת לפרצות בגדר, והפורץ גדר ישכנו נחש.
תפילות ש"ם - שמ"א מתוך "תקט"ו תפילות"
תפילה ש"ם: היסוד הוא מקום היקוות וגילוי הארת כללות תרי"ג אברי הגוף, וסיום התפשטות הארת ג' המוחין בג' קוי ההנהגה המאוחדים בחוט השדרה. בגילוי היחוד יתפשטו המוחין ברווחה.
אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. שַׁעֲרֵי שָׁמַיִם תִּפְתַּח לָנוּ שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם, "וְזֶה שַׁעַר הַשָּׁמַיִם", שֶׁהֵם בְּסוֹד צַדִּיק, פִּתְחֵי הַגּוּף וַדַּאי, שָׁם מְאִירִים תרי"ג אֵבָרִים וְגִידִים שֶׁבַּגּוּף – כֻּלָּם בְּחִבּוּר אֶחָד שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ, "יִקָּווּ הַמַּיִם מִתַּחַת הַשָּׁמַיִם אֶל מָקוֹם אֶחָד", "וְזֶ"ה שַׁעַר הַשָּׁמַיִם" בְּ-י"ח חוּלְיָין שֶׁלּוֹ שֶׁהֵם ג' וָוִין, וְזֶ"ה קַו חוּט הַשִּׁדְרָה כְּחֶשְׁבּוֹן וְזֶ"ה, בּוֹ, "וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִּמְהֵרָה יִנָּתֵק" – ג' וָוִין שֶׁלּוֹ שֶׁבָּהֶם, "רַב עוֹד יוֹסֵף בְּנִי חַ"י" לְיִשְׂרָאֵל – מִג' מוֹחִין עֶלְיוֹנִים – ג' טִפִּין בְּיִחוּד אֶחָד. וּמִיָּד שֶׁאֵלֶּה הַשְּׁעָרִים יִפָּתְחוּ, כָּל רְוָחָה נִמְצָא בַּשְּׁכִינָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ, "אֶרֶץ אֲשֶׁר לֹא בְמִסְכֵּנֻת תֹּאכַל בָּהּ לֶחֶם לֹא תֶחְסַר כֹּל בָּהּ", וּבָזֶה תִּגְאַל אוֹתָנוּ מִן הַגָּלוּת שֶׁהוּא "מַלְאָךְ הַגּוֹאֵל", בּוֹ יג"ל פז"ק יְ'גַלֶּה פִּ'דְיוֹן זֶ'רַע קְדוֹשִׁים בַּיִּחוּד שֶׁלְּךָ שֶׁהוּא יאהדונה"י, מַלְאָ"ךְ וַדַּאי.
אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד, בְּיִחוּדְךָ בָּטַחְנוּ לֹא נֵבוֹשׁ לָעַד, לְיִחוּדְךָ אָנוּ מְקַוִּים בֶּאֱמֶת, עֲנֵנוּ בַּאֲמִתַּת יִחוּדְךָ, ה' אַל תְּאַחַר, לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.
תפילה שמ"א: בני חיי ומזוני נמשכים לעולם מצד ג' אותיות יה"ו דהוי"ה, וכשאינם מתחברים ב-ה' אחרונה, נחסרים בגלות מישראל. ובגילוי היחוד תגדל ותתחבר בא"ח ותצא מדלותה.
אֵל אֶחָד יָחִיד וּמְיֻחָד. מִשֵּׁם שֶׁלְּךָ יִנָּתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל בָּנֵי חַיֵּי וּמְזוֹנֵי – מִצַּד ג' אוֹתִיּוֹת שֶׁל שִׁמְךָ הַקָּדוֹשׁ יו"ד ה"א וא"ו.
וַהֲרֵי בָּנִים אוֹתָם שֶׁנֶּאֱמַר בָּהֶם, "תּוֹלְדוֹתֵיהֶם שֶׁל צַדִּיקִים מַעֲשִׂים טוֹבִים", וְעַתָּה כְּתִיב, "בָּנֶיךָ וּבְנוֹתֶיךָ נְתוּנִים לְעַם אַחֵר", שֶׁהִיא הַס"א נוֹטֶלֶת אֵלֶּה הַבָּנִים מֵהֶם, עַד זְמַן שֶׁיֵּאָמֵר, "בָּנֶיךָ כִּשְׁתִילֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ", אָז כָּל צַדִּיק וְצַדִּיק יֶהֱנֶה מִשֶּׁלּוֹ, הַדָּא הוּא דִכְתִיב, "הַזּוֹרְעִים בְּדִמְעָה בְּרִנָּה יִקְצֹרוּ".
