תיקוני זוהר תניינא

וכך כתב בענוותנותו עט"ר באגרת אודות תיקוני זוהר תניינא:

"תִּקּוּן הַזּוֹהַר הוּא הָעוֹלֶה עַל כוּלָּם. וְהִנֵּה זָכָה רַשְׁבִּ"י לִהְיוֹת הַכֶּלִי הָאֶמְצָעִי לְהַמְשִׁיךְ תִּקּוּן זֶה, וְעָשָׂה הַזּוֹהַר. אֲבָל הָאֱמֶת, שֶׁלֹּא יָצָא אֶלָּא חֵלֶק אֶחָד מֵאוֹר מֵאוֹתָהּ הַבְּחִינָה, וְזֶה לְצֹרֶךְ מַה שֶׁיְּקַיֵּם  יִשְׂרָאֵל וְכָל הָעוֹלָם בִּזְמַן הַגָּלוּת.אַךְ הַתִּקּוּן הָאֲמִתִּי הוּא, שֶׁיִּהְיֶה עִנְיַן זֶה קַיָּם תָּמִיד, שֶׁלֹּא יִפָּסֵק (בְּעֵת שֶׁיַּעֲלֶה הַתִּקּוּן בַּחֲזָרָה מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה בְּסוֹד אוֹר חוֹזֵר). וְהִנֵּה אַחֲרֵי הָרַשְׁבִּ"י עָלָיו הַשָּׁלוֹם חָזְרָה הַסִּטְרָא אַחֲרָא וְסָתְמָה, כִּי לֹא הָיָה תִּקּוּן אֶלָּא לְשָׁעָה. וְעַל כֵּן אַחֲרֵי הָרַשְׁבִּ"י נִסְתְּמוּ הַדְּבָרִים, עַד שֶׁבָּא הָאֲרִ"י זלה"ה, וְאָז הֵאִירָה הֶאָרָה מִבְּחִינַת הַהֶאָרָה הָרִאשׁוֹנָה, שֶׁהֵאִירָה בִּזְמַן הָרַשְׁבִּ"י עָלָיו הַשָּׁלוֹם. וְאָז נִתַּן לוֹ לְפָרֵשׁ דַּוְקָא עִנְיַן הַזּוֹהַר שֶׁל רַשְׁבִּ"י עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְהוּא שְׁלֵמוֹת הֶאָרָה הָרִאשׁוֹנָה… וְעַתָּה בִּרְצוֹת ה' לְהֵיטִיב לְעַמּוֹ רָצָה לְגַלּוֹת עוֹד אוֹרָה חֲדָשָׁה מִבְּחִינַת הַזּוֹהַר גַּם כֵּן, וְהוּא בְּחַסְדּוֹ בָּחַר בִי" (אגרת טו, לשון הרמח"ל מתוך אגרות רמח"ל).

כְּשֶׁכָּתַב רשב"י עָלָיו הַשָּׁלוֹם אֶת הַזּוֹהַר, הָיוּ עִמּוֹ בַּתְּחִילָּה עֲשָׂרָה צַדִּיקִים, וְאַחֲרֵי הָאִדְּרָא הַקַּדִּישָׁא נוֹתְרוּ שִׁבְעָה. "הַחֶבְרוּתָא" שֶׁל עט"ר הרמח"ל הָיוּ נִשְׁמוֹת הָאָבוֹת, מַלְאָכִים, צַדִּיקֵי עֶלְיוֹן וּבִפְרָט מֹשֶׁה רַבֵּנוּ ע"ה, אָדָם הָרִאשׁוֹן, אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא, רַבִּי הַמְנוּנָא סָבָא, מט"ט שָׂרָא רָבָא, וְעוֹד.

מְעַט מִזְּעֵיר קוֹל אֱלֹהִים חַיִּים מְדַבֵּר מִתּוֹךְ הָאֵשׁ שֶׁנֶּאֶמְרוּ בְּתִקּוּנֵי זּוֹהַר תִּנְיָינָא הַקָּדוֹשׁ:

"וְהָא אֵלִיָּהוּ נְבִיאָה מְהֵימְנָא אָתֵי פָּתַח וְאָמַר… סוֹד הַפְּנִימִיּוֹת הוּא כֻּלּוֹ אוֹר, וּבוֹ יִזְכּוּ יִשְׂרָאֵל לִתְשׁוּבָה שְׁלֵמָה וְיִנָּצְלוּ מֵחֶבְלֵי הַגְּאוּלָה בְּכֹחַ הַזּוֹהַר הַקָּדוֹשׁ שֶׁלְּךָ הָרַמְחַ"ל וּבַזֹּהַר שֶׁל רַבִּי שִׁמְעוֹן בַּר יוֹחַאי הַמָּאוֹר הַקָּדוֹשׁ, שֶׁאֵלּוּ שְׁתֵּי עֵינַיִם: אֶחָד נִפְתָּח בְּשִׁבְעִים תִּקּוּנִים שֶׁל רַשְׁבִּ"י בּוֹצִינָא קַדִּישָׁא וְהוּא עַיִן יָמִין לִשְׁמוֹר אֶת יִשְׂרָאֵל בְּגָלוּת, וְעַיִן שְׁנִיָּה הִיא הַשִּׁבְעִים תִּקּוּנִים שֶׁלָּךְ הָרַמְחַ"ל וְהִיא עַיִן שְׂמֹאל שֶׁתִּפָּתַח עַל אוּמוֹת הָעוֹלָם בַּגְּאֻלָּה לָקַחַת נְקָמוֹת מֵהֶם. וְיִשָּׁבְּרוּ שִׁבְעִים שָׂרִים גְּדוֹלִים לִפְנֵי הַשְּׁכִינָה לְמַעְלָה וּכְנֶגְדָם יִפְּלוּ כָּל אוּמוֹת הָעוֹלָם לִפְנֵי יִשְׂרָאֵל לְמָטָּה. בְּשִׁבְעִים תִּקּוּנִים אֵלֶּה יִּתְגַּלֶּה הַכֹּל.וּבַזְּמַן שֶׁנַּעֲשׂוּ שִׁבְעִים תִּקּוּנִים שֶׁל רַשְׁבִּ"י בּוֹצִינָא קַדִּישָׁא הִתְחִיל הַתִּקּוּן לְהִתָּקֵן מִלְמַעְלָה לְמָטָּה – מֵרֵאשִׁית הַכֹּל וְעַד הַשְּׁכִינָה הַקְּדוֹשָׁה וְזֶה "בְּרֵאשִׁית". וְעַתָּה נִשְׁלַם הַתִּקּוּן שֶׁחוֹזֵר מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה בַּסּוֹד הַיָּדוּעַ" (מלוקט ומתורגם מתוך תיקוני זוהר תניינא).

בְּחַסְדֵי ה', זָכִינוּ לִכְתֹּב וּלְצָרֵף פֵּירוּשׁ "נוֹפֶת צוּפִים", פֵּירוּשׁ / תַּרְגּוּם קַל – שָׁוֶה לְכָל נֶפֶשׁ, הַפּוֹתֵחַ אֶת פָּשַׁט הַהֲבָנָה בְּדִבְרֵי אֵשׁ. הַפֵּירוּשׁ מוּבָא בְּכָל דַּף בְּחֶלְקוֹ הַתַּחְתּוֹן מִתַּחַת לְשׁוּרוֹת הַמָּקוֹר.

כְּמוֹ כֵּן, נִתְחַבֵּר "תִּיקּוּן הַיִּחוּד הַיּוֹמִי" תִּיקּוּן הַמְּחַבֵּר אֶת זֹוהַר רשב"י והרמח"ל לִהְיוֹת אֶחָד. רְאֵה כָּאן בְּהַרְחָבָה.

עַתָּה הִגִּיעַ זְמַן הַגְּאוּלָה וּבְכֹחַ גִּלּוּי שִׁבְעִים תִּיקּוּנֵי זֹהַר תִּנְיָינָא שֶׁל הָרַמְחַ"ל נִזְכֶּה לִשְׁלֵמוּת הַתִּקּוּן בִּגְאֻלָּה שְׁלֵמָה בב"א.

מומלץ מאוד לצפות בשיעור "הזוהר הסודי והלא מוכר" שמובא לעיל המרחיב אודות תיקוני זוהר תניינא. 

מפאת חוסר תקציב, המהדורה שברשותנו היא דיגיטלית בלבד ולא מודפסת. ניתן בכל דף להדפיס / להעתיק לוורד לצורך שימוש עצמי ולימודי (שאינו מסחרי), ניתן לצטט קטעים ובלבד שתצורף אליהם כתובת האינטרנט וקרדיט "לאתר קהילת הרמח"ל".