וּמִי שֶׁעַתָּה נֶאֱמַר בָּהֶם, "וְהָיוּ חַיֶּיךָ תְּלֻאִים לְךָ מִנֶּגֶד", שֶׁאַף עַל גַב שֶׁאוֹרוֹת עֶלְיוֹנִים יוֹרְדִים – הֲרֵי לֹא מַגִּיעִים לְגַבֵּי יִשְׂרָאֵל וּלְפִיכָךְ נֶאֱמַר בָּהֶם, "וּפָחַדְתָּ לַיְלָה וְיוֹמָם וְלֹא תַּאֲמִין בְּחַיֶּיךָ", וּבִזְמַן שֶׁתִּתֵּן לָהֶם חַיִּים יֵאָמֵר בָּהֶם, "וְכֹל הַחַיִּים יוֹדוּךָ סֶלָה".
וּמְזוֹנֵי שֶׁעַתָּה יִשְׂרָאֵל הֵם עֲנִיִּים וְאֶבְיוֹנִים מְבַקְשִׁים לֶחֶם – וְאַיִן, עַד זְמַן שֶׁיֵּאָמֵר בּוֹ, "וַאֲכַלְתֶּם לַחְמְכֶם לָשׂבַע", "יְהִי פִּסַּת בַּר בָּאָרֶץ בְּרֹאשׁ הָרִים".
שֶׁבַּעֲבוּר שֶׁנִּסְתַּלְּקוּ ג' אוֹתִיּוֹת אֵלֶּה מֵ-ה' אַחֲרוֹנָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּהּ, "אֵיכָה יָשְׁבָה בָּדָד", נֶחְסְרוּ אֵלֶּה מִיִּשְׂרָאֵל. וּבִזְמַן שֶׁתַּחֲזִיר אוֹתָם לְגַבָּהּ – הֲרֵי כָּל אֵלֶּה יַחְזְרוּ בְּרִבּוּי הַכֹּל, בְּאוֹתוֹ הַזְּמַן, "בִּרְכַּת ה' הִיא תַּעֲשִׁיר וְלֹא יוֹסִיף עֶצֶב עִמָּהּ". וְזֶה ד' דְּדָוִד שֶׁהִיא קְטַנָּה וְנַעֲשֵׂית גְּדוֹלָה בְּ-ד' דְּאֶחָד בַּעֲבוּר אָ"ח שֶׁמִּתְחַבֵּר לְגַבָּהּ, וְזֶה "מִגְדּוֹל יְשׁוּעוֹת מַלְכּוֹ".
רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, לְיִחוּדְךָ אָנוּ מְקַוִּים בֶּאֱמֶת, עֲנֵנוּ בַּאֲמִתְּךָ, ה' אַל תְּאַחַר, לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהוָֹה.
יום שישי י"ח בניסן
שתפו! זכו את הרבים! שמרו דף זה במועדפים.
הידעת?? בכל יום מתעדכן הדף הזה, ומציג את התיקון המתאים לאותו היום.
התפילה שקודם הלימוד היא קבועה ולא משתנה!
שכחת אתמול? השלם בקלות ע"י הקלקה על הכפתור "היום הקודם".
רִבּוֹן עָלְמִין עִלַּת עַל כָּל הָעִלּוֹת דְּאַנְתְּ אִיהוּ לְחוֹדָךְ דְּעָבִיד כֹּלָּא וְלֵית דְּעָבִיד מִלָּה בַּר מִינָךְ.
בְזִמְנָא דְּאִתְעֲבִידוּ שִׁבְעִין תִּיקּוּנִין עַל יָדָא דְּרַשְׁבִּ"י בּוֹצִינָא קַדִּישָׁא, שָׁרָא תִּיקּוּנָא לְאִתְתַּקְּנָא מֵעֵילָּא לְתַתָּא, מִשֵּׁירוּתָא דְּכֹלָּא עַד שְׁכִינְתָּא קַדִּישְׁתָּא, וְדָא בְּרֵאשִׁית. וְהַשְׁתָּא אִשְׁתְּלִים תִּיקּוּנָא דְּאִתְהַדַּר מִתַּתָּא לְעֵילָא בְּרָזָא דָּא לְשֵׁם יִחוּד קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא וּשְׁכִינְתֵּא יאהדונהי.
יְהֵא רַעֲוָא קֳדָמָךְ לְגַלָּאָה נַהִירוּ דְּאוֹרַיְתָךְ דְּתַנְהִיר בְּעָלְמָא, וְיִתְנַהֲרוּן מִינֵּיהּ כָּל בִּרְיָין דִּילָךְ, וְיִתְהַדְּרוּן כֻּלְהוֹ לְפוּלְחָנָךְ. וּבְשִׁבְעִין תִּיקּוּנִין אִלֵּין יִשְׁתַּלִים תִּיקּוּנָא עִלָּאָה לְאִתְקַשְּׁרָא כָּל דַּרְגִּין בְּקִּשְׁרָא חֲדָא, דְּבְהוֹן תִּיסַק שְׁכִינְתָּא מִגָּלוּתָא וְיִתְעַטְּרוּן כֻּלְהוֹ בִשְׁכִינְתָּךְ קַדִּישָׁא, דְּאִיהִי מָאנָא דְּכֹלָּא קִשְׁרָא דְּכֹלָּא יִחוּדָא דְּכֹלָּא, וְכֹלָּא יִתְקַשַׁר בְּרֵישָׁא דִּבְּרַךְ יְחִידָאָה מַלְכָּא מְשִׁיחָא, לְשַׁלְּטָאָה בֵּיהּ עַל כָּל עָלְמָא, וּלְאִתְגַּלָּאָה נְהוֹרָךְ עַד סוֹפָא דְּכֹלָּא. וְכָל רַע יִתְעַבַּר מֵעָלְמָא, וְיִתְהַדַּר כֹּלָּא לְאִשְׁתַּעְבְּדָא קָמָךְ. וְיִסְתַּלֵּק יְקָרְךָ עַל כָּל סִטְרִין דְּעָלְמָא, כְּמָה דְּאִתְּמָר, יְהִי כְבוֹד יְהֹוָה יאהדונהי לְעוֹלָם יִשְׂמַח יְהֹוָה יאהדונהי בְּמַעֲשָׂיו, וּבֵיהּ יִזְכּוּן יִשְׂרָאֵל לִתְיוּבְתָּא וַדַּאי.
וּבְּשִׁבְעִין תִּיקּוּנִין אִלֵּין, יִתָּבְּרוּן שִׁבְעִין רַבְרְבִין קַמֵּי שְׁכִינְתָּא. וְהָכִי כֻּלְהוֹ אוּמִין דִּלְהוֹן יִפְּלוּן תַּחַת יִשְׂרָאֵל לְתַתָּא, לְנַטְּלָא מִנְּהוֹן נוֹקְמִין. וּבְחֵילָא דְּזֹהַר דָּא, אִתְהַדַּר שְׂמָאלָא לְאִתְבַּסְּמָא בִימִינָא וַדַּאי, וְיִשְׁתֵּזְבוּן יִשְׂרָאֵל מֵאֵלִין חֲבָלִין. כְּדֵין עֵת צָרָה אִתְהַדַּר עֵת רָצוֹן. וּבְשִׁבְעִין תִּיקּוּנִין אִלֵּין יִתְגַּלֵּי כֹּלָּא וְכֹלָּא יִשְׁתְּלִים בְּתִיקּוּנָא שְׁלִים, בִּנְהֹורִין דִּאִימָא דְּאִתְגַּלְּיָא עַל בְּנִין וַדַּאי. יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ יְהֹוָה יאהדונהי צוּרִי וְגֹאֲלִי, לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי יְהֹוָה יאהדונהי.
זמן = זהב
אנחנו לא מוכרים > אבל אתה קונה
10 דקות ביום – וקנית נצח
הרשם וקבל תזכורת בכל יום למייל לפתוח את הדף הנוכחי